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钦定四库全书
西山文集卷二十六
宋 真德秀 撰
记
建寜府重修学记
宝庆纪元之初年天官尚书叶公以显谟阁学士出牧建安清心劬躬以治以教期年民各遂於里顾瞻頖宫寔惟本原风化之地繇庆元後旷弗克修垂三十祀予奉天子命实来固将为国毓材以竢举选如宝璧玉如护椅桐惟厥攸居其可弗饬廼命属役於僚吏之能者而以郡博士董之先葺大成殿次及十六斋又次及於三贤堂然後增辟小学起孟秋甲辰迄九月甲寅功用成於是府学正叶端甫等书来俾识厥事某於乡邦为後进谊不可以先长者请固辞而端甫等书再至谕勉逾力既弗获终辞则诵所闻以告曰诸君所为命仆者岂欲相与讲明为学之大指欤夫格物以致知昔者圣贤示人之正法也请以缮修之役明之今之学校非昔之学校乎昔之圮陋者今屹焉以完昔之闇郁者今焕焉以新非以修之之力故耶学者之於学亦若是而已矣盖受中以生万善咸备犹此宇之本闳且丽也私欲汩焉邪说滑焉犹其漂摇於风雨漫漶於垢氛而浸圬以弊也一日自克私胜而仁存一念知悔善章而咎泯又如圮陋者之可以复完闇郁者之可以复新也夫忠信笃敬学者立德之基刚毅木讷学者任重之实而辞章华缛特藻饰之靡尔圣门教人具有本末故曰行有余力则以学文亦何异基址之固而後栋梁可施栋梁之安而後丹雘可设也盖缮修一役耳而为学之理具焉自是推之则凡天下之事事物物即器而道已存由粗而精可见知至之功不难进矣虽然学岂徒知而已盖学聚问辨而必以居行继之博学审问而必以笃行终焉断断乎不易之序也易中庸之指不明学者始以口耳为学讲论践履析为二致至其甚也以利欲之心求理义之学以理义之说文利欲之私而去道愈邈矣然则致知力行交勉并进岂非学者用功之至要哉又岂非贤邦君所望於吾州之士者哉若夫赋役之凡调度之目在故府可覆此不书公名时字秀发括苍人三年春三月甲寅郡人真某记
龙山书院记
龙山书院者永丰黄君之所建也君自少以博习修洁为乡党所称名卿逹人争致以诲其子弟既连蹇场屋志弗克施则慨然曰吾幸有薄田畴与其私吾子孙曷若举而为义塾聚英材教育之以乐吾志於是诹地於团源获吉壤焉五山辐凑蜿蜒如龙溪横其前清澈可镜前望灵峯怀玉秀峙天表君曰是宜为学者藏修之地矣廼悉其力载经载营中为堂一旁列斋六起嘉定十四年六月粤十月告成君捐产之半以奉之禀给课试悉放州县法春秋校艺以礼屈邑佐或乡人之中第者司其衡尺日讲月肄则君自王之青衿来游莫不竞劝君思久其事也命族子从龙来谒予记予未果作又使其从子曰宏曰应豪者实来屡请而不厌予惟周官大司徒以乡三物教万民而六德实居其首故为名其堂曰成德而以德之目名其斋且传以进修之义焉古昔圣人以君师为己任故其修道之教无一弗备先之以智者欲其讲学穷理以发良心之知也继之以仁者欲其笃志力行以充本心之德也而又圣以极其成义以逹诸用立心以忠而制行以和道之全体具在是矣後世圣人阐教洙泗亦必以知及仁守为先与大司徒之法若合符节然孔门之训知仁而已周官又益以四者或详或略岂无意耶盖多为之目所以使人各因其材而入独举其要又所以该衆善之始终其义则一而已尔於後顔曾思舆更相授受其语成德之方必曰博文约礼也明善诚身也格物而诚其意也盖致知以为智力行以为仁千载源流同出一贯有志於学者其可不以圣贤为师哉始书院之兴从龙实董其役未几遂擢上第以去自是举於有司者前後相望人物彬彬方盛未艾非惟山川之灵於此振发其亦教育之验欤虽然君之所期於士者不止是也盖尝思之三代而上未有科目进取之涂士之自修果为何事天之命我万善具全一毫有亏是旷天职古之君子俛焉孳孳毙而後已者以是焉尔世远教失士知荣身而不知修身知求利而不知求道良心蠧蚀皆原於此君之是举其将以人材世道为意乎要必有讲於此如曰辞艺而已尔科级而已尔郡县有学已弗趐足其尚以赘为哉吾知君之志非止於是也故为推本圣贤所以教者使与学者共讲焉若夫忠和之云则子程子尝举斯语笔之曰中和盖与礼乐防民之指胥叶然非愚所敢质也学者姑即尽已之义而求之则体立用行所谓大本达道者从可识矣然子程子之意亦所当知也故并志於末云君名惟直字德申
建阳县学四君子祠记
宝庆三年知建阳县事莆田刘侯修晦庵祠以其高弟勉斋黄公配食既又谓朱范二太史刘魏二聘君皆法当得祠遂命奉祠於学八月上丁工告备妥侑如礼则揖其学之士而语之曰诸君亦知予置祠之意乎古之君子称人之善必求其父兄师友厚之至也维我文公先生高明光大之学得之於天然遡其渊源所自则吏部府君首以河洛绪论淑之於家庭比其长也出从诸儒先游则有若草堂刘公者实告之以圣贤讲学门户虽其德业之大成犹待後日而阖端正始之功有不可诬者至若秘阁范公则吏部之友而先生尝从之考疑质义焉艮斋魏公则又草堂之门人而先生之所友也今也新先生之祠而遂及於四君子是亦古人推本之义也虽然岂独是哉当绍兴间秦丞相始颛国实倡邪议屈君父而事仇讐朱范二公以史官连名入奏显斥其非至摈绌流落而弗悔刘公用从臣荐给札後省属桧方深讐正论亦浩然引疾以归艮斋起布衣遭明天子一见合指径官儒宫埀用矣顾拜疏合门亡虚日竟以是弗容於朝是四君子者其学同其道同其出处大致又同合而祠之使为士者有所观法岂不休哉继自今学於斯者苟能潜心文公诸书以致其濬源培本之功而又考於四君子之风流以警其媮作其懦则静而体动而用穷所养达所施具於此矣此余所以并祠之意也西山真某闻而叹曰伟哉刘侯之斯举乎方侯年盛志壮时天材逸发词笔凌厉盖自眡如李谪仙之流意其不屑州县间事也一旦为令恤民隐重教道恳恳焉有两汉循吏风至其饬考亭祠表四君子尤世俗指目以为迂者吁使侯病迂之名而循世吏之所急则其俗之同者廼道之所弃也然则侯之於趋舍岂不甚明矣哉侯名克庄字潜夫世以正学传其家云
南雄州学四先生祠堂记
宝庆三年某月南雄州始立周子二程子朱子之祠於学教授三山陈应龙以书属建人真某为之记某曰四先生之道高矣美矣抑某之愚未能闚其藩也将何词以记之虽然昔尝闻其略矣道之大原出於天其用在天下其传在圣贤此子思子之中庸所以有性道教之别也盖性者智愚所同得道者今古之共由而明道阐教以觉斯人则非圣贤莫能与故自尧舜至於孔子率五百岁而圣人出孔子既没曾子子思与邹孟子复先後而推明之百有余岁之间一圣三贤更相授受然後尧舜禹汤文武周公之所以开天常立人纪者粲焉昭陈埀示罔极然则天之生圣贤也夫岂苟然哉不幸战国嬴秦以後学术泮散无所统盟虽以董相韩文公之贤相望於汉唐而於渊源之正体用之全犹有未究其极者故仅能着卫道之功於一时而无以任传道之责於万世天啓圣朝文治休洽於是天禧明道以来迄於中兴之世大儒继出以主张斯文为己任盖孔孟之道至周子而复明周子之道至二程子而益明二程之道至朱子而大明其视曾子子思邹孟氏之传若合符节岂人所能为也哉天也然四先生之学岂若世之立奇见尚新说求出乎前人所未及耶凡亦因乎天而已盖自荀杨氏以恶与混为性而不知天命之本然老庄氏以虚无为道而不知天理之至实佛氏以剗灭彞伦为教而不知天叙之不可易周子生乎絶学之後乃独深探本原阐发幽秘二程子见而知之朱子又闻而知之述作相承本末具备自是人知性不外乎仁义礼智而恶与混非性也道不离乎日用事物而虚无非道也教必本於君臣父子夫妇昆弟而剗?彛伦非教也阐圣学之户庭袪世人之蒙瞶千载相传之正统其不在兹乎呜呼天之幸斯文也其亦至矣南雄为郡邈在峤南士习视中州号称近厚夫以近厚之资廸之以至正之学必将有俛焉自力者然陈君之所望於学者果焉属耶天之命我万善具全一毫有亏是旷天职昔之君子凛然渊氷没世弗懈者凡以全吾所受焉耳嗟後之世何其与古戾也利欲之风深入肺腑理义之习目为阔迂已之良贵弃置如弁髦而轩裳外物则决性命以求之弗舍也吁是可不谓之大惑乎志於道者其将奚所用力乎缅观往昔百圣相传敬之一言实其心法盖天下之理惟中为至正惟诚为至极然敬所以中不敬则无中也敬而後能诚非敬则无以为诚也气之决骤轶於奔驷敬则其衔辔也情之横放甚於溃川敬则其堤防也故周子主静之言程子主一之训皆其为人最切者而子朱子又丁寜反覆之学者傥於是而知勉焉思虑未萌必戒必惧事物既接必恭必敬动静相因无少间断则天德全而人欲冺大本之所以立逹道之所以行其不由此欤陈君幸以为然则愿以此刻於祠之壁为学者观省之助若夫诵其言而不反诸躬惟其名之趍而匪实之践是岂四先生立教之意哉又岂陈君所望於南邦之士者哉
杨文庄公书堂记
浦城梦笔山等觉院邑人礼部侍郎杨公澄为本县令日所建也侍郎之子文庄公少读书于此山既去以文学节义擅声中朝为荐绅标式後人即其处为书堂绘公父子祠之嘉定中郡守李公大异作五大字表其额按公名徽之字仲猷甫冠通羣经尤刻意於诗得骚人之趣时李氏王江表公耻官伪廷杖策走中原以显德三年进士高第入文馆升谏垣尝论太祖有人望不可典禁兵国初出司征於方城继为大兴峨眉二县令开宝中召还寖以登用太宗尤深器之青宫俶建命为首僚付以羽翼之寄世谓帝以能诗知公而不知公之受知圣明者不专在是也昔丁公二心於汉高祖戮之姚思亷尽节於隋文皇宠以高位前世大度之主率常以是观人况我太祖太宗之圣哉夫放麑小善尔推其仁犹可以拄国公之忠於所事如此以之事人何往而非忠此二帝之所以知公而以遗後圣也然则公之事君固万世臣子之法而二帝之用人岂非万世帝王之法欤当公之去国也一迁而楚再徙而秦又再转而蜀山川益寥远风物益凄凉昔之词人墨客悲伤顦顇若不可以生者也而公嘉阳诸咏皆翛然自得亡秋毫陨获意胷中所存其亦远矣入侍禁中新承圣?至摘其诗隽语笔之御屏中词章翰墨同时岂乏其人而公独得此者非重其诗重其节也晚事定陵尤被宠渥初置翰林讲读学士公与邢昺首与其选虽未及大用以终而平生所立凛凛玉雪亡一节可疵从孙文公亿少依公以学既皆以文章名天下而清风雅操奕奕相望浦城人物之盛自二公始绍定改元七世孙震荣将新其书堂之旧族之显人淮东制置使绍云朝议大夫圭皆捐赀相之震荣谓某盍为之记藐是晚出匪工於辞独念前辈风流相去日远後生小子鲜或闻知故为推迹本末刻之堂中使吾党之士闻而慕之平居讲学以淬磨志行自期有位於时以扶植世道自许则公之遗风庶几复见而吾邦之人物其亦有兴乎若夫卑陬淟涊志於荣宠利事温饱而已岂惟重桑梓之羞过公之堂当必有泚其颡者矣呜呼死者可作微公吾谁与归
居思堂记
宝庆三年莆阳叶侯日新剖吉阳之符既驱南迈矣涂未半三径之思有动於中喟然曰吾与其縻於印韍而胶胶焉营营焉於是非得丧之境也曷若返吾初服与耘夫荛叟相从於陇亩之上磵谷之中以全吾志之为乐哉且吾先世以来策勲文章之籙伯父正简公以忠直相阜陵号称名辅弼今予不幸堕身右列然少好学虽老而未衰吾家有居思堂水心叶公诗之复斋陈公又书其扁吾将日处於斯以读吾书教吾子续吾先世之绪业不亦可乎於是拜疏於朝匄祠官之秩以归且诒书建安真某曰吾之志如是子其为我述之予谓侯之名堂善矣然思之名一而义有二焉盖洪范之曰睿中庸之弗措诚其思也易之憧憧往来邪其思也诚其思者壹於道者也邪其思者汩於欲者也故圣人於咸之九四深致其戒者非恶夫思也恶夫思之不以正也若夫天地之纯全圣贤之藴奥非竭吾心思其庸有得乎故学必原於思而思必本於诚此理之不可易者也然则思诚之学果何所自入耶盖尝闻之诚即天也敬者人之所以天也学而求至於诚其必由敬乎昔之君子对妻子如君师之临处幽室如十目之视凡以立吾敬也敬立而诚存矣然予於此亦习闻而未烛者也必将深研其义以啓侯之未悟则复斋其人绍定元年六月壬子真某记
建阳县复赈粜仓记
环邑皆有社仓岁贷民为种食自朱文公始也独县无耕农不可贷故弗置仓旧仰籴常平常平法久坏吏徒持空钥相授岁五六月旧谷没新谷未升邑人妇子盻盻然无所於籴县大夫熟视亡策则旉配之令出焉吏舞智其间细民未遽饱而中家以上先病矣庆元二年诸侯用始置仓藏米几四千石市直翔则粜平则止民歌舞之诸侯既去十余年弊日甚关侯稍修复之未几又大弊宝庆元年刘侯克庄实来核旧藏不能五之一叹曰此文公之意诸侯之泽可使坏不修至是乎越明年政成惠浃岁以大穰则斥经费之余财凡三千余缗为籴本始诸侯之籴也先期予钱至秋获乃入侯曰此致弊之本也夫富民不愿请而愿请多贫民输不以时则有督索之烦召呼之扰甚者钱有出而米无偿夫焉得不速弊则为更故约以见缗贸见米若时俗所宜有未尽叶者亦变通之要以便民而止不苟异也按春秋庄公二十八年书大无麦禾臧孙辰告籴於齐传者曰一年不艾而百姓饥君子非之盖昔之为国者大抵父母其民故常先事豫图使虽水旱不得病吾赤子庄公在位久不储之素而籴於既饥固春秋之罪人矣後世为吏者益苟平居视民欢戚漠焉不以槩诸心至旱乾水溢之弗时死者相枕藉则诿曰非吾责是又庄公之罪人也侯之尹是邑朝夕汲汲如恤其私一物失理居为之弗寜一夫丽罚馈为之弗饱故昼而庭空夜而圄寂四境之内疾痛必察皆若亲临其家侯方以为未也窈然之虑且及於数世百年之外此其用心岂不甚仁矣哉夫今之县亦昔之县尔前乎为令者急民赋不肯失毫芒犹戚叹苦弗给侯书生无孔桒术鞭笞束不用独饬吾政听民自乐输下贫户挂逋籍者蠲弛动十计而公家未常以匮告余力犹能及是仓顾岂有他智巧哉夫不以利私其身故能以利公於人其本固有在也仓之栋楹阶序皆因诸侯之旧一新之起丁亥冬迄明年秋积米凡四千斛有奇侯惧来者莫之继也以书属予志其事予闻侯书其仓之两扉曰聊为吾民留饭盌岂无来者续心灯呜呼此父母之心仁人之言也予虽累千百语其能有加乎孟子曰恻隐之心人皆有之夫必秉彛尽亡然後是仓可废若犹未也後之君子必有以侯之心为心者以似以续虽至於无穷可也若夫施置纎悉则有两侯规约在此弗书
潭州重修大成殿记
资政殿学士清源曾公以廊庙之旧作牧於星沙厚重镇俗如岳之弗摇清明鉴物如湘之不波岁未期而百度修衆志服环九郡五十城既帖帖无事则思所以驱其人於礼乐之域者顾瞻黉舍先贤先师之位在焉而庙殿规摹殆类浮屠氏公为蹙然弗寜廼属郡学职诒书於南宫舍人锺君震考辟雍制度为图以来命掾吏之才者眡其役撤去陪厦敞为新宫凡二十有六楹昔之闇郁倏焉亢爽於严奉祀事为宜又谓列戟之门学扁揭焉亦眡礼弗恊则别为大门徙扁其上於是宫墙外内巍然焕然应图合法既又斥其嬴财甓旧路於学门之左复射圃於学门之南起宝庆三年冬某月讫明夏某月告成州学正廸功郎锺景仁等以书来谂曰自侯之涖吾土也尝一新其学矣而斯独未之及意者其有待乎今虽成於公固亦侯之志愿有以识之某惟畴昔之役盖尝自诡尽心矣而堂皇门闼之易见者皆莫之察而重以累公况於休戚情伪之窈微其不属耳目者何限然则前日之政所不获辠湘民也几希某於是窃有感焉... -->>
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