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    ○乐歌

    梁制十二雅乐章,凡二十五曲。太祖开平二年,始议飨庙郊祀,诏张兖、杨焕等共撰乐曲。郊祀降神奏《庆和》,皇帝行奏《庆顺》,奠玉币登歌奏《庆平》,迎俎奏《庆萧》,恭祖室奏《象功》舞歌,列祖室奏《昭德》舞歌。其後裴文矩奏而更之,故昊天上帝降神奏《永同》,皇帝行奏《大同》,奠玉币奏《顺同》,酌献奏《寿同》,饮福酒奏《福同》,退文迎武奏《混同》,亚献终献奏《咸熙》,朝会迎送皇帝奏《大同》,群臣行奏《混同》,其歌声靡曼而胡郑交奏。後唐并用唐乐,惟撰定庙室六曲而已。懿祖室奏《昭德》之歌,献祖室奏《文明》之歌,太祖室奏《应天》之歌,昭宗室奏《永平》之歌,庄宗室奏《雍熙》之歌。晋郊庙乐章史志不录,疑当时未暇论著也。惟《大周正乐》记崔梲言,所造朝会十一曲,当时已被於乐府。而卢詹、张允等所撰宗庙十五曲,标题杂舛,岂未尝被於弦歌而然邪?

    陈氏《乐书》曰:"窃观汉高祖天福中,元日大飨,乐工登歌,其声大类《薤露》、《虞殡》,而舞亦不成列,则礼乐已消亡矣。是时出狩於邺,而安重进、安铁胡举兵已叛,岂礼乐崩坏所致然邪?"

    汉高祖受命初年,张昭改宗庙乐歌,撰次郊祀朝会等曲甚备。而五郊迎气诸祀,但记用乐,不见其曲,所可纪者特宗庙七室之乐而已。故太祖室奏《至德之歌》,文祖室奏《灵长》之歌,德祖室奏《积善》之歌,翼祖室奏《显仁之歌》,显祖室奏《章庆》之歌,高祖室奏《观德》之歌。由此观之,岂张昭所建未之或用邪?

    周乐章 五代自梁、唐、晋、汉以来,乐器散失殆尽,唯大祠郊庙用乐,凡十有四焉。南郊四祭,降神奏《昭顺》,六变,行奏《治顺》,奠币奏《感顺》,迎俎奏《禋顺》,初献奏《福顺》,饮福、亚献、终献同上,进文奏《忠顺》,迎武奏《善胜》,送神奏《昭顺》。太庙五祭:迎神奏《肃顺》,《九成》,行奏《治顺》,酌献奏《感顺》,迎俎奏《禋顺》,饮福奏《福顺》,送文舞出、亚献,上奏《忠顺》,迎武舞入、终献,上奏《善胜》,彻及送神奏《肃顺》。宣懿庙五祭:迎神奏《恭顺》,《九成》,行奏《治顺》,酌献奏《大顺》,迎俎奏《禋顺》,饮福奏《和顺》,亚献,上奏《忠顺》,终献,上奏《感顺》。自馀祠祭,并不用乐焉。

    宋太祖皇帝既受命,诏太常窦俨定乐,改周乐章十二顺为十二安,盖取治世之音安以乐之义。太宗亲撰郊祀昊天四曲,真宗继撰庙飨二曲,景灵宫酌献十一曲,又命窦俨、吕夷简、陶榖、王随、宋绶之属相继为之。

    南郊祀昊天上帝八首(翰林学士窦俨撰): 降神用《高安》(一章八句), 皇帝亲行用《隆安》(一章四句), 奠玉帛用《嘉安》(一章四句), 奉俎用《丰安》(一章四句), 酌献用《禧安》(一章四句), 饮福用《禧安》(一章八句), 亚献、终献并用《正安》(一章四句), 送神用《高安》(一章四句)。又八首(舍人院撰): 降神用《高安》(《文德之舞》,六变,一章八句), 皇帝升降用《隆安》(凡行礼皆用,一章四句), 奠玉帛用《嘉安》(一章四句), 奉俎用《丰安》(一章四句), 酌献用《禧安》(一章四句), 饮福用《礼安》(一章八句), 亚献、终献并用《正安》(一章四句), 送神用《高安》(一章四句)。

    祀感生帝八首(翰林学士承旨陶榖等撰) 降神用《大安》(一章八句), 太尉行用《保安》(一章四句) 奠玉币用《庆安》(一章四句), 奉俎用《咸安》(一章四句), 酌献用《崇安》(一章四句), 饮福用《广安》(一章八句), 亚献、终献并用《文安》(一章四句),送神用《普安》(一章四句)。

    大祠,合三十九首(景定三年,两制分撰):祀皇地祇:降神用《静安》(一章八句), 奠玉币,酌献并用《嘉安》(一章八句)。送神用《静安》(一章四句)。 祀青帝降神用《高安》(一章八句), 奠玉币,酌献并用《嘉安》(一章八句), 送神用《高安》(一章四句)。祀赤帝, 祀黄帝,祀白帝,祀黑帝,以上降神、奠、酌、送神用乐,并同青帝(乐章章句同,各有辞)。 祭神州皇地祇:降神用《静安》(一章八句), 奠玉币,酌献,并用《嘉安》(一章八句), 送神用《静安》(一章四句)。 朝日:降神用《高安》(一章八句), 奠玉币,酌献,并用《嘉安》(一章八句), 送神用《高安》(一章四句)。 夕月、蜡百神:降神、奠、酌献,送神乐,并同朝日(乐章章句同,各有辞)。 祭社稷:降神用《静安》(一章八句),奠玉币、酌献并用《嘉安》(一章八句), 送神用《高安》(一章四句), 太尉行用《正安》(以下凡诸大祀同用一章八句), 司徒奉俎用《丰安》(一章八句), 饮福用《广安》(一章八句)。

    封禅四首(翰林学士承旨扈蒙等撰):封祀坛,降神用《禧安》(一章八句), 宣祖配座酌献用《禧安》(一章八句), 社首坛迎神用《静安》(一章八句),太祖配座酌献用《禧安》(一章八句)。

    又十首(翰林学士晁迥、李宗谔、杨亿分撰): 山上圜台降神用《高安》(一章八句), 昊天上帝座酌献用《封安》(一章八句), 太祖配座酌献用《封安》(一章八句), 太宗配座酌献用《高安》(一章八句), 亚献用《恭安》(一章八句), 终献用《顺安》(一章八句)。 社首坛降神用《靖安》(一章八句),皇地祇座酌献用《禅安》(一章八句), 太祖配座酌献 ,太宗配座酌献(用乐同皇地祇,乐章章句同,各有辞)。

    祀汾阴十首(晁迥等撰):后土坛降神用《靖安》(一章八句), 奠玉币登歌用《嘉安》(一章四句), 奉俎用《丰安》(一章四句), 后土地祇座酌献用《博安》(一章八句),太祖配座酌献,太宗配座酌献、饮福,用乐并同上(乐章章句同,各有辞)。亚献、终献并用《正安》(一章八句), 后土庙降神用《静安》(一章八句), 酌献用《博安》(一章八句)。

    集太庙十六首(十四首。翰林学士窦俨撰。 一首,翰林李昉撰。 一首,翰林学士宋白撰):迎神用《理安》(一章八句), 皇帝行用《隆安》(一章八句), 奠币用《瑞木》(一章八句)。 《驯象》(一章四句), 《玉乌》(一章四句), 皓雀(一章四句), 此三首有其辞而未尝用之。 奉俎用《丰安》(一章八句), 禧祖室酌献用《大善》(一章八句), 顺祖室酌献用《大宁》(一章八句), 翼祖室酌献用《大顺》(一章八句), 宣祖室酌献用《大庆》(一章八句), 太祖室酌献用《大定》(一章八句), 太宗室酌献用《大盛》(一章八句), 饮福用《禧安》(辞同南郊), 亚献用《正安》(一章四句), 终献用《正安》(一章四句), 《彻豆》用《丰安》(一章八句), 送神用理安(辞同南郊),

    又十七首(十四首知制诰杨亿撰, 一首翰林学士承旨李维撰, 二首祥符中真宗御撰): 降神用《理安》(一章八句), 太尉行用《正安》(有司摄祭同,一章八句), 奠币用《瑞安》(一章八句), 奉俎用《丰安》(一章八句), 禧祖室酌献用《大善》(一章八句), 顺祖室酌献用《大宁》(一章八句), 翼祖室酌献用《大顺》(一章八句), 宣祖室酌献用《大庆》(一章八句), 太祖室酌献用《大定》(一章八句), 太宗室酌献用《大盛》(一章四句), 真宗室酌献用《大明》(一章八句), 饮福用《禧安》(一章八句), 亚献、终献并用《正安》(一章四句), 彻豆用《丰安》(一章八句), 送神用《理安》(一章四句)。 奉祀告飨奠瓒用《万国朝天》(一章四十句) 亚献、终献并用《平晋乐》(一章四十句)。

    皇后庙十五首(三首翰林学士窦俨撰,六首太常少卿张禹锡撰,二首翰林学士宋白、司封郎中朱昂撰,一首翰林学士李宗谔撰):迎神用《肃安》(一章八句), 太尉行用《舒安》(一章四句), 司徒奉俎用《丰安》(一章四句), 孝明皇后室酌献用《惠安》(一章八句), 孝惠皇后室酌献用《奉安》(一章八句), 孝宣皇后室酌献用《懿安》(一章八句), 懿德皇后室酌献用《顺安》(一章八句), 淑德皇后室酌献用《嘉安》(一章八句), 庄穆皇后室酌献用《理安》(一章八句), 庄怀皇后室酌献用《永和》(一章八句), 元德皇后庙酌献用《兴安》(一章八句), 饮福酒用《禧安》(一章四句), 亚献用《恭安》(一章四句), 终献用《顺安》(一章四句), 彻豆用《丰安》(辞同太庙), 送神用《归安》(一章八句)。

    享先农六首(翰林学士宋白等撰,馀同南郊):降神用《静安》(一章八句), 奠玉币用《嘉安》(一章八句) 奉俎用《丰安》(一章四句), 亚献用《正安》(一章四句) 终献用《正安》(一章四句), 送神用《静安》(一章八句)。

    奉天书六首(三首翰林学士李宗谔撰, 三首翰林学士晁迥、杨亿分撰。 又一首学士院撰): 朝元殿酌献用《瑞文》(一章八句), 含芳园用《瑞文》, 泰山社首坛升降用《瑞文》(一章八句), 奉香献酌用《瑞安》(一章八句)。 又(太中祥符七年春,祀礼毕,天书迎至应天府,有雲物之瑞,因命别制是曲,以纪休应,与旧辞皆用一章四句): 升降用《灵文》(一章八句)。

    奉圣祖玉清昭应宫景灵宫十一首(真宗御撰): 降圣用《真安》(一章十二句), 奉香用《灵安》(一章八句), 奉馔用《吉安》(一章八句),玉皇位配献用《庆安》(一章八句), 圣祖位酌献用《庆安》(一章八句), 太祖位用《庆安》(一章八句), 太宗位用《庆安》(一章八句), 亚献、终献并用《冲安》(一章八句), 饮福酒用《庆安》(一章八句), 彻馔用《吉安》(一章八句), 送圣用《真安》(一章八句)。

    迎奉圣像四首(晁迥、杨亿分撰): 玉皇位酌献用《庆安》(一章八句), 圣祖位酌献用《庆安》(一章四句), 太祖位酌献用《庆安》(一章八句), 太宗位酌献用《庆安》(一章八句)。

    朝谒太清宫九首(两制分撰): 太尉奉圣号宝册用《真安》(一章八句), 宝册升殿用《大安》(一章八句), 降圣用《真安》(一章十二句), 奉玉币用《灵安》(一章八句), 奉馔用《吉安》(一章八句), 酌献用《大安》(一章八句), 饮福用《大安》(一章八句), 亚献、终献并用《正安》(一章八句) 送圣用《真安》(一章八句)。

    上圣号五首(晁迥撰): 玉清昭应宫奏告用《隆安》(一章八句), 初殿奉册宝用《登安》(一章十句), 二圣殿奉绛纱袍用《登安》, 景灵宫奉宝册用《登安》(一章八句), 太极观奉宝册用《登安》(一章八句)。

    太庙告飨七首(四首李宗谔撰,一首晁迥撰,一首李维撰,一首李迪撰):告受天书用《瑞安》(一章八句),太祖、太宗加上尊谥用《显安》(一章八句)。东封毕,恭谢酌献用《封安》(一章八句),祀汾阴毕,躬谢酌献用《正安》,圣祖降,亲告用《瑞安》(一章八句),元德皇后升祔用《显安》(一章八句),六室加谥用《显安》(一章八句)。

    祀汾阴毕,亲谢元德皇太后庙三首(学士分撰):迎神用《肃安》(一章八句),奉俎用《丰安》(一章四句), 送神用《理安》(一章八句)。

    五岳庙加帝号祭告八首(两制分撰): 迎神用《静安》(一章八句), 册入内用《正安》(一章八句), 酌献用《嘉安》(五章,章八句), 送神用《静安》(一章八句)。

    上尊号一首:册宝入门用《正安》(一章八句)。

    正冬朝会二十八首(四首窦俨撰,二十四首陶榖等撰):皇帝升座用《隆安》(一章八句),公卿入门用《正安》(一章八句),上寿用《禧安》(二章,章八句)皇帝举酒第一盏用《白龟》(一章八句), 皇帝举酒第二盏用《甘露》(一章八句), 皇帝举酒第三盏用《紫芝》(一章八句),皇帝举酒第四盏用《嘉禾》(一章八句),皇帝举酒第五盏用《玉兔》(一章八句),群官举酒用《正安》(三章,章八句),群官第一盏酒罢,作《元德升闻》(二章,章八句),六变(六章,章八句),第二盏酒罢,作《天下大定》(二章章八句), 六变(六章,章八句)。

    又二十三首(翰林学士苏易简等撰,馀通用建隆、乾德乐章):上寿用《和安》(二章,章八句), 皇帝举酒第一盏用《祥麟》,第二盏用《丹凤》, 第三盏用《河清》,第四盏用《白龟》, 第五盏用《瑞麦》(右并一章八句),群官第一盏酒罢,作《化成天下》(二章,章八句),六变(六章,章八句),第二盏酒罢,作《威加海内》(二章,章八句),六变(六章,章八句)。

    又十四首(晁迥等分撰):皇帝升座用《隆安》(一章八句),公卿入门用《正安》(一章八句), 上寿用《和安》(一章八句),皇帝举酒第一盏用《祥麟》, 第二盏用《丹凤》, 第三盏用《河清》(并一章八句),群官举酒用《正安》(三章,章八句), 第一盏酒罢,作《盛德升闻》(二章,章八句),第二盏酒罢,作《天下大定》(二章,章八句), 降座用《隆安》(一章八句)。

    又五首(李宗谔等分撰):皇帝举酒第一盏用《醴泉》,第二盏用《神芝》,第三盏用《庆雲》,第四盏用《灵鹊》,第五盏用《瑞木》(并一章八句)。

    南郊回仗 御楼三首(翰林学士窦俨撰):车驾至楼前用《采茨》,升座用《隆安》降座用《隆安》,(并一章八句)。

    又四首(知制诰杨亿撰):车驾至楼前用《采茨》,索扇用《隆安》,升座用《隆安》, 降座用《隆安》(并一章八句)。

    藉田回仗,御楼二首(宋白等撰):车驾至楼前用《采茨》, 升座用《隆安》(并一章八句)。

    乾兴元年,御楼二首(李维等撰):升座用《隆安》, 降座用《隆安》(并一章八句)。

    天安殿册五岳帝一首(杨亿撰):册出入用《正安》(一章八句)。册皇太子二首(翰林学士宋白等撰):皇太子出入用《正安》,群官称贺用《正安》(各一章八句)。

    乡饮酒三十四章(淳化三年,两制分撰):《鹿鸣》(六章,章八句),《南陔》(二章,章八句),《嘉鱼》(八章,章四句),《崇邱》(二章,章八句),《关雎》(十章,章四句,)《鹊巢》(六章,章四句)。

    △鼓吹曲

    南郊三首(判太常寺和岘撰):《导引》 《六州》 《十二时》(各一首)。

    封禅四首: 《导引》 《六州》 《十二时》 亲告太庙《导引》(各一首)。

    奉祀太清宫三首:《导引》 《六州》 《十二时》(各一首)。

    诣玉清昭应宫奉告导引一首。

    亲飨太庙导引一首。

    南郊恭谢三首:《导引》 《六州》 《十二时》(各一首)。

    天书《导引》七首:《诣泰山》(二首),《诣太清宫》(二首),《诣玉清昭应宫》(二首),《诣南郊》(一首)。

    建安军迎奉圣像《导引》四首:《玉皇大帝》 《圣祖天尊》 《太祖皇帝》 《太宗皇帝》(各一首)。

    圣像赴玉清昭应宫《导引》四首(同上)。

    奉宝册《导引》三首:《玉清昭应宫》,《景灵宫》,太庙(各一首)。

    △仁宗御撰乐章

    直舍人院刘敞请皇帝亲制迎送神乐章表:"臣闻唯孝能飨,唯圣能作,何则?升降之节,俎豆之事,祝史所兼预者,非孝之首也;金石之奏,羽籲之容,工师所勉及者,非乐之本也。故《卿雲》之歌,待虞舜而後著;《清庙》之什,必姬旦而後显。诚以奋至德之光,钦敕天之命,非群下浅识所可及也。伏见陛下发明诏,躬孝思,将以孟冬榖旦,大祫太室,此实旷古之上仪,奉先之懿典,胸燿千载,燕翼万世。诚宜袚饰厥文,挥绰厥声,使幽蔀震响,蒙昏耸观。今容官肄仪,御瞽展器,有司之事,略皆备矣。至於乐有迎神、送神之章,所以合... -->>

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