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蒂之私也。何以通乎人心而光被天下也哉！"三峰曰："然则斯亭不特为游憩而设也。请勒于石以俟同志者，何如？"予曰："此特述名亭之义云尔，其他非敢僭妄者"。是为记。时嘉靖二年岁舍癸未春王正月既望，丹徒点白子丁瓒敬夫甫记。
《重修清江漕船志》序
清江漕船厂故有志，作于弘治间。正德庚辰，冬官郎丁君敬夫来视厂事，以志迄弘治辛酉，而近事或阙如也，乃重加修订。又比郡史例，以地产、文献附焉。将入梓，属予序之。序曰：
我国家漕运之详矣。斯志所载，为类不一，乃独揭"漕船"以名之，何与？志所先也，亦犹《周官》大司马掌九伐之法，而官以马名，非马之外无所事也。兵用莫如马也，兵行无马，是为徒手抟猛兽。然则漕运非十万之众，讵能籝粮越江河之险邪！故曰：志所先也。且始作舟楫以教万世者谁与？吾圣人之徒也。是故其法有四焉：天时、地气、材美、工巧，合是四者，然后可以为良，而不然者，圣人之所不用也。
国家设专官以理运舟，处之上游，比其材美，又分郎署以监之，此其意亦唯欲适于是法焉耳。吾不知去媮窳以谋，经久果皆如古之法，而非苟且一时之为者否与？予窃悲夫兵民交困，而骩法者之百出也。议者谓造舟之害，成化以前民当之，其后漕卒当之，至不得已始征税于商。夫商与漕犹夫民也，以民所不堪而移之漕，又以漕所不堪而移之商，岂得已哉！今商征不减，而漕困未纾，当事者有忧焉。而于是书也，三致其意矣。予意漕卒可用也，不可困也；商可征也，不可益也，是在去其所以为蠹者而已。天下之事坐视其弊而不为之所，则其后渐不可为，或遗智者之忧，且启好事者更张之过，以其狃于积习也。一旦从而爬梳之，剔抉之，则众必不乐，而怨谤乘之。以起守不足者，或怵于利害，而沮于中道。夫不为以益其敝，与能为而不克终，斯二者皆过也。乃若深知其故而慎为之图，施为本末，具有定论，不亟始而亦不怠于终，惟自信不惑者能之。然此又可多得也哉！敬夫为清江三年，盖用此道，虽间有沮挠，而自信不惑。其为斯志，皆身所已试，而意所独得者承其后，讲而行之，未必无补也。敬夫，京口人，尝受学于兄补斋先生，故持论不诡于俗如此云。
嘉靖癸未夏四月之吉
赐进士及第翰林院编修经筵官
同修国史淮阴蔡昂书
崇景堂记
工部尚书郎玉泉邵子分署吾淮之清江浦岁余，厥政孔修，而崇景之堂适成。乃遣礼币，诣元山居，而致状曰：夫子道在天下，教及万世，如日丽天，如水行地，故其祀也，与天地终始，虽蛮戎狄貊，罔不尊之。则其崇景之思，匪吾人可得已也。浦去郡治叵远僻，罔克与厥丁祀，以识崇景之思。且复琳宫梵宇在吾道斥逐之者，纷然相望，而夫子之祠蔑有作之。呜呼！高山仰止，景行行止。卫吾道者，可不加之意乎？经济奉明天子命，莅厥载师于兹，朝瞻夕惟，茫无所依，恒用切于怀，虞劳虞伤，作之无由也。爰度署居芜彼左隙，乃迁右圃之闲亭、后隅之逸室以饰之。堂宇既成，中位夫子而配以附焉。乃窃风诗之意，颜之曰"崇景"，识吾瞻仰之心云耳。子曷名言以纪厥意，以俟后之爱礼者，益大其规则幸矣。元乃叹曰："伟哉！崇景之堂之建乎，其君子反经之心已乎！反经云者，正本清源，策之上也。策之上者，道之幸也，堂之不可不建也明矣。况建而不至劳吾民、伤吾财，尤为善者。颜堂之意，状言备矣，元复何言？元因是而探子之心所未发者，以塞子之请可乎？子之分署吾淮也，例以三年之久，北望君门，南望亲舍，地之相去各数千里。吾之一身，官寄于兹，宁无思乎？思之所系，崇景为大，故一登斯堂，俨然如见我圣师焉。则忠孝之心不能自已，职已修而益修，功已懋而益懋，仰不愧天，俯不怍人，以期不负君恩亲德与师之教焉尔夫。然则吾心与天游，一息罔怠，崇山可仰，景行可行，而吾道之堂巍然日高，焕然日新，在吾方寸中矣。元不佞，倘以元言近道，请付石工，庶不为石累，而元之言亦藉此以垂不朽云。"
嘉靖九年岁次庚寅仲冬吉
赐进士第亚中大夫山西布政司参政
前监察御史淮阴李元撰
书崇景堂碑阴
堂之有记，纪也，纪厥初以诒终也，纪之以碑，俾终有纪也。纪则载，载则传焉。语曰："可墟可壝，可沧可桑，而垂之金石者，未可泐也"。故曰："金石者百世之珤"。兹堂之创之由春山藩侯，记言腴矣。曰堂者三，曰亭者一，右以致斋，左以授馆，而胥以三，垣以环之，池以堧之。水泽既钟，芹茆相匝，而祀可衍矣。乃捐金焉。笵鼎者三，以焫也；笵觚者六，以臿而共也；笵爵者十有五，以成献也。
奉其几案，陈其匪祝，修其尊缶，洁其巾羃，县其钟鼓。为笾者八，豆如之；为登者五，缾如之。识以岁时，款以堂名，缉以除门，嗣以羶芗而祀，可视矣。后之眎是祀者，或有启焉。而弘其规，而详其制，则存羊之意，不无所补云。
嘉靖九年岁次庚寅仲冬望日仁和邵经济书
《济漕志补略》序
政典有常，不容紊也，君子不自异也；政法有变，不必齐也，君子不尽同也。故夫画一之守，才誉逾光，更张之调，明机勿失。而世方以诡随为同，矫诬为异者，亦远矣哉！夫天下之治不能久而独善，而况夫财贿监司，弊风夷射，逆遏而豫防之难矣。淮安清江厂督理漕舰，榷征商货，帑藏出纳，岁计不赀。而综理防检之大，凡所谓《漕船志》者，盖彝与也。比数年来，宏纲式昭，而遗奸日起。工曹郎浙杭邵君仲才继司厂事且三年矣，清才远猷，雅不自用。考诸志，盖席元山其主盟，有师承之道。参诸时，盖张、吕二君子其同志，有友辅之益，调停润色，增美前休，事陈义意，物立章程，法斯备矣。屡变而终归不紊，小异而无妨大同，《志补》所以作也。防民为远，明志为洁，取善为公，觉人为厚，有君子之道四，故序以归之。
嘉靖十一年春三月
赐进士通议大夫南京刑部侍郎前都察院右副都御史
奉敕抚视江浙等处地方淮阳胡琏序
《济漕志补略》序
经济薄劣，奉命役于淮三年，昧于事，事弗足以身，兹役而岁深焉。疲神殚虑，或摅一得于兴革者，一遵昔贤元山公建置。《漕船志》之纪陈，不敢执一私见，生一厉阶。虽然能必其弗眚载师梗后役不耶于时代矣。事往矣委诸，或曰心之郛也，存于政，政之绪也。昭于纪，纪斯载，载可考焉，曷委诸？且二三君子夙董兹役，政良善殷，近可式法，而重修之志有弗逮者，子代且委焉，非所以存政也。盍汇诸以俟后考？经济敬承缉略如左，名曰《济漕志补》云。
嘉靖壬辰午日仁和邵经济识
兼山亭记
嘉靖乙未，客有过清江水部公署者，问曰亭名"兼山"何？曰：墙之东巍然而高者非亭乎？隆然而起者非山乎？故名曰"东山亭"。池之南巍然而高者非亭乎？隆然而起者非山乎？故名曰"南山亭"。斯亭左顾前盼，对焉若宾，附焉若从，实兼是二山二亭者，故名曰"兼山亭"。客曰："嗟乎！亭固旧也，意义固浅而近者也。"曰："予固欲仍夫旧亭也，固欲浅近夫意义也。天下之物不必已创之为美，凡物之名不必广引之为奇。抚景寓目，观物赏心足矣"。是故登东山之亭则歌曰："我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛"。周公固亦勤劳矣乎？登南山之亭则歌曰："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻"。我将得不为师尹矣乎？由是息驾于兼山之亭，则又诵曰："兼山艮君子以思，不出其位。我将有艮腓之思矣乎？学以察理，养以澄私。时止则止，时行则行。湛一敦厚，笃实光明，则天下之理得可以芜三才而两之矣。奚以二山为哉！"客曰："旧名'一鉴'、'环碧'，语诸水也。专言诸山，何曰艮？言行止用兼之矣"。是故仁则未尝无知，静则未尝不动，夫是之谓一神两化之道也。客曰："吁！子固庸心于艮身之学，而取则于公旦之业者乎？"曰："此诚予之愿学而未能者耳！"因次第其言而记之。
嘉靖十四年岁次乙未孟冬吉旦
赐进士承德郎工部主事余姚徐存义撰
重修工部厂记
陈子奉若明命，董厥清江厂事。至之日，达观于堂、于寝、于门库庖湢，荒圯弗治，蓬蒿蔚如。仰而叹曰："时余之责也。顾靡财则谤兴，动众则怨集，人其谓何？"既又叹曰："庸何恤哉"！夫事有小靡而大益，暂动而永息者，昔人为之矣。矧曰："余责庸何恤哉"！询于众，佥曰："惟允"。乃诹七月之吉，抡材伐石，召匠傭夫，丹堊毕施，绳墨攸正，三阅月而落成焉。为屋以楹计者百有五十，为垣以堵计者二百有八十，为门六，为神祠二，为绰楔一。提举公廨，以棲官吏者，屋凡四十二，楹门二，物鲜暴殄，人咸用情，跂如翼如，化旧为新矣。于是颜其堂曰"鉴空衡平"，著志也。财犹腻也，污焉甚矣。靡公靡明，敝其用滋，故君子秉鉴所以自照也，持衡所以自准也，示民有则也。门之中曰"仰极"，著向也，堂负离而抱坎也。门之外曰"司空行署"，余榷课之暇，时一临焉，以考事也。呜呼！兹余弗获已之政也。后之君子嗣而葺之，庶其有永乎？庸书于壁，以纪岁月。
嘉靖十五年岁在丙申冬十月吉
赐进士出身工部都水司主事通郡陈尧书
新建清江书舍记
清江介于山阳、清河，两邑之民萃焉。去治各三十里，士之原就校师者，苦终岁裹饭，濡迟家食，辄贰崇功之志。石宪张令逝，贤科鲜著，虽有颖慧之资、兼博之才，义聚日踈，追琢未逮，似或歉于大成耳！选承明命，莅事淮濆税举，诸属咸称职司。得乘公务之余，偕二三子讨绎夙肄，继而朋来益众。底止靡容，爰谋筑舍。水署之东，隙地旷夷，乃定荒度，捐俸市植，匠厮率力。经始于辛丑二月，阅四月毕绪。外为门曰"清江书舍"，中为堂曰"文会"，后为轩曰"退省"。翼堂之左右计楹十二，则诸生所寓也。仍于书舍南置地数十亩，以为理葺圯毁之需，而书舍可永矣。
夫古之制边也，假士假候，皆择其邑之贤材有护者，试民于射法，教民于应敌。服习以成，勿令迁徙；幼则同游，长则共事；夜战声相知则足以相救，昼战目相见则足以相识，欢爱之心足以相死。如此而前斗不还踵也。选不佞，差有一日之长，义学训蒙，复创书舍，集清江之士躬自道迪，讲题改课，暄寒不废，亦既仿古制边之纪矣。至于互相砥砺，互相切磋，务成居肆之事，如制边之前斗不还踵云者，则责固有所归也。希骥之马，即骥之乘，希颜之徒，即颜之伦，在乎加之意而已。是故登文会之堂则敬业乐群，舍己取人，毋类于小慧，毋愆于乾餱，斯可谓之文会焉尔也。登退省之轩则检身，克己寡过，未能默而成之，不言而信，斯可谓之退省焉尔也。愧于屋陋，厌见肺肝，作伪心劳，枉此宫墙之美者，名曰"自欺"。鉴空故照，水虚故受，若执己见之偏，弗能逊志。观理以求精微高明之致者，名曰"自是"。以筳撞钟，以管窥豹，响象几何？訑訑之声音笑貌，拒人千里，不可与入尧舜之道者，名曰"自足"。自欺则罔矣，自是则蔽矣，自足则画矣。罔也、蔽也、画也，非所以语吾文会也，非所以语吾退省也，盍相与勖之哉！是为记。
嘉靖岁在壬寅仲春吉旦
赐进士出身工部都水司主事余姚叶选立
重建清江义学记
子曰："十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也"。孟子曰："大人者不失其赤子之心者也"。赤子之心云者，云此忠信而已。人之有生，未有无此忠信者；忠信之人，未有不可以学礼者。风气下衰，幼便骄惰，长益浮靡，不著不察，不能不失其初心，则所谓不如丘之好学耳！此其转移制裁之机，在家则存乎父兄，在公则存乎官司。
后皋子部使督艖清淮，若无民事之寄，而善与人同之意。虽一介之士，犹存心于有济。矧居民之上，忍视民之沦于无教，而漫然不为之所耶！是故设书舍于署东，以群多士。其自十五以下，宜令习礼诵诗，知进退揖让之节者，古人别有小学焉。水司旧建义学，在关祠之后，基僻而隘，垣宇悉圯。会有杨生愿以芜址入营学舍，杨生贫，即畀之旧地，且助其构室之费，而新创可拓也。辛丑春正，经事捐俸度工，阅二月就绪。广袤周三十二丈，中为堂，外为门，聚镇之童稚，遴宿儒为之师，日给薪资。每暇必躬厘句读，校其勤惰而惩劝之。行之期年，童稚之学礼济济尔，折折尔，咸知求益焉。非敢曰誉髦，亦或庶几乎一介之士之有济也。
夫饥而济人之食，寒而济人之衣，特一夫一时之饱暖也。蒙养以正，山下出泉，果行育德，由此而发之词章，则为文人矣；由此而登之科第，则为官人矣；由此而跻之明觉，则为哲人矣。诗云："既醉以酒，既饱以德"。言饱乎仁义也，固夫人之膏（梁）［粱］也。令闻广誉施于身，固夫人之文绣也，饱食暖衣之济，后皋子之望于清淮也，岂曰小补之哉！
附錄：
大禮集議五卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明席書編書遂寧人宏治庚戌進士官至武英殿大學士諡文襄事蹟具明史本傳嘉精初書爲南京兵部侍郞大禮議起書揣知帝意方向張璁桂萼乃上疏力主其說帝大喜時汪俊代毛澄爲禮部尙書猶堅執澄議及俊以力爭建廟去位帝特旨用書代之此編卽其爲禮部尙書時所編刻以進者也初侍讀學士方獻夫請刊大禮奏議二卷後吏部侍郞胡世寧復續増一卷至廟議已定書乃取原編定爲奏議一卷會議一卷續議一卷復増廟議一巻末又附諸臣私議一巻私議者議而未奏者也然皆不外璁萼等附令時局之說耳（四庫全書總目·史部·政書類存目）
漕船志（馬廷用）
予鄉席君文同以進士出宰郯城入拜工部都水司主事奉命分司清江船厰甫至興利滌弊多所裨益逾年稍暇即於厰旁及分司左右皆樹大匾以標識之又通年代考據漕船沿革次第走使過南京屬予為之記文同為政知所重矣清江船厰在清河縣之南距淮安三十餘里因臨於淮水故名清江云其地平衍彌望曠然蓋南北一要衝也我太祖髙皇帝混一區宇定鼎金陵九州百夷任土作貢肆我太宗文皇帝中靖家邦益隆繼述於順天肇建北京爰命文武大臣各一貟濬閘河通舟楫以有海運轉輸之半行之未乆海運遂罷今所謂清江衛河二提舉司皆當時成議於為便宜可乆者累朝相承畧加損益至英廟時江南江北始限為船一萬一千七百有竒清江十九衛河十一後清江運船之數復析浙江南直隷等衛俾歸自成造隷於清江者惟南京鎮江江北直隷諸衛所而已每船價銀一百二十兩所徴船料初取諸江西湖廣四川福建直隷徽州諸郡縣民苦解納往返經年破産蕩家公私俱困軍士亦往往有支料不敷展轉陪補之患殆有緣此而鬻子出息轉相逋逃者有司具實以聞朝廷采羣議湖廣荆州府浙江杭州府直隷太平府委部官抽分以充清江衛河造船之用淮安抽分則令本司自領之通計每嵗例該銀二萬六百七十兩蘇杭淮三府人匠銀三千三十兩每嵗額造五百二十三隻江南諸省府不例數内迄今遵守以為定規頃者總督漕運右都御史安福張公總兵官都督同知合淝郭公奉詔入朝會同本部尚書曽公等首建大議復増入官銀二千三百七十兩總計官給銀二萬六千七十餘兩并各軍士原額自辦銀二萬三千七百餘兩總得每嵗共用銀五萬餘兩疲兵困卒頓覺少甦此晁大夫所謂節其力而不盡邵夫子所謂寛一分則民受一分之賜者也夫論大計者不惜小費圖逺效者不屑近功今計費而給之雖錙銖必較計艘而督之雖沈覆不恤加以羅織多事之吏爭衒虚名逺謗避嫌之人僅守成案數運之後為弊日滋吾恐軍民皆憊上下匱乏不知何拯救之方通融之術可以處此而後得耶嗟乎天地間財貨止有此數不在民則在官孔子曰節以制度曽子曰用之者舒正使劉晏諸人復用於世千岐萬徑徒爾紛更吾聖賢之語足矣理財之道要不過此庸系此於末簡為清江船厰志且以告夫將來從事者萬一吾君吾相有問焉當執此以對此予日夜所有事而愧未能也亦文同所以刻石之意也於是乎書（四庫全書·史部·詔令奏議類·奏議之屬·名臣經濟錄卷五十一）
席書
席書字文同遂寜人弘治三年進士初知郯城歴河南按察僉事兼理廬鳳?嵗饑請漕臺京粟賤宜截漕粟賑糶積舟車費又數萬皆可易銀轉京庫又便得截粟四十萬石饑民大濟正徳四年陞副使提學貴州延王守仁省城講授十二年右布政使雲南勦霑益搆亂土舍轉左福建聞宸濠反發庫金募兵二萬討賊嘉靖改元陞南京兵部侍郎時江淮南北大饑奏截漕粟五十萬石給軍餉又條上賑法一言江北四郡饑最甚江南八郡蘇松常鎮次之徽池寜太又次之廷中方難得人往賑見書疏喜請以賑事付之書賑有法斂郡縣銀米數并截漕粟戸部賑銀量饑重輕為多寡大抵専設粥以故侵冒者少全活數十萬逾兩月人稍蘇當是時大禮未定桂文襄上疏并錄書及方文襄疏同封進上覽疏喜急徵入京言官論書賑事無法書亦疏辭召尋陞禮部尚書内傳下言官又交論賑濟乾没銀八萬兩三法司户部出案之上曰衆且中傷書再遣司禮監官事得白廟議定將下詔令書議詔條書力言不可召至左順門傳問又力言不可遂止尋檢姚崇要說上圖新政十二事御史藍田論書自比姚崇是以玄宗視陛下大不道乞罷不許削田藉大同軍叛書薦一清守仁討賊時相方主撫議不果又議世廟街宜避太廟及禮樂宜遜減于太廟者四事上大禮集議纂要六卷五年獻帝實錄成進少保時已失明薦羅欽順自代修明倫大典充總裁官六年加武英殿大學士賜第給俸留京師卒贈太傅諡文襄弟春吏部侍郎
論曰席公舉荒政策亦甚良坐是竟被煩言頼先皇明聖得白然亦岌岌矣卒被恩眷以功名終若席公才烏能久為人下乎（四庫全書·史部·傳記類·總錄之屬·今獻備遺卷四十一）
送山東布政使元山席君序 （明）卲寳 撰
（四庫全書·集部·別集類·容春堂集後集卷三）
正德九年秋七月浙江按察使元山席君文同擢山東右布政使憲副江隂髙君曾唯以予知元山請贈言焉元山始自蜀省弘治已酉發解第二登庚戌進士出尹郯城入為工部主事改戸部進員外郎累遷河南按察僉事貴州提學副使河南叅政至是長憲兩浙凡歴中外若干年士望日起以著昔有論士於宋嘉祐之世者曰以通經學古爲髙曰以救時行道爲賢曰以犯顔諫諍爲忠蓋一時之言也而士之爲道具矣我皇明承平百五十年弘治中先皇帝在位治法隆古人才視嘉祐爲盛時若元山葢兼有之元山博綜羣經而原性命逹經與權尤深於春秋蓋吾聞諸王克勤氏其爲文章出入子史粹然典則而先民是則蓋吾聞諸劉用熈氏胡仲光氏其行已如其言蓋吾聞諸錢世恩氏陳嘉言氏其爲書有漕船志者具綜理之才兼變通之識君子謂可以觀經濟焉予之爲漕録也蓋多取之故於遇元山最晩會亦最疎而自謂知之最深又嘗見其所上災異疏指切時事累數千言披露激烈有犯顔諫諍之風焉其行道其救時所謂兆焉而未大者也今既總憲而復長巨藩道不於是而大行乎天下之大政有六焉卿倡於内牧承於外内分而受成外合而宣力要於阜民而已矣元山兹行其地牧也其再陟則卿也道行於卿而具於牧吾兹爲元山賀之元山通經學古者也抑先是有試焉以若所已試而有位於卿加以他日犯顔諫諍之力致吾君於隆古之治則所謂行道救時以收平生學古之效將於是乎在矣寳不敏賀焉以是贈焉亦以是元山北行過我於錫何以處我哉