故唐律疏議卷第二十九斷獄 凡一十四條 (1/2)

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    【疏】議曰：斷獄律之名，起自於魏，魏分里悝囚法而出此篇。至北齊，與捕律相合，更名捕斷律。至後周，復為斷獄律。釋名云：「獄者，确也，以實囚情。皋陶造獄，夏曰夏臺，殷名羑里，周曰圜土，秦曰囹圄，漢以來名獄。」然諸篇罪名，各有類例，訊捨出入，各立章程。此篇錯綜一部條流，以為決斷之法，故承眾篇之下。

    ４６９  諸囚應禁而不禁，應枷、鎖、杻而不枷、鎖、杻及脫去者，杖罪笞三十，徒罪以上遞加一等；迴易所著者，各減一等。

    【疏】議曰：獄官令：「禁囚：死罪枷、杻，婦人及流以下去杻，其杖罪散禁。」又條：「應議、請、減者，犯流以上，若除、免、官當，並鎖禁。」即是犯笞者不合禁，杖罪以上始合禁推。其有犯杖罪不禁，應枷、鎖、杻而不枷、鎖、杻及脫去者，杖罪，笞三十；徒罪不禁及不枷、鎖若脫去者，笞四十；流罪不禁及不枷、鎖若脫去者，笞五十；死罪不禁及不枷、鎖、杻若脫去者，杖六十：是名「遞加一等」。「迴易所著者，各減一等」，謂應枷而鎖，應鎖而枷，是名「迴易所著」，徒罪者，笞三十；流罪，笞四十；死罪，笞五十。

    即囚自脫去及迴易所著者，罪亦如之。若不應禁而禁及不應枷、鎖、杻而枷、鎖、杻者，杖六十。

    【疏】議曰：即囚自擅脫去枷、鎖、杻者，徒罪笞四十，流罪以上遞加一等；即囚自迴易所著者，各減一等。故云「亦如之」。「若不應禁而禁及不應枷、鎖、杻而枷、鎖、杻」，並謂據令不合者，各杖六十。

    ４７０  諸以金刃及他物，可以自殺及解脫，而與囚者，杖一百；若囚以故逃亡及自傷、傷人者，徒一年；自殺、殺人者，徒二年；若囚本犯流罪以上，因得逃亡，雖無傷殺，亦準此。

    【疏】議曰：「金刃」，謂錐、刀之屬。「他物」，謂繩、鋸之類。可以自殺及解脫枷、鎖、杻，〔一〕雖囚之親屬及他人與者，物雖未用，與者即杖一百。若以得金刃等故，因得逃亡，或自傷害，或傷他人，與物者徒一年；若囚自殺，或殺他人，與物者徒二年；若囚本犯流罪以上，因得金刃等物而得逃亡者，雖無殺傷，與物者亦徒二年。

    即囚因逃亡，未斷之間，能自捕得及他人捕得，若囚自首及已死，各減一等。即子孫以可解脫之物與祖父母、父母，部曲、奴婢與主者，罪亦同。

    【疏】議曰：謂囚因得金刃及他物之故，以自解脫而得逃走，與物人罪未斷之間，能自捕得及他人捕得，若囚自來歸首及囚自死，或他人殺之者亦同，「各減一等」，謂徒以下囚逃者，一年徒上減；流、死囚逃者，二年徒上減。「即子孫以可解脫之物」，謂稱「孫」者，曾、玄同，而與祖父母、父母；或部曲、奴婢與主者：並與凡人罪同。亦不合輒自捕捉，若官司遣捕而送者，無罪；自捕送官者，同告法。若有傷殺而逃亡者，後能捕獲，與物之人，各依前傷殺之罪，不合減科。

    ４７１  諸死罪囚辭窮竟，而囚之親故為囚所遣，雇倩人殺之及殺之者，各依本殺罪減二等。囚若不遣雇倩，及辭未窮竟而殺，各以鬥殺罪論，〔二〕至死者加役流。

    【疏】議曰：謂犯死罪囚，辭狀窮竟，而囚之緦麻以上親及故舊，為囚所遣，或雇人、倩人而殺訖者，其所遣雇倩之人，及受雇倩殺者，各依尊卑、貴賤，本殺罪上減二等科之。囚若不遣親故雇倩人殺，〔三〕及囚雖遣雇倩人殺，而辭狀未窮竟而殺者，其所遣之人及受雇倩者，各依尊卑、貴賤，以鬥殺罪論，至死者加役流。

    問曰：其囚本犯死罪，辭未窮竟，又不遣人雇倩殺之，而囚之親故雇倩人殺及殺之者，合得何罪？

    答曰：辭雖窮竟，不遣雇倩人殺之；雖遣雇倩人殺之，辭未窮竟：此等二事，各依鬥殺為罪，至死者加役流。若辭未窮竟，復不遣雇倩殺之而輒殺者，各同鬥殺之法，至死者並皆處死，不合加役流。

    辭雖窮竟，而子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，皆以故殺罪論。

    【疏】議曰：「辭雖窮竟」，謂死罪辯定訖，而子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主，雖被祖父母、父母及主所遣而輒殺者，及雇人、倩人殺者，其子孫及部曲、奴婢皆以故殺罪論：子孫仍入「惡逆」，部曲、奴婢經赦不原。其被雇倩之人，仍同上解，減鬥殺罪二等。

    ４７２  諸主守受囚財物，導令翻異；及與通傳言語，有所增減者：以枉法論，十五疋加役流，三十疋絞；

    【疏】議曰：「主守」，謂專當掌囚、典獄之屬。受囚財物，導引其囚，令翻異文辯；及得官司若文證外人言語，為報告通傳，有所增減其罪者：以枉法論，依無祿枉法受財，一尺杖九十，一疋加一等，十五疋加役流，三十疋絞。

    贓輕及不受財者，減故出入人罪一等。無所增減者，笞五十；受財者，〔四〕以受所監臨財物論。其非主守而犯者，各減主守一等。

    【疏】議曰：「贓輕」，謂受贓得罪，輕於減囚罪一等者，「及不受財」，唯通言語，「減故出入人罪一等」，〔五〕謂導令翻異及通傳言語，出入囚死罪者，處流三千里；出入流罪以下，各減本罪一等之類。雖即教導及通傳言語，於囚罪無所增減者，笞五十。若無增減而受財者，以受所監臨財物論，一尺笞四十，一疋加一等，八疋徒一年。「其非主守而犯者」，謂非監當囚人，而有外人導囚翻異，有所增減，各減主守罪一等：若受財，〔六〕於主守贓上減一等；若不受財者，於囚罪上減二等；雖通言語，無所增減，笞四十。

    ４７３  諸囚應請給衣食醫藥而不請給，及應聽家人入視而不聽，應脫去枷、鎖、杻而不脫去者，杖六十；以故致死者，徒一年。即減竊囚食，笞五十；以故致死者，絞。

    【疏】議曰：準獄官令：「囚去家懸遠絕餉者，官給衣糧，家人至日，依數徵納。囚有疾病，主司陳牒，請給醫藥救療。」此等應合請給，而主司不為請給及主司不即給；準令「病重，聽家人入視」而不聽；及應脫去枷、鎖、杻，而所司不為脫去者：所由官司合杖六十。「以故致死者」，謂不為請及雖請不即為給衣糧、醫藥，病重不許家人入視及不脫去枷、鎖、杻，由此致死者，所由官司徒一年。即減竊囚食者，不限多少，笞五十。若由減竊囚食，其囚以故致死者，減竊之人合絞。

    ４７４  諸應議、請、減，若年七十以上，十五以下及廢疾者，並不合拷訊，皆據眾證定罪，違者以故失論。若證不足，告者不反坐。

    【疏】議曰：「應議」，謂在名例八議人；「請」，謂應議者期以上親及孫，若官爵五品以上者；「減」，謂七品以上之官及五品以上之祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孫者；「若年七十以上，十五以下及廢疾」，依令「一支廢，腰脊折，癡瘂，侏儒」等：並不合拷訊，皆據眾證定罪。稱「眾」者，三人以上，明證其事，始合定罪。「違者，以故失論」，謂不合拷訊而故拷訊，致罪有出入者，即依下條故出入人及失出入人罪法；其罪雖無出入而枉拷者，依前人不合捶拷法，以鬥殺傷論，至死者加役流，即以鬥殺傷為故、失。若證不滿三人，告者不反坐，被告之人亦不合入罪。

    問曰：所告之事，證有二人，一人證是，一人證非，證既不足，合科「疑罪」以否？

    答曰：律云「據眾證定罪」，稱眾者，三人以上。「若證不足，告者不反坐」。察驗難明，二人證實，猶故不合入罪，況一實一虛，被告之人，全不合坐；其於告者，亦得免科。若全無證人，自須審察虛實，以狀斷之。若三人證實，三人證虛，〔七〕是名「疑罪」。此解並據應議、請、減以下及廢疾以上，除此色外，自合拷取實情，拷滿不服，反拷告人，不合從眾證科斷。

    其於律得相容隱，即年八十以上，十歲以下及篤疾，皆不得令其為證，違者減罪人罪三等。

    【疏】議曰：「其於律得相容隱」，〔八〕謂同居，若大功以上親及外祖父母、外孫，若孫之婦、夫之兄弟及兄弟妻，及部曲、奴婢得為主隱；其八十以上，十歲以下及篤疾，以其不堪加刑：故並不許為證。若違律遣證，「減罪人罪三等」，謂遣證徒一年，所司合杖八十之類。

    ４７５  諸囚在禁，妄引人為徒侶者，〔九〕以誣告罪論。即本犯雖死，仍準流、徒加杖及贖法。

    【疏】議曰：「囚在禁，妄引人為徒侶者」，謂盜發者，妄引人為同盜；殺人者，妄引人為同行之類。「以誣告罪論」，謂依鬥訟律：「誣告人者，各反坐。」即本犯應死，不可累加，故準流、徒加杖法。其應贖者，即準流、徒贖之。

    ４７６  諸應訊囚者，〔一０〕必先以情，審察辭理，反覆參驗；猶未能決，事須訊問者，立案同判，然後拷訊。違者，杖六十。

    【疏】議曰：依獄官令：「察獄之官，先備五聽，又驗諸證信，事狀疑似，猶不首實者，然後拷掠。」故拷囚之義，先察其情，審其辭理，反覆案狀，參驗是非。「猶未能決」，謂事不明辨，未能斷決，事須訊問者，立案，取見在長官同判，然後拷訊。若充使推勘及無官同判者，得自別拷。若不以情審察及反覆參驗，而輒拷者，合杖六十。

    若贓狀露驗，理不可疑，雖不承引，即據狀斷之。若事已經赦，雖須追究，並不合拷。謂會赦移鄉及除、免之類。

    【疏】議曰：「若贓狀露驗」，謂計贓者見獲真贓，殺人者檢得實狀，贓狀明白，理不可疑，問雖不承，聽據狀科斷。若事已經赦者... -->>

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