卷第十一(十六則) (2/2)

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稱為太宗，上配太祖，與漢亡極。雖有愚幼不肖之嗣，猶得蒙業而安。植遺腹，朝委裘，而天下不亂。」又云：「萬年之後，傳之老母弱子。」此既於生時談死事，至云「傳之老母」，則是言其當終於太后之前，又目其嗣為「愚幼不肖」，可謂指斥。而帝不以為過，誼不以為疑。劉向上書成帝諫王氏事曰：「王氏與劉氏，且不並立，陛下為人子孫，守持宗廟，而令國祚移於外親，降為皂隸，縱不為身，奈宗廟何！」又云：「天命所授者博，非獨一姓。」此乃於國存時說亡語，而帝不以為過，向不以為疑，至乞援近宗室，幾於自售，亦不以為嫌也。兩人皆出於忠精至誠，故盡言觸忌諱而不自覺。文帝以寬待下，聖德固爾，而成帝亦能容之，後世難及也。

    小貞大貞

    人君居尊位，倒持太阿，政令有所不行，德澤有所不下，身為寄坐，受人指麾，危亡之形，且立至矣。故易有「屯其膏，小貞，吉；大貞，凶」之戒，謂當以漸而正之。說者多引魯昭公、高貴鄉公為比，予謂此自係一時國家之隆替，君身之禍福，蓋有剛决而得志，隱忍而危亡者，不可一概論也。漢宣帝之誅霍禹，和帝之誅竇憲，桓宗之誅梁冀，魏孝莊之誅爾朱榮，剛決而得志者也。魯昭公之討季氏，齊簡公之謀田常，高貴鄉公之討司馬昭，晉元帝之征王敦，唐文宗之謀宦者，潞王之徙石敬瑭，漢隱帝之殺郭威，剛决而失者也。若齊鬱林王知鸞之異志，欲取之而不能，漢獻帝知曹操之不臣，欲圖之而不果，唐昭宗知朱溫之必�牵�欲殺之而不克，皆翻以及亡，雖欲小正之，豈可得也？

    唐詩戲語

    士人於棋酒間，好稱引戲語，以助譚笑，大抵皆唐人詩，後生多不知所從出，漫識所記憶者於此。「公道世間惟白髮，貴人頭上不曾饒」，杜牧送隱者詩也。「因過竹院逢僧話，又得浮生半日閒」，李涉詩也。「只恐為僧僧不了，為僧得了盡輸僧」，「啼得血流無歇處，不如緘口過殘春」，杜荀鶴詩也。「數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦」，鄭谷詩也。「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁」，「勸君不用分明語，語得分明出轉難」，「自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人」，「明年更有新條在，撓亂春風卒未休」，「采得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜」，羅隱詩也。高駢在西川，築城禦蠻，朝廷疑之，徙鎮荊南，作風箏詩以見意曰：「昨夜箏聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被吹將別調中。」今人亦好引此句也。

    何進高叡

    東漢末，何進將誅宦官，白皇太后悉罷中常侍、小黃門，使還里舍。張讓子婦，太后之妹也。讓向子婦叩頭曰：「老臣得罪，當與新婦俱歸私門，唯受恩累世，今當遠離宮殿，願復一入直，得暫奉望太后顏色，死不恨矣。」子婦為言之，乃詔諸常侍皆復入直。不數日，進乃為讓所殺，董卓隨以兵至，讓等雖死，漢室亦亡。北齊和士開在武成帝世，奸蠧敗國。及後主嗣立，宰相高叡與婁定遠白胡太后，出士開為兗州刺史。后欲留士開過百日，叡守之以死，苦言之。士開載美女珠簾賂定遠曰：「蒙王力，用為方伯，今當遠出，願得一辭覲二宮。」定遠許之，士開由是得見太后及帝，進說曰：「臣出之後，必有大變，今已得入，復何所慮。」於是出定遠為青州而殺叡。後二年，士開雖死，齊室亦亡。嗚呼！奸佞之難去久矣！何進、高叡，不惜隕身破家，為漢、齊社稷計，而張讓、士開以談笑一言，變如反掌，忠良受禍，宗廟為墟。乃知背脅瘭疽，决之不可不速；虎狼在穽，養之則自貽害。可不戒哉！

    南鄉掾史

    金石刻有晉南鄉太守司馬整碑，其陰刻掾史以下姓名，合三百五十一。議曹祭酒十一人，掾二十九人，諸曹掾、史、書佐、循行、幹百三十一人，從掾位者九十六人，從史位者三十一人，部曲督將三十六人，其冗如此。以晉史考之，南鄉本南陽西界，魏武平荊州，始分為郡。至晉泰始中，所管八縣，才二萬戶耳，而掾史若是之多！掾史既然，吏士又可知矣。民力安得不困哉！整乃宗室安平王孚之孫也。

    漢景帝忍殺

    漢景帝恭儉愛民，上繼文帝，故亦稱為賢君。考其天資，則刻戾忍殺之人耳。自在東宮時，因博戲殺吳太子，以起老濞之怨。即位之後，不思罪己，一旦於三郡中而削其二，以速兵端。正信用鼂錯，付以國事，及爰盎之說行，但請斬錯而已，帝令有司劾錯以大逆，遂父母妻子同產皆棄市。七國之役，下詔以深入多殺為功，比三百石以上皆殺，無有所置，敢有議詔及不如詔者，皆要斬。周亞夫以功為丞相，坐爭封匈奴降將事病免，心惡之，賜食不置箸，叱之使起，昧於敬禮大臣之義，卒以非罪置之死，悲哉！光武遣馮異征赤眉，敕之曰：「征伐非必略地屠城，要在平定安集之耳。諸將非不健鬥，然好虜掠。卿本能御吏士，念自修敕，無為郡縣所苦。」光武此言，視景帝詔書，為不侔矣。

    燕昭漢光武之明

    樂毅為燕破齊，或讒之昭王曰：「齊不下者兩城耳，非其力不能拔，欲久仗兵威以服齊人，南面而王耳。」昭王斬言者，遣使立毅為齊王。毅惶恐不受，以死自誓。馮異定關中，自以久在外，不自安。人有章言異威權至重，百姓歸心，號為「咸陽王」，光武以章示異。異上書謝，詔報曰：「將軍之於國家，恩猶父子，何嫌何疑，而有懼意？」及異破隗囂，諸將欲分其功，璽書誚大司馬以下，稱異功若丘山。今人咸知毅、異之為名將，然非二君之明，必困讒口矣。田單復齊國，信陵君敗秦兵，陳湯誅郅支，盧植破黃巾，鄧艾平蜀，王濬平吳，謝安却苻堅，慕容垂挫桓溫，史萬歲破突厥，李靖滅吐谷渾，郭子儀、李光弼中興唐室，李晟復京師，皆有大功於社稷，率為譖人所惎，或至殺身。區區庸主不足責，唐太宗亦未能免。營營青蠅，亦可畏哉！

    周南召南

    毛詩序曰：「關雎、麟趾之化，王者之風，故繫之周公，南，言化自北而南也。鵲巢、騶虞之德，諸侯之風也，先王之所以教，故繫之召公。周南、召南，正始之道。」據文義，「周公」、「召公」二「公」字，皆合為「南」字，則與上下文相應，蓋簡策誤耳。「王者之風」，恐不當繫之周公，而「先王之所以教」，又與召公自不相涉也。

    易中爻

    易繫辭云：「雜物撰德，辨是與非，則非其中爻不備。」中爻者，謂二三四及三四五也。如坤坎為師，而六五之爻曰「長子帥師」，以正應九二而言，蓋指二至四為震也。坤艮為謙，而初六之爻曰「用涉大川」，蓋自是而上，則六二、九三、六四為坎也。歸妹之六五曰「帝乙歸妹」，以下配九二而言，蓋指震也。而泰之六五亦曰「帝乙歸妹」，固亦下配九二，而九三、六四、六五，蓋震體云。他皆類此。

    容齋隨筆