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【原文】
爆竹一声除旧，<b>桃符</b>(01)万户更新。
<b>履端</b>(02)，是初一元旦；<b>人日</b>(03)，是初七灵辰(04)。
元日献君以<b>椒花颂</b>(05)，为祝遐龄；元日饮人以<b>屠苏酒</b>(06)，可除疠疫。
新岁曰<b>王春</b>(07)，去年曰<b>客岁</b>(08)。
【注释】
(01)桃符：据说桃木有压邪驱鬼的作用。古人在辞旧迎新之际，在桃木板上分别画上“神荼”、“郁垒”二神的图像，悬挂于门首，意在祈福避祸。后来人们为了图省事，就直接在桃木板上写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，这就是最早的门神。
(02)履端：开端。
(03)人日：传说天地初开时，第一日为鸡日，之后依次为狗日、猪日、羊日、牛日、马日，七日为人日，八日为谷日。
(04)灵辰：人日的别称，意为吉祥的时刻。
(05)椒花颂：《晋书·列女传·刘臻妻陈氏》：“刘臻妻陈氏者，亦聪辨能属文，尝正旦献《椒花颂》。其词曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青阳散辉，澄景载焕，标美灵葩，爰采爰献，圣容映之，永寿于万。’”后用椒花颂来指新年祝词。
(06)屠苏酒：屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗以中药入酒浸制而成，具有益气温阳、祛风散寒、避除疠疫之邪的功效，后由唐代名医孙思邈流传开来。
(07)王春：孔子编的《春秋》第一句就是“元年春，王正月”。“元年春”是指鲁隐公元年的春天，“王正月”是指周王室制定的历法的正月。春秋时，诸侯并起，周室孱弱，不同诸侯国和周王室是可以有不同的纪年方式的，比如鲁隐公元年同时也是周平王四十九年，但是纪月方式只能根据王室历法。这就是所谓的“正朔”，也就是正统。因此用王春代表新的一年，有尊重正统君主的意思。
(08)客岁：旧的一年。
【译文】
爆竹一声除旧岁，新的一年又来临了；门上换上了新的桃符，以迎接新的一年。
正月初一日是元旦称为首祚；正月初七日是人日称作灵辰。元旦将椒花酒献给君王，是借此祝颂他长寿。请乡邻朋友喝屠苏酒，可以驱除瘟疫百病。
新正别名首春，去年则称客岁；
【原文】
<b>火树银花合</b>(09)，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕<b>金吾</b>(10)之不禁。
二月<b>朔</b>(11)为<b>中和节</b>(12)，三月三为<b>上巳辰</b>(13)；冬至<b>百六</b>(14)是清明，立春<b>五戊</b>(15)为<b>春社</b>(16)。
<b>寒食</b>(17)节是清明前一日，<b>初伏</b>(18)日是夏至第三<b>庚</b>(18)。
【注释】
(09)火树银花合：唐代苏味道《正月十五夜》诗中有“火树银花合，星桥铁锁开”之句。正月十五为元宵节，又称灯节或上元节，且因其为春节的最后一个高潮，家家户户皆张灯结彩，热闹庆祝，火树银花合就是形容烟花灯火灿烂辉煌的情景。
(10)金吾：汉代禁止夜行的官。古代通常在城中实行宵禁，这里的星桥铁锁开，指元宵节时取消了夜禁。
(11)朔：农历每月初一称朔。
(12)中和节：唐德宗李适在贞元五年（公元789年）制定，本来在二月初一，后将土地神生日纳入其中，改为二月初二，人们在这天互相赠送瓜果百谷。
(13)上巳辰：即上巳节，三月上旬的巳日，称上巳。后来定为三月三日。
(14)百六：一百零六天。
(15)五戊：戊是天干的第五位，五戊是立春后的第五个戊日。
(16)春社：春天祭祀土地神的活动。
(17)寒食：春秋时晋国贵族介子推曾从晋文公流亡国外，助晋文公复国有功，但文公回国后赏赐随从臣属时，没有赏到他。因此他与母亲隐于山中。晋文公纵火烧山，想逼他出来，但介子推抱树不出，被烧死。晋文公命令百姓每年在这一天禁火，故名寒食。
(18)初伏：第一个伏日，按中国古代历法，这是夏天的开始。
(18)庚：天干的第七位。
【译文】
火树银花合，是形容元宵节的灿烂辉煌；星桥铁锁开是说元宵节这一天开禁，放下吊桥听任城内外游人自由往来观赏灯火。
二月初一是中和节，三月初三日为上巳春浴之时。冬至后第一百零六天是清明节，立春后的第五个戊日叫做春社；寒食节在清明节的前一天；初伏日则是夏至后第三个庚日。
【原文】
四月乃是<b>麦秋</b>(20)，端午却为<b>蒲节</b>(21)。
六月六日，节名<b>天贶</b>(22)；五月五日，序号<b>天中</b>(23)。
<b>端阳竞渡</b>(24)，吊屈原之溺水；<b>重九登高</b>(25)，效桓景之避灾。
<b>五戊</b>(26)鸡豚宴社，处处饮<b>治聋之酒</b>(27)；七夕牛女渡河，家家穿<b>乞巧</b>(28)之针。
中秋月朗，<b>明皇亲游于月殿</b>(29)；九日风高，<b>孟嘉帽落于龙山</b>(30)。
【注释】
(20)麦秋：小麦成熟的时候。
(21)蒲节：古人端午节时在门上挂菖蒲叶，可以避邪；或在端午节时将菖蒲泡在酒中，饮之可以避瘟疫，所以端午节又称蒲节。
(22)天贶：澶渊之盟后，宋真宗想在泰山封禅，以洗刷城下之盟，彰显自己的功业，于是诈称有天书降下，改元大中祥符，并于大中祥符元年（公元1008年）十月在泰山举行了庄严隆重的封禅祭祀仪式。大中祥符四年（公元1011年）六月六日，宋真宗下诏称天书再降，定六月六日为天贶节。贶，赏赐之意。
(23)天中：古人认为五月五日时，正是中夏，故称这一天为“天中节”。
(24)端阳竞渡：屈原在端午节投汨罗江而死，楚人为祭奠他，在这天将粽子投入江中，并进行划龙舟竞赛，表示当时抢救屈原的迫切之情。后来吃粽子和赛龙舟成为传统风俗。
(25)重九登高：相传费长房对桓景说，九月九日，你家中有难，只有全家人插着茱萸登山饮菊花酒，才能避祸，桓景听从了他的话。晚上回家一看，家中的鸡犬牛羊都死了。后来重九登高就成为一种风俗。
(26)五戊：立春、立秋后的第五个戊日。古人以此为春社、秋社之日。
(27)治聋之酒：传说在社日饮酒可以治耳聋。
(28)乞巧：七夕的传统活动，就是向织女乞求一双巧手的意思。七夕是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子，女孩子们就在这天晚上向织女乞巧，传统的乞巧方式有穿针引线验巧、做些小物品赛巧、摆上些瓜果乞巧等。
(29)明皇亲游于月殿：明皇即唐玄宗。传说道士罗公远以杖为桥，引明皇到月宫一游，明皇觉得月宫的音乐很好听，就凭记忆谱写了一首《霓裳羽衣曲》。
(30)孟嘉帽落于龙山：晋代孟嘉任桓温的参军时，桓温在龙山宴请幕僚，忽然孟嘉的帽子被风吹落于地，而孟嘉并未发觉。在他去厕所时，桓温命把帽子放到他原来坐处，并让人写了几句嘲笑他的诗文。孟嘉回来后看见，当即以文应对，文辞优美，四座皆服。见《晋书·桓温传》。
【译文】
四月麦熟所以称为麦秋；端午日饮菖蒲酒所以又称为蒲节；六月初六日是天贶节；五月五日称为天中节。
端午节龙舟竞渡，以悼念溺水身死的屈原；重阳节登高山插茱萸饮茱萸酒，是效法桓景避灾的故事。
春秋二社日，家家户户杀猪宰鸡祭祀土地公神，大家争饮可以医治耳聋的酒。七月初七牛郎织女渡河相会，妇女在庭院摆上香案，祭拜织女乞求得到织布绣花的巧技术。
中秋之夜月光分外清朗，唐明皇梦游月宫；重阳节登龙山，山风将孟嘉的帽子吹落在地上。
【原文】
秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为<b>腊</b>(31)；始皇当年<b>御讳曰政</b>(32)，故至今读正月为征。
<b>东方</b>(33)之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
<b>南方</b>(33)之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
<b>西方</b>(33)之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
<b>北方</b>(33)之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。
<b>中央</b>(33)戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。
【注释】
(31)腊：古代阴历十二月的一种祭祀，冬至后第三个戌日祭祀众神。
(32)御讳曰政：古时农历一月是天子召集大臣议政的月份，所以名“政月”。秦始皇名嬴政，秦时为避讳，改“政月”为正月，并沿用至今。
(33)古人用阴阳五行来解释季节和方位，将金木水火土五行与东西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天干对应，它们的对应关系是：
中央：戊己，黄色，属土；
春：东方，甲乙，青色，震位，属木；
夏：南方，... -->>
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