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/> 紹興壬戌詞科代樞密使謝賜玉帶表，文安公曰：「有璞於此必使琢，恍驚制作之工；匪伊垂之則有餘，允謂便蕃之賜。」主司喜焉，擢為第一。
乙丑年，代謝賜御書周易尚書表，予曰：「八卦之說謂之索，奉以周旋；百篇之義莫得聞，坦然明白。」尾句曰：「但驚奎璧之輝，從天而下；莫測龜龍之祕，行地無疆。」亦忝此選。代福州謝曆日表曰：「神祇祖考，既安樂於太平；歲月日時，又明章於庶徵。」正用詩鳧鷖序「太平之君子，能持盈守成，神祇祖考安樂之也」，洪範庶徵「歲月日時無易，百穀用成，乂用明，俊民用章」，皆上下聯文，未嘗輒增一字。淵聖乾龍節疏曰：「應天而行，早得尊於大有，象日之動，偶蒙難於明夷。」易大有卦「柔得尊位」、「應乎天而時行」，左傳叔孫豹筮遇明夷，「象日之動，故曰君子于行」，彖辭云「內文明而外柔順，以蒙大難」，亦純用本文。乾道丁亥南郊赦文曰：「皇天后土，監于成命之詩；藝祖太宗，昭我思文之配。」讀者以為壯。後語曰：「天地設位而聖人成能，既撲縕紛之况；雷雨作解而君子赦過，式流汪濊之恩。」此文先三日鎖院所作，冬至日適有雷雪之異，殆成讖云。葉子昂參知政事，為諫議大夫林安宅所擊罷去，林遂副樞密。已而置獄治其言，皆無實，林責居筠，葉召拜左揆。予草制曰：「既從有北之投，亟下居東之召。有欲為王留者，孰明去就之忠？無以我公歸兮，大慰瞻儀之望。」本意用「公歸」之句，指邦人而言也，故云「瞻儀」。而御史單時疑之，謂人君而稱臣為我公，彼蓋不詳味詞理耳。子昂坐冬雷罷相，予又當制，曰：「調陰陽而遂萬物，所嗟論道之非；因災異而劾三公，實負應天之愧。」蓋因有諷諫也。嗣濮王加恩制曰：「天神明而照知四方，既下臨於精意；王孫子而本支百世，茲載錫於蕃釐。」又曰：「春秋享祀，獨冠周家之宗盟；老成典刑，蔚為劉氏之祭酒。」士衎制曰：「克羞饋祀，事其先而萬國歡心；肅倡和聲，行於郊而百神受職。」賜宰臣辭免提舉聖政書成轉官詔曰：「為天子父尊之至，永惟傳序之恩；問聖人德何以加，莫越重華之孝。」賜葉資政辭召命詔曰：「見晛曰消，顧何傷於日月；得時則駕，宜亟會於風雲。」賜史大觀文以新蜀帥改越辭免詔曰：「王陽為孝子，敢煩益部之行；莊助留侍中，姑奉會稽之計。」吳璘在興元、修塞兩縣决壞渠為田，獎諭詔曰：「刻石立作三犀牛，重見離堆之利；復陂誰云兩黃鵠，詎煩鴻卻之謠。」用老杜石犀行云「秦時蜀太守，刻石立作三犀牛」，及翟方進壞鴻卻陂，童謠云「反乎覆，陂當復。誰云者？兩黃鵠」等語也。劉共甫自潭帥除翰林學士，答詔曰：「不見賈生，茲趣長沙之召；既還陸贄，宜膺內相之除。」批執政辭經修哲宗寶訓轉官曰：「念疊矩重規，當賢聖之君七作；而立經陳紀，在謨訓之文百篇。」哲廟正為第七主，而寶訓百卷也。答蔣丞相辭免曰：「永惟萬事之統，知非艱而行惟艱；有不二心之臣，帥以正則罔不正。」禮部為宰臣以顯仁皇后小祥請吉服，奏曰：「練而慨然，禮應順變，期可已矣，懼或過中。」又曰：「漢中天二百而興，益隆大業；舜至孝五十而慕，獨耀前徽。」時高宗聖壽五十四也。辛巳親征詔曰：「惟天惟祖宗，方共扶於基緒；有民有社稷，敢自佚於宴安。」又曰：「歲星臨於吳分，定成肥水之勛；鬭士倍於晉師，可決韓原之勝。」是時，歲星在楚，故云。檄書曰：「為劉氏左袒，飽聞思漢之忠；徯湯后東征，必慰戴商之望。」又曰：「侯王寧有種乎？人皆可致；富貴是所欲也，時不再來。」紫宸大宴致語曰：「廟謨先定，百官修輔而厥后惟明；黼坐端臨，五帝神聖而其臣莫及。」修聖政轉官詞曰：「念五馬浮江之後，光啟中興；述六龍御天以來，式時猷訓。」又曰：「薦於天而天是受，永言覆燾之恩；問諸朝而朝不知，詎測形容之妙。」汪觀文復官詞曰：「作雷雨之解而宥罪，在法當原；如日月之食而及更，於明何損？」步帥陳敏制曰：「亞夫持重，小棘門、霸上之將軍；不識將屯，冠長樂、未央之衞尉。」吳挺興州制曰：「能得士心，吳起固西河之守；差強人意，廣平開東漢之興。」起復知金州制曰：「惟天不弔，壞萬里之長城；有子而賢，作三軍之元帥。」蕭鷓巴詞曰：「隨會在秦，晉國起六卿之懼；日磾仕漢，秺侯傳七葉之芳。」姚仲復官制曰：「李廣數奇，應恨封侯之相；孟明一眚，終酬拜賜之師。」追封皇第四子邵王詞曰：「舉漢武三王之策，方茂徽章；念周文十子之宗，獨留遺恨。」時已封建三王也。趙忠簡謚制曰：「見夷吾於江左，共知晉室之何憂；還德裕於崖州，豈待令狐之復夢？」王彥贈官詞曰：「申帶礪以丹書之誓，方休甲第之功臣；挂衣冠於神虎之門，竟失戊營之校尉。」向起贈官詞曰：「馳至金城郡，方思充國之忠；生入玉門關，竟負班超之望。」李師顏贈官制曰：「青天上蜀道，久嚴分閫之權；黑水惟梁州，愴失安邊之傑。」襄帥王宣贈官詞曰：「黃河如帶，莫申劉氏之盟；漢水為池，空墮羊公之淚。」王瀹以太常少卿朔祭太廟，忘設象尊、犧尊，降官詞曰：「犧象不設，已廢司彝之供；餼羊空存，殊乖告朔之禮。」潼川神加封詞曰：「駕飛龍兮靈之斿，具嚴渙命；驅厲鬼兮山之左，終相此邦。」青城山蠶叢氏封侯詞曰：「想青神侯國之封，自今以始；雖白帝公孫之盛，於我何加？」陽山龍母詞曰：「居然生子，乘雲氣以為龍；惟爾有神，時雨暘而利物。」魏丞相贈父詞曰：「大名之後必大，非此其身；和戎如樂之和，幸哉有子。」魏蓋以使虜定和議，旋致大用。贈母詞曰：「藏盟府之國功，不殊魏絳；成外家之宅相，重見陽元。」封妻姜氏詞曰：「筮仕於晉曰魏，方開門戶之祥；取妻必齊之姜，孰盛閨闈之美？」虞丞相贈父詞曰：「活千人有封，非其身者在其子；德百世必祀，畸於人者侔於天。」又周仁贈父詞曰：「有子能賢，高舉而集吳地；受予顯服，會同而朝漢京。」用東方朔非有先生傳「高舉遠引，來集吳地」，及兩京賦「春王三朝，會同漢京」也。獎諭吳挺詔曰：「闑外制將軍，方有成於東鄉；舟中皆敵國，應無慮於西河。」梁丞相醴泉使兼侍讀制曰：「珍臺閒館，獨冠皋、伊之倫魁；廣廈細旃，尚論唐、虞之盛際。」又答詔曰：「一言可以興邦，念為臣之不易；三宿而後出晝，勉為王而留行。」王丞相進玉牒加恩制曰：「載籍之傳五三，壯太祖、太宗之立極；賢聖之君六七，耀永昭、永厚之詒謀。」批以旱得雨請御殿曰：「念七月之間則旱，咎徵已深；雖三日已往為霖，憂端未貰。」
餘不勝書。唯記從兄在泉幕，淮東使者，其友婿也，發京狀薦之。為作謝啟曰：「襟袂相連，夙愧末親之孤陋；雲泥懸望，分無通貴之哀憐。」皆用杜詩。其下句人人知之，上句乃贈李十五丈云：「孤陋忝末親，等級敢比肩。人生意氣合，相與襟袂連。」此事適著題，而與前送韋書記詩句，偶可整齊用之，故幷紀於此。但以傳示子孫甥侄而已，不足為外人道也。
唐賢啟狀
故書中有唐賢啟狀一冊，皆泛泛緘題。其間標為獨孤常州及、劉信州太真、陸中丞長源、呂衡州溫者，各數十篇，亦無可傳誦。時人以其名士，故流行至今。獨孤有與第五相公書云：「垂示送丘郎中兩詩，詞清興深，常情所不及。『陰天聞斷雁，夜浦送歸人。』醲麗閒遠之外，文句窈窕悽惻，比頃來所示者，才又加等。但吟誦嘆詠，大談於吳中文人耳。」又云：「昨見送梁侍御六韻，清麗妍雅，妙絕今時，掩映風騷，吟諷不足。」按第五琦乃聚斂之臣，不以文稱，而獨孤獎重之如此。觀表出十字，誠為佳句，乃知唐人工詩者多，不必專門名家而後可稱也。
容齋三筆