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<集部,别集类,金至元,玩斋集>
钦定四库全书
玩斋集卷八 元 贡师泰 撰传说问戒铭赞题跋偈祭文
喌喌翁传
喌喌翁不知何处人亦莫详其姓名游吴越间遇山水佳处辄留居焉好种花竹弹琴奕碁赋诗客有遗之鸡翁曰是有德者不宜束缚即解纵之久而鸡益多翁每食则亦喌而食之有不至者连呼喌喌羣鸡皆来翁大喜因自号喌喌客或问曰子学尧舜禹汤文武周公孔子孟轲氏之学而不以号乃有取於喌鸡声乎翁曰是何言欤夫人食则生不食则死岂唯人哉犬马牛羊皆然岂唯犬马牛羊谷粟花果皆然谷粟花果食於土者也犬马牛羊食於人者也至於人学尧舜禹汤文武周公孔子孟轲氏之学其志亦将以待食乎君者也是故三代而上食其臣以五等之爵秦汉而下食其臣以万石之禄魏晋以及五季赵宋食其臣以九品之官然则臯虁稷卨伊傅周召皆待其君而食者待其君而食与待人而食者无异待人而食则与待喌而後食者果无异也客曰子何以其食为哉亦曰道而已矣不以道而以食则臯夔稷卨伊傅周召其志亦将以求食乎翁曰是何言欤谋道者固不谋食然亦未有行道而不食者也吾既不能自食其力又不能待君之食徒持文墨议论安坐以噍食於人也其能免衆喙之嘈嘈乎客姑去吾喌吾鸡矣遂命其徒木鸡生书为传
赵氏节义传
至正十六年春三月十日淮寇陷金陵民吏多死之然求其内外尽节服义以无辱其身者吾得赵氏焉赵氏之先归德人国初时有讳应德者始居金陵尝编修史馆寻弃去号直心居士生子监累官江浙行省左右司都事卒赠奉训大夫徽州路婺源州知州监生五子曰龙泽有学行以御史荐为郡文学曰雷泽读书明律令累官奉训大夫两浙都转运盐使司判官所至有能声生二子栋楷曰泳泽为伯父镒後曰宗泽勤慎善谋由台幕府史吏闽宪转户部令史曰滙泽博览强记能诗文始寇至时雷泽被台檄督饷句容滙泽栋皆从行宗泽亦以使事留钱唐独龙泽家居宗泽妻衡栋妻夏楷妻刘仓皇亡所措衡泣顾夏曰妇人义不辱我与而夫皆出万无生理刘夫幸在尚善自保言讫赴屋後池水死夏亦死刘曰妾夫虽在能卫我乎亦随之溺明日贼果大掠执龙泽诘所藏不得则驱之拜龙泽骂曰我食学官虽五斗粟安能屈身拜贼耶贼怒杀之又执楷榜求其父运判君楷知贼将胁之用终不言亦杀之雷泽乃得变姓名去其妻申闻之垢面敝衣徒跣从至今莫知所之或传在句曲山中
史官曰臣死君子死父妻死夫使家有其一已为难矣况三者并出一家乎虽然知死者之难於生而後知生者之难於死然则赵氏之或死或生要皆无愧於心哉
双孝传
故杭郡监赠范阳郡公伊普迪哈鲁鼎谔尔根氏其先祖扎玛里鼎从宪宗皇帝南征死钓鱼山子孙世为闻臣郡公娶夫人虎笃聪慧孝慈出天性处内外无间言始至时年二十四姑也赫伯哈敦年已五十性严毅寡言笑夫人事之曲尽妇道姑尝有病侍粥药目不交睫者累昼夜虽疲极无倦容夫人养姑十年始终不渝人皆以孝妇称郡公间抱危疾药饵无所容衆医环视束手夫人号泣曰妇人以夫为天今疾亟且死妾何生为遂拔刀誓天刲左股肉齐和以进强郡公咽之有顷张目视夫人曰是何良剂也翌日疾遂瘳生子曰沙木斯鼎夫人既没继室史夫人真定人性贞淑善女红读书知古今事其来归也二十二事姑尤孝谨一日起居者三饮食必请所欲品尝旨否乃敢进及暮则枕衣席温凊已乃敢退遇有疾则日夕坐卧榻下衣不解带虽厠牏便器亦躬为浣涤姑尝语人媳妇孝我今无以报愿子子孙孙娶妇皆如媳妇姑年八十感剧疾三日不苏夫人割臂肉为粥焚香泣祷曰天乎天果恤谔尔根家吾姑食此庶其生乎仍愿减妾五龄以益姑夀明日果愈又五年乃卒姑将瞑犹执夫人手曰汝事我二十五年如一日天地鬼神亦知之我死矣幽冥中忍忘媳妇乎言讫而逝初夫人之来沙木斯鼎繇潜邸近臣累拜福建行省参政南台治书以资善大夫监宪闽海茂巴尔斯江西行省左右司郎中古噜苏宿卫内廷哈沙珊延平府判皆能以功名显其亲而监宪尤慈仁寛爱为时推重故凡右族之称孝者皆首谔尔根氏二妇云
史官曰刲股割臂勇士犹或难之况妇人女子乎谔尔根氏二母操刃自脔曾无缩恧非真有所见者不能也呜呼至孝通於神明信哉
海樵说
新安汪仲恭为予言其家住五岭芙蓉之西闲尝樵其絶顶俯视东海眇若一粟今身即其地徘徊俯仰不觉三载爨荒茅败苇於野水之滨即欲归樵而不可得因自号海樵子其为说以慰我乎予谓仲恭之号亦奇矣大海之东衆水所归其大无量其深莫测其翕而静则汪洋瀚漫渊渟波□浴日月涵星斗笼络宇宙包罗万象其嘘而动则怒涛狂澜横奔而疾击冲飈鼓之摧山靡谷迅若电掣震若雷吼蛟龙鼋鼍神鬼百怪变化之物翕忽万状其危且险使人神怖胆掉若此其可畏也故凡操舟鼓枻以出没乎其间非豪商巨贾则网罟而渔者也其州居而岸处非鹾夫蜑户则习知其事者也仲恭纵不归樵於芙蓉之西独不樵於山乎不樵於山而樵於海其志可知矣仲恭学道士也天地间莫大於道亦莫大於海知海之大而後可以语夫道矣海无不受也道无不该也知道之大而後可以樵於海矣人见仲恭樵於海岂知樵海之非樵欤知樵海之非樵岂知不樵海之非樵欤方吾之樵也无登涉之危无荷担之劳浮苴来吾前断梗出吾後随所遇而取之不盈也及吾之不樵也则漫漫而游悠悠而望任所之而无往非适也然则樵固海也不樵亦海也海在是道亦在是矣是故因其大可以广吾量就其深可以蓄吾德体其翕而静可以凝吾神乘其嘘而动可以充吾气量广而德蓄顺凝而气充然後藴而为学问则浃洽而精醇吐而为文章则雄浑而雅洁发而为事业则震奋而光明予尝论世之学者非其神融心领超然特悟其所得未必皆真也昔者惠文之养生得之於解牛九方臯之相马得之於骊牝宋元君之画史得之於磐礴屈原氏之离骚得之於放逐司马迁之史记得之於游观张旭怀素之草书得之於舞剑酣醉杜子美之歌诗柳宗元之文章得之於穷愁迁谪事固有殊情而独感者不若是而谓之真得皆妄也仲恭之樵海其亦有所得矣夫不然操刀荷蒉以杂出乎斥卤之乡者纷纷也号虽奇何益於道哉
吴观尚宾字说
观上则曰观以四隂尊二阳有观望之义也圣人於此所以寓其忧世之心者至矣然初之童观二之闚观三之观我生皆以位卑望远而未能廓然有所见焉独四切近於五密覩人君之盛德国家之休光其占为利用宾於王盖宾者主之对以君臣之分而行宾主之礼非素行显着其何以克称哉圣人於此复推其象曰尚宾岂不以作宾王朝士君子志尚之所在乎观也年富力强足以积学盍亦勉夫作宾之实以母负尚宾之志可也易之道每严於君子小人之辨而观之六爻尤拳拳焉观也其勿堕於小人之朋而为君子之宾乎此固而父之望於观而亦朋友之所以重为观勉者克潜曰博矣哉先生之教也遂书以为说
名吴晋说
景文一日过予左手挈其幼儿右手持尺纸曰儿见兄字亦欲得之宜无靳也余曰老爱幼常情也然敢以子之情而渎吾礼乎景文笑曰吾亦安能察於礼而薄於情乎且指其儿拜不止乃取易筮之得坤下离上之卦为日出地上顺而丽乎大明之象且其繇曰桓桓康侯德广以修三接愈恭承王之休其将进而不已乎遂名之曰晋晋进也年进则学进学进则德进德进而後可以进於仕矣余虽老俟儿学与德成三加而仕尚当字之儿拜景文亦拜余荅拜因书为他日徵焉
郑居贞字说
予以户部尚书分治闽海之三月佥宪郑君彦昭遣其子桓来受学则又进曰桓冠而未字敢求所以美其名者予乃取易屯初九盘桓利居贞之辞字之以居贞桓复再拜曰甚幸先生之终惠也使知所厉焉予惟桓之一辞散见於易诗书春秋礼记杂出於诸子百家之书长发之桓拨牧誓之桓桓诸侯之齐桓鲁桓器之桓圭桓楹或取其威武或尚其直大莫不有颂美之义焉独屯之盘桓以震坎初交而继乾坤之後盖万物发生之始其象则云雷兴而未成泽其字则草穿地而未甲坼其义则君子方经纶天下而未宁也当屯之世非赖刚明有为之才不足以济难初九虽以阳德而居下位其所应者又隂柔险陷所宜盘桓善守以俟时之通而不宜急遽仓卒以致祸也然而贵而能下贱寡而能御衆则建侯之利其终得而辞之哉且五非不尊也以屯膏而施未光初非不卑也以居贞而大得民呜呼君子之进退出处固视其时之难易可否亦曰思不失其正而已矣桓乎桓乎其将进於道乎
陈文彪炳文字说
华亭陈仲明名其子曰文彪间过余而请字焉余按彪虎之文也在易革之九五曰大人虎变其文炳也字以炳文不亦可乎或谓革之为卦离下兑上九五位中正而应六二以一身之光泽为天下之文明是乃大人君子之事岂後学小子所敢拟议哉余曰然易道通乎上下而变动不居者也希圣希贤独非学者之事乎夫火然则水乾水决则火灭卦之象也文明以说大亨以正卦之德也合象与德而革之义无余藴矣且以二体言则兑为虎於时为秋离为文於时为夏夏而希秋而毨以至於炳岂一朝一夕所能致哉然则虎变之文正学者自新之极功也陈氏子年富气鋭方勇於学庶几观象玩辞而有得於此虽然名者实之宾质者文之本修其实以称其名厚其质以充其文则名不虚称文不徒饰矣不尔则外事华藻内实歉然将何益哉传曰文质彬彬然後君子炳文其尚勉之
花君美御史字说
南台御史高昌呼都克布哈君间为予言昔与柯君敬仲游辱以君美字及友林君清源复得解其义而搢绅先生不鄙而称述焉窃尝佩服周旋而进於道然犹惧学之未能至也愿一言以自勖予惟往年尝识君於江浙继复邂逅於瓯闽间观其风神俊伟论议英发时固已知君之才器超卓过人远甚今以使事道出会稽则君方衣綉持节按部海滨而声光誉望赫然动乎东南予益知君之美德信乎名实之相称矣夫美者善之在已而充实者也存於内则为和顺之积见於外则为英华之发施之家则孝友雍睦而懽然恩爱之相亲行之天下则安静和平而蔼然治化之无间然则美岂夸辞溢誉而已哉易不云乎美在其中而畅於四支发於事业传不云乎充实之谓美充实而有光辉之谓大光辉所以成已事业所以治人君能因是而益勉焉则学有弗至乎予曩侍君之季父平章公於是有契家之好今得见君之树立若此予心安得不重慕而起敬之哉因君之请遂喜而为之说
中中子说
金华王子章故宋文宪公鲁斋先生之诸孙也以文学倅海宁既代且老犹日孜孜进德不已更号中中子今年春予以户部尚书总漕闽广道出海宁子章首来谒问所以中中者予曰子以文学世家而能自立若此其将有得於中中矣夫人以稊米之身而能备万物之理参天地之大者心也其寂然不动无少偏倚者中之未发也随感而应使无过与不及者中之已发也存之於未发之先而复察之於已发之际则中其有不中者乎自尧之执以授舜舜益之以命禹汤武建之以立极孔顔择之以为教子思子发中之用孟轲氏明中之权而中中之道始备矣夫易之为书凡其曰正中曰得中曰在中曰居中曰遇中曰利中曰尚中曰以中曰久中曰大中曰中行曰中正皆得位而有应者也曰过中曰失中曰中未得曰中未变曰中未光皆失位而未得应者也然则神圣设教以前民用亦莫先於中天下之道其有加於此乎天得中而清地得中而宁天地一失其中则日月薄蚀而四气不顺山川沸崩而万物僭差而况於人乎是故农失其中则不得以为农工失其中则不得以为工贾失其中则不得以为贾以至於医卜百家之流莫不欲得其中而况於士乎自世衰道微往往汨於私意以沦胥其恒性是以存乎内者不能无偏倚之患着乎外者不能无过与不及之差不及不知所以进之过又不知所以抑之而中道或几乎其息矣中道既息其视农工商贾医卜百家之为反有弗若亦可悲夫今子章能以中中自勉而不知年之老庶几知所用力者由是而日加敬畏焉使静有以养其天理之公动有以遏其人欲之私则体用相须内外无间而尧舜汤武孔孟相传之统与夫大易进退存亡之道举不外乎此矣呜呼微哉遂书以为中中子赠
中中子问
客有号中中子者请问中中于戾契子戾契子曰天不中则日月薄蚀而四序僭差矣地不中则山崩川竭而万物不育矣人不中则伦理废而入於禽兽矣圣人之道大莫大於中者子亦何能遽领其要哉中中子曰固矣天乌乎中地乌乎中人乌乎中吾不得而知之也且子之於中亦戾契矣又孰知中之为中哉戾契子哑然而笑曰夫道散若牛毛得若麟角而子不知戾契之非中又乌知中中之非戾契乎子必欲闻至道之要其敛尔形收尔声反尔听使心如止水湛然而静不挠於物不汨於私庶其可论此乎中中子退而斋三日乃敢复请戾契子遂扬袂耸冠箕坐曰可哉天之道以隂阳而立地之道以刚柔而立人之道以仁义而立消於上者息於下往居外则来居内昼夜寒暑各司其半隂不终於隂而阳生焉阳不终於阳而隂生焉隂阳合德则三光明六气顺此天之中也刚以克柔柔以克刚刚柔相济五才互用则煦妪孕和而生植蕃此地之中也存心以仁制事以义或施而恩或果而断喜怒爱恶不失其偏则家齐国治而天下平此圣人之中也虽然天地不能以自中必得圣人以为中圣人之所以能中天地者毋亦损其过益其不及治其偏使归於正而已矣其见於经者曰裁成曰辅相曰弥纶曰参赞曰经纶曰成变化而行鬼神凡若此者岂非天地待圣人而後中乎中中子曰博矣微矣中中之辨矣然而天人相去远甚果何道以中哉戾契子曰蟋蟀以秋吟蜉蝣相隂出物性犹能知天地之故孰谓夫天人相远哉孰谓夫天地之中不中於圣人乎孰谓夫圣人之中不中於天地乎况人与天地本同一体吾之耳目口鼻其天地之日月风雷山岳河海乎吾之骨肉毛发其天地之土石草木乎吾之嘘吸出入其天地之噫气乎是故运动法乎周流张弛法乎阖辟忧喜法乎惨舒吾心既正则天地之心其有不正者乎吾气既顺则天地之气其有不顺者乎其感通之妙如机之发矢如枢之运户如橐之鼓风神用不测自有不期然而然者矣中中子矍然起曰吾问中中而闻圣人之中因圣人之中而闻天之中地之中又闻戾契之为中也幸哉幸哉中中子者金华王藻子章戾契子则宣城贡师泰父也
鹘戒并序
海滨之家好养鹘道遇臂鹘而过者其容甚戚问之则曰吾旬浃间失四鹘或以强击或以纵欲或以争得是以戚焉余读柳子三说苏子二戒而爱之然犹各寓意於一物焉今以一物而得三戒遂书以为劝
其一曰黄鹘色闪闪若黄金然强力而疾击遇大禽他鹘不可得者则纵之无不得也一日见羣雁集海上试一纵焉鹘㩳身奋翅方突入阵中雁呼其俦来救回旋唼喢力不能胜臂者急呼之则毛羽几尽脱矣笼之数月乃敢复至海上遇大鹄方东向立脱其帽觇之则搏击如故态鹄见其来凝然不动伸头掉喙徐击之正中其脑以死吁不量大小而犯非其分以殒其身宜哉其二曰赤鹘色正赤黠而多能凡击鸟相向来则已必背而去稍远出其不意也乃还击之无不得者或堕在水则举而掷之地主者甚爱之饲常倍他鹘其後竟以食多而病毛羽翛翛然投以善药逐其肠中恶败病乃已自是每节其食视之益勤然神俊终不及前时间出遇野雉雊而起试投之雉窜入丛棘中鹘数击不得殊困惫张翼而嗄衆嗾犬逐雉出犬阚助之使尽其力乃得主者喜即囓血肉饱啖之明日视鹘死矣吁忘已之弱而贪得不止果异是哉
其三曰苍鹘其状特小始得二喙畜久而色尤杂以青其搏也必先後之令下上旋转以无失焉一日乘小舟臂出江上见鹊啄田间大呼而逐之鹊惧无所蔽也则急投之水其一方奋击其一复至鹊沈而无所得则二鹘自相搏皆溺以死噫向止用其一使自专则鹊固可得也今两纵之争以死悲夫
俞仲圭好古斋铭
浑敦凿凝以烁五太御三灵觉风气通人文作历黄虞物咸若姒姬降王政虐繄宣尼匊金铎正六经道斯廓既精微亦浑噩传万世为民度遵之善逆之恶维好古莫此乐
贾循正善善斋铭
人性本善善原於天不善其善遂为恶迁善善不己其善则全己善善人人善善己善己善人斯为尽美徒善弗庸於道则否所贵学者不惑不止勖哉循正善善在是
皇太子赐书赞
谨按贤者在位能者在职孟轲氏之言也至正庚子秋皇太子大书以赐福建行中书省平章政事臣布哈特穆尔平章以戊戌秋来镇闽海诛锄凶强保卫良善一年而政敷二年而民信飞艘漕海以饷京师上嘉其功进阶陞秩锡予骈蕃於是东宫复有是赐平章既已装潢成轴又将摹勒立石省署之南用彰宠赉而垂无穷焉间以语户部尚书臣贡师泰师泰窃惟帝王之道由周孔而後独孟轲氏得其传然其论政治之要不过两言而止盖有德在位则足以正君善俗有才在职则足以修政立事昔者商宗任官必曰惟其贤惟其能成王立政必曰推贤让能贤能有益於国家也尚矣今皇太子赐书藩翰重臣而首及於此其有得於三代致治之要哉臣师泰尝授经宣文进对讲席甚幸获睹殿下问学缉熙之功章翰飞动之势敷张盛美寔臣之职谨再拜稽首赞曰
皇帝建极统正万方明离主震遹为元良毓德储宫潜心端本圣学缉熙造道之阃宝章挥洒爰及燕清昭回云汉焕烂日星凤翥鸾骞龙骧虎跃力斡万钧方凝圆烁曰职曰位任能与贤徵诸孟氏锡我良臣羲画禹畴殷盘周鼎并美齐休以教以警臣拜稽首臣实戅愚敢不敬服以昌令谟伐石刻文树之南土匪臣是私式训来者川流於海岳峙於天百灵卫呵於万斯年
皇太子赐书赞
右弘化二字出周官三孤贰公之辞皇太子书以赐福建行中书省平章政事臣谔勒哲特穆尔者也平章以世胄起家历践中外至正二十年由同知淮南行枢密院事擢任兹省既陛辞东宫遂有是赐盖化者天地之用弘者张而大之也日月星辰之照临雷霆风雨之鼓润山川河岳之流峙隂阳寒暑之往来其为化也大矣然其休咎徵验未尝不与人事得失相关是以有天下者既立三公论道於其前复立三孤寅亮於其後凡所以尽燮理之道成辅相之功者至哉今皇太子赐书藩屏而首及於此其有见於古先圣王倚注大臣之深意乎平章尚思懋昭明德勉建勲业使海邦廓清民物鬯遂则锋车趣召还秉国钧当不远矣至若挥洒飞动实出天造又非臣愚陋之所敢形容也
普平章夀容赞
至正二十年秋福建行中书省平章政事普公兼善以镇南服功诏赐御衣上尊加银青荣禄大夫位第一用便宜如故事宾客僚佐图公象以为夀宣城贡某赞曰王封之胄列仙之儒器弘德克神明内腴莹如拱璧粲若明珠?然出匣之干将亭然照水之芙蕖白玉横带黄金刻符停鸾峙鹄拥笏垂鱼出则膺申吕方虎之寄入则陈皋夔稷契之谟故能为邦家柱石弼辅范模吁云台麟阁尚徵斯图
袁伯长学士画象赞
东海之滨有伟其人玉雪襟度风流搢绅衆凿以巧我坦以真圭璋闻望黼黻丝纶垂鱼秉笏盛服在身山明水清皎乎其神
小象自赞
峩冠盛服曳玉垂绅纪纲法度森乎在身敢不肃恭以欺明神
孟天暐御史小象赞
服之华也见乎外德之华也本乎内内外交称庶免于
戾惟其有之克共大祭 右豸冠出则秉笏垂绅处则野服葛巾人知出而仕之为荣又安知处之乐为真也风流邱壑庶几斯人 右燕居
僧仲谦运使小象赞
豸冠之峩佩玉之傩于郊于庙其仪孔嘉明神在天百
辟在位俨立执圭承我大祀 右豸冠仪观昂昂意气堂堂绣衣朱襮?其有光昔既见之今
幸同事我赞尔真维德之几 右燕居
阿勒坦布哈御史廌冠赞
冠之廌也将以触邪服之度也将以戒奢岂徒为躬之华庶几为德之嘉律之於身格之於神规之於人质而能文刚而有仁斯其所以宜於郊庙朝廷也耶
胡惠卿画象赞
貌古而庄气和而刚居家庭而行有常混闾市而名不彰然亦尝分殽胾於中书授几杖於黄堂明珠在渊?然有光我赞尔真益夀而康
俊用章画象赞
至正十九年冬十月予以使事道出会稽留止大能仁俊公方丈者信宿其徒惟平间以公画像示予为之赞曰
有伟其身有?其神以如是观孰幻孰真脱屣跏趺若长往而忘世挥麈谈笑实与物以皆春既质而文亦肃而温海天孤月野水闲云
欣笑隐画象赞
飞锡於天竺之峰面壁於龙翔之宫盖万派一源之正学而千山百海之奇胸也衆以性求我以相见宝月高悬华云普现此所以点维摩於上方赐大中於便殿也耶
耶溪和尚画象赞
风清月明山峙渊沈人见其貌我识其心
庆大夫书了堂二字因为之赞
川回山峙卓为奇文力挽河汉一笔万钧
题玉髓经後集
玉髓经世传张子微受之蔡元定复为之发挥其於卜葬定宅之法固为详矣然其浩博而精深非专门地理者未易观也今李君仁斋撮其微旨着为图经後集若干卷使夫孝子仁人欲掩其亲者一览而山川灵异隂阳向背可指诸掌斯亦奇矣夫卜宅之法莫善於郭氏葬书而莫精於曾阳氏之学欲知郭书必求之曾阳欲知曾阳必求之玉髓欲求之玉髓其又先之以此集乎或疑玉髓出北岩非元定书也虽然紫阳先生固尝笃信而辨论之亦岂无所见哉至正十九年十一月晦日题於甬东慈济寺之竹窗
题曹士弘先生哀辞後
右中朝诸老为庐陵曹士弘先生所作传志诗文一卷凡若干篇而范学士哀辞实当卷首间从其子友仁得而观之伏读再三不胜悲感先生在大德丁未间为广德陈阳村巡检以史学名家陈阳去师泰家才二十里许先太父秘书府君亦以古学自任年七十余犹着述不倦四方之士若隆山牟仁父父子四明戴帅初东平王岱宗日集馆中相与评论古今治乱得失人物上下有所疑难辄片纸细书往来是正不絶久之积成大轴时先生最号该博某方垂髫恒立侍傍至... -->>
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