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【疏】議曰：衛禁律者，秦漢及魏未有此篇。晉太宰賈充等，酌漢魏之律，隨事增損，創制此篇，名為衛宮律。〔一〕自宋洎于後周，此名並無所改。至於北齊，將關禁附之，更名禁衛律。隨開皇改為衛禁律。衛者，言警衛之法；禁者，以關禁為名。但敬上防非，於事尤重，故次名例之下，居諸篇之首。
５８ 諸闌入太廟門及山陵兆域門者，徒二年；闌，謂不應入而入者。
【疏】議曰：太者，大也。廟者，貌也。言皇祖神主在於中，故名「太廟」。山陵者，三秦記云：「秦謂天子墳云山，漢云陵，亦通言山陵。」言高大如山如陵。兆域門者，孝經云：「卜其宅兆。」既得吉兆，周兆以為塋域。皆置宿衛防守，應入出者悉有名籍。不應入而入，為「闌入」，各得二年徒坐。其入太廟室，即條無罪名，依下文「廟減宮一等」之例，減御在所一等，流三千里。若無故登山陵，亦同太廟室之坐。〔二〕
越垣者，徒三年。太社，各減一等。守衛不覺，減二等；守衛，謂持時專當者。
【疏】議曰：不從門為「越」。垣者，牆也。越太廟、山陵垣者，各徒三年。越太社垣及闌入門，皆減太廟一等。「守衛」，謂軍人於太廟、山陵、太社防守宿衛者，若不覺越垣及闌入，各減罪人罪二等。守衛，謂防守衛士晝夜分時專當者，非持時者不坐。
主帥又減一等。主帥，謂親監當者。
【疏】議曰：「主帥」，謂領兵宿衛太廟、山陵、太社三所者。但當檢校即坐，不限官之高下。又減守衛人罪一等，唯坐親監當者。
故縱者，各與同罪。餘條守衛及監門各準此。
【疏】議曰：「故縱者」，謂知其不合入而聽入，或知越垣而不禁，並與犯法者同罪。餘條守衛宮殿及諸防禁之處，皆有監門及守衛，故縱不覺，得罪各準此。
５９ 諸闌入宮門，徒二年。闌入宮城門，亦同。餘條應坐者，亦準此。
【疏】議曰：宮門皆有籍禁，不應入而入者，得徒二年。嘉德等門為宮門，順天等門為宮城門，闌入得罪並同。餘條應坐者，亦準此宮門得罪，謂「越垣」及「防禁違式」、「冒代」之類。
殿門，徒二年半。持仗者，各加二等。仗，謂兵器杵棒之屬。餘條稱仗準此。
【疏】議曰：太極等門為殿門，闌入者，徒二年半。持仗各加二等，謂將兵器、杵棒等闌入宮門，得徒三年；闌入殿門，得流二千里。兵器，謂弓箭、刀矟之類。杵棒，或鐵或木為之皆是，故云「之屬」。餘條，謂下文「持仗及至御在所者」，并「持仗強盜者」，並準此。
入上閤內者，絞；若有仗衛，同闌入殿門法。其宮內諸門，不立籍禁而得通內者，亦準此。
【疏】議曰：上閤之內，謂太極殿東為左上閤，殿西為右上閤，其門無籍，應入者準敕引入，闌入者絞。若有仗衛者，上閤之中，不立仗衛，內坐喚仗，始有仗入。其有不應入而入者，同闌入殿門，徒二年半，持仗者流二千里。「其宮內諸門，不立籍禁」，謂肅章、虔化等門，而得通內，而輒闌入者，並得絞罪。若有仗衛，亦同殿門法。
若持仗及至御在所者，斬。迷誤者，上請。
【疏】議曰：謂持仗入上閤及通內諸門，并不持仗而至御在所者，各斬。迷誤，謂非故闌入者，上請聽敕。
即應入上閤內，但仗不入而持寸刃入者，亦以闌入論；
【疏】議曰：應入上閤內者，謂奉敕喚仗，隨仗引入者，得帶刀子之屬。若仗不在內而持寸刃入者，即以闌入論。若非兵器、杵棒之屬，止得絞刑；持仗者，斬。
仗雖入，不應帶橫刀而帶入者，減二等。
【疏】議曰：仗雖入上閤內，不應帶橫刀而輒帶入者，減罪二等，合徒三年。
即闌入御膳所者，流三千里。入禁苑者，徒一年。
【疏】議曰：御膳所，謂供御造食之處，其門亦禁。不應入而入者，流三千里。闌入禁苑者，徒一年。禁苑，謂御苑，其門有籍禁。御膳以下闌入，雖即持杖及越垣，罪亦不加。
６０ 諸闌入者，以踰閾為限。至閾未踰者，宮門杖八十，殿門以內遞加一等。
【疏】議曰：閾者，謂門限。闌入之人，行至門限未踰過，若至宮門，得杖八十。宮內人不應入殿門，至殿門閾未踰者，杖九十。殿內宿衛人至上閤閾未踰者，杖一百。
其越殿垣者，絞；宮垣，流三千里；皇城，減宮垣一等；京城，又減一等。
【疏】議曰：越過殿垣者，無問出入，俱至絞刑。宮垣，流三千里。皇城，謂朱雀等門之垣，合徒三年。京城，謂明德等門之垣，又減一等，合徒二年半。
６１ 諸於宮殿門無籍及冒承人名而入者，以闌入論。
【疏】議曰：應入宮殿，在京諸司皆有籍。其無籍應入者，皆引入。其無籍，不得人引，而詐言有籍及冒承人名而入者，宮門，徒二年；殿門，徒二年半；持仗者，各加二等。
守衛不知冒名情，宮門杖八十，殿門以內遞加一等。
【疏】議曰：守衛，謂持時專當，親主籍者。應入者，唱名始過。不知冒名情者，不識其人，無心私許，宮門，杖八十；殿門以內，遞加一等。但云「不知冒情」，不云「不知無籍詐入」者，但冒承人名，有所憑據，人難識盡，是故罪輕。無籍而入者，準「闌入不覺故縱」法。
６２ 諸宿衛者，以非應宿衛人冒名自代及代之者，入宮內，流三千里；殿內，絞。
【疏】議曰：宿衛者，謂大將軍以下、衛士以上，以次當上，宿衛宮殿。上番之日，皆據籍書。若「以非應宿衛人」，謂非諸衛大將軍、軍人以外，冒名自代及代之者，入宮內，並流三千里；殿內，並絞。
若以應宿衛人謂已下直者。自代及代之者，各以闌入論。
【疏】議曰：應宿衛人，謂諸衛所管應入宮殿上番者。注云「謂已下直者」，未當上番人之色，自代及代之者，彼此各以闌入罪論。闌入之罪，一準上法。
主司不覺，減二等；知而聽行，與同罪。主司，謂應判遣及親監當之官。餘條主司準此。
【疏】議曰：主司，謂折衝府及諸衛判兵之官。不覺人冒名自代及代之者，減所犯人罪二等；若知相代之情而聽行者，各與同罪。若冒代之事從府而來，即以府官所由為首，餘官節級為從坐；衛官不覺，遞減府官一等。如相冒之罪由衛，〔三〕即以衛官所由為首，餘官節級為罪；府司不坐。及親監當之官者，諸衛當上人兵，各有本部主帥，雖從別團配隸，亦是監當之限。餘條主司準此者，謂一部律內，但言主司，並不覺減二等，知而聽行與同罪。
６３ 諸因事得入宮殿而輒宿及容止者，各減闌入二等。
【疏】議曰：因事得入宮殿者，謂朝參、辭見、迎輸、造作之類。不合宿者而輒宿，及容止所宿之人，各減闌入罪二等：在宮內，徒一年；殿內，徒一年半。
即將領人入宮殿內，有所迎輸、造作，門司未受文牒而聽入及人數有剩者，各以闌入論；至死者加役流。
【疏】議曰：將領人入宮殿，有所迎出；有所輸送，「造作」，謂宮內營造：門司皆須得牒，然後聽入。若未受文牒而輒聽入，及所入人數有剩者，門司各以闌入論。若入上閤內及御在所，應至死者，門司各加役流。
將領主司知者，各減闌入罪一等。入者知，又減五等；不知者，不坐。
【疏】議曰：將領主司，謂領人迎輸、造作。知門司未受文牒及人數有剩，而領入者，各減闌入罪一等：宮內，徒一年半；殿內，徒二年；入上閤內及至御在所，流三千里。「入者知，又減五等」，稱「又」者，謂減將領者罪五等。不知情入者，不坐。
問曰：「將領主司知者，減闌入罪一等。」不言不知。若有不知而領入者，合得何罪？
答曰：上條：「冒名相代，各以闌入罪論，主司不覺減二等。」注云：「餘條主司準此。」明將領主司不知，得減知情二等。上既有例，故不生文。
６４ 諸應入宮殿，未著門籍而入；雖有長籍，但當下直而輒入者：各減闌入五等。
【疏】議曰：「應入宮殿」，在京諸司入宮殿者，皆著門籍。若未著門籍而輒入；或「雖有長籍」，謂宿衛長上人，雖一日上，兩日下，皆有長籍，當下之日未合入宮殿，但當下直而輒入：各減闌入罪五等。
即宿次未到而輒宿，及籍在東門而從西門入者，又減二等。
【疏】議曰：即宿次未到者，謂應供奉之官及內官當直，各有宿次。其宿次未到而輒宿；及籍在東門而從西門入者，依令：「非應從正門入者，各從便門著籍。」假如西門有籍而從東門入，或側門有籍而從正門入：各又減罪二等，謂減闌入罪七等。
６５ 諸在宮殿內作罷而不出者，宮內，徒一年；殿內，徒二年；御在所者，絞。闢仗應出而不出者，亦同。
【疏】議曰：在宮殿內作罷者，丁夫、雜匠之徒作了。其有應出不出者，宮內，徒一年；殿內，徒二年；御在所者，絞。若有闢仗應出者，並即須出，有不出者，得罪與御在所同。
問曰：在宮殿內及御在所，作罷不出，律有正文。若在上閤內不出，律既無文，若為處斷？
答曰：上閤之內，例與闢仗所同。應出不出，此條無文者，為上文注云：「闢仗應出不出，與御在所同。」上閤內有宮人，同御在所，合絞；御不在，又無宮人，減二等。
不覺及迷誤者，上請。
【疏】議曰：營作之所，院宇或別，不覺眾出，或迷誤失道，錯向別門，非故不出，皆得上請。
將領主司知者，與同罪；不知者，各減一等。闢仗主司搜人不盡者，各準此。
【疏】議曰：將領主司，謂領人入者。若知有人不出，不即言者，與不出人同罪。其不知有人不出者，〔四〕各減一等，謂御所、宮殿內各得減一等。「闢仗主司」，謂領人搜索闢仗者。其闢仗內有人不出，各準將領主司之罪，故云「各準此」。
若於闢仗內誤遺兵仗者，杖一百。弓、箭相須，乃坐。
【疏】議曰：闢仗之內，人皆出盡，所有兵器，亦不合留。或有誤遺兵仗者，合杖一百。兵仗之法，應須堪用。或遺弓無箭，或遺箭無弓，俱不得罪，故云「弓、箭相須，乃坐」。
問曰：誤遺弩弓無箭，或遺箭無弩，或有楯而無矛，各得何罪？
答曰：「弓箭相須，乃坐。」弩箭無弓，與常箭不別。有弩弓無箭，亦非兵仗之限。楯則獨得無用，亦與有弓無箭義同。〔五〕
６６ 諸登高臨宮中者，徒一年；殿中，加二等。
【疏】議曰：宮殿之所，皆不得登高臨視。若視宮中，徒一年；視殿中，徒二年。
若於宮殿中行御道者，徒一年；有橫道及門仗外越過者，非。
【疏】議曰：宮殿中當正門為「御道」，人臣並不得行。其在宮殿中及宮城中而行御道者，各徒一年... -->>
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