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【注释】
(34)云霓之望：云出现在雨前，是下雨的征兆，即非常盼望下雨。霓，即虹，出现在雨后。
(35)雨露：古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞。
(36)参商：参星与商星。二者在星空中此出彼没，互不相见。传说高辛氏（帝喾）的儿子中，老大叫阏伯，老四叫实沈，两人都很聪明，但互相不服，争斗不已，于是高辛氏找到尧帝，请他下了一道诏令，把阏伯封在商地，主商星，把实沈封在大夏，主参星。参商常用来比喻兄弟不和，彼此对立，或形容亲友隔绝，不能相见。
(37)牛女两宿：牛郎星和织女星。
(38)傅说：商朝的大臣。
(39)箕尾：两个星宿名。传说傅说死后精神寄托在箕尾两个星宿之间。
(40)沐雨栉风：让雨来洗头，让风来梳头，形容经常在外面不避风雨地辛苦奔波。沐，洗头发。栉，梳头发。《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。”
(41)阳春有脚：五代王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”
【译文】
期盼之心殷切，好比大旱之年企盼天空的云霓；恩泽深厚，如同万物得到雨露的滋润；参星与商星此出彼没，永远没有机会相见；牛郎和织女隔着银河相望，每年七月初七的夜晚才能相会一次。
后羿的妻子嫦娥成仙后升天，飞奔到月宫里；殷高宗的贤相傅说，他死了以后其精神寄托在箕、尾二星之间。
披星戴月是说早晚不停地奔波，整日操劳非常艰苦；栉风沐雨是说奔波在外，不避风雨地辛苦经营。
事情在无意中完成好像浮云的无心出岫；恩泽广泛的施行，好像阳春滋长着万物一样。
【原文】
馈物致敬，曰敢效<b>献曝</b>(42)之忱；托人转移，曰全赖回天之力。
感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰<b>二天</b>(59)。
势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。
晨星谓贤人廖落，<b>雷同</b>(60)谓言语相符。
心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追回。
【注释】
(42)献曝：古代有个农夫冬天晒着太阳觉得十分舒服，就去献给国君请赏。见《列子·杨朱》。后以“献曝”形容所献菲薄、浅陋，但出于至诚。
(59) 二天：喻头上两个天作主。
(60)雷同：雷发声，物无不同时应者。
【译文】
送礼物给人家，要自谦说聊表献曝的诚意；托人挽转情势，要说全靠您的回天之力。
感谢他人援救的恩情叫做再造；称颂再生的德泽叫做二天。看似坚固，实则容易消亡的情势或权力，好像冰山见到太阳一样；事物悬殊极大，相去甚远如同天和地一样，可称为天壤之别。
贤德之人因稀少罕见，比喻为早晨的星星；人云亦云，所说的言语都相似，则用雷同来形容。
心里太过忧虑，好像杞人担心天要塌下来一样；做事不自量力，和夸父追逐太阳一样毫无差别。
【原文】
如夏日之可畏，是谓<b>赵盾</b>(43)；如冬日之可爱，是谓赵衰。
<b>齐妇含冤</b>(44)，三年不雨；<b>邹衍下狱</b>(45)，六月飞霜。
父仇不共戴夭，<b>子道</b>(46)须当<b>爱日</b>(47)。
【注释】
(43)赵盾：赵衰的儿子，为晋国大夫。赵衰：晋文公重耳逃亡时的忠实追随者之一，后为晋国上卿。有人评价他们父子说：赵衰像冬天的太阳那样可爱，赵盾像夏天的太阳那样可怕。见《左传·文公七年》。
(44)齐妇含冤：汉代东海郡（齐地）有一位妇女窦氏，年轻时丈夫儿子相继去世，窦氏侍奉婆婆非常孝顺，但婆婆怕拖累窦氏，上吊自杀。窦氏的小姑知道后，诬告窦氏杀母，于是郡守将窦氏定罪处死。之后，东海郡三年干旱无雨。新郡守上任后，狱长于公将窦氏之冤告之，新郡守为窦氏平反昭雪，告诸世人，并率左邻右舍在窦氏灵前忏悔。忏悔之后，天才开始下雨。见《汉书·于定国传》。
(45)邹衍下狱：邹衍是战国时著名的阴阳家，博学多识，燕昭王拜他为师。昭王崩后，惠王听信谗言，将邹衍下狱。邹衍在狱中仰天大哭，时值六月，天上竟然下起霜来。惠王见状，知道必有冤情，于是将邹衍释放，官复原职。见《太平御览·天部·霜》。
(46)子道：作为子女应尽的职责。
(47)爱日：子女孝敬父母的时间有限，应该珍惜光阴。
【译文】
赵盾之为人，如夏日的太阳一样，威猛似火使人害怕。赵衰待人和蔼，如冬日的阳光一样和蔼可亲。
汉朝山东地方有一孝妇窦氏含冤而死，上天因而震怒，三年都不下雨；战国时候邹衍被屈捕下狱，六月的盛暑天气，忽然飞起霜来；杀父之仇必报，不愿和仇人共同站立在天地之间；为人子女者应尽孝道，要珍惜父母健在时，能诚心奉养父母的日子。
【原文】
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫<b>景星</b>(48)<b>庆云</b>(49)之祥。
夏时大禹在位，<b>上天雨金</b>(50)；春秋孝经既成，<b>赤虹化玉</b>(51)。
<b>箕好风，毕好雨</b>(52)，比庶人愿欲不同；<b>风从虎，云从龙</b>(53)，比君臣会合不偶(54)。
<b>雨旸时若</b>(55)，系是<b>休徵</b>(56)；天地<b>交泰</b>(57)，称斯盛世。
【注释】
(48)景星：又名瑞星、德星，如果一国的君主实行德政，景星就会出现。
(49)庆云：一种五彩祥云，象征喜气。
(50)上天雨金：传说大禹治水成功后，上天雨金三日，又雨稻三日三夜。
(51)赤虹化玉：传说孔子完成《春秋》《孝经》后，有赤虹从天而降，化为黄玉，长三尺，上有刻文，孔子跪而受之。
(52)箕好风，毕好雨：象征人们的愿望各不相同。箕、毕：星宿的名称。古人认为箕与风对应，毕和雨对应。
(53)风从虎，云从龙：比喻同类事物之间可以相互感应。《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
(54)不偶：并非偶然。
(55)雨旸时若：下雨和天晴都顺应时令。旸，天晴。若，顺从。
(56)休征：美好的征兆。
(57)交泰：交上好运。泰，《易经》中的卦名。《易·泰》：“天地交，泰。”
【译文】
太平盛世之时，百姓安居乐业，所以能在光天化日之下快乐地嬉游；太平时期有才德的皇帝能感召上天，而出现景星、庆云等各种祥瑞的景象。
夏朝时大禹平治水患，功劳齐于天地，使上天接连着下了三天黄金雨；孔子编纂了《春秋》和《孝经》这两部书，赤虹从天而降化为黄玉。
箕星主风，毕星主雨，比喻百姓的愿望各有不同；虎啸生风，龙腾生云，说明了君臣的会合相辅并不是偶然的。
晴雨适宜应时而至，这是吉庆福禄的好征兆。天地融和通畅，万事亨通便称得上是太平盛世。
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