卷六 (1/2)

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    宋监本书许人自印并定价出售

    宋时，国子监板例许士人纳纸墨钱自印。凡官刻书亦有定价出售。今北宋本《说文解字》后有“雍熙三年中书门下牒徐铉等新校定《说文解字》”牒文，有“其书宜付史馆，仍令国子监雕为印板，依《九经》书例，许人纳纸墨钱收赎”等语。南宋刻林钺《汉隽》，有淳熙十年杨王休记，后云：“象山县学《汉隽》每部二册，见卖钱六百文足。印造用纸一百六十幅，碧纸二幅，赁板钱一百文足，工墨装背钱一百六十文足。”又题云：“善本锓木，储之县庠，且藉工墨盈馀为养士之助。”见《天禄琳琅后编》四。淳熙三年，舒州公使库刻本州军州兼管内劝农营田屯田事曾穜《大易粹言》，牒文云：“今具《大易粹言》壹部，计贰拾册。合用纸数印造工墨钱下项：纸副耗共壹仟叁百张，装背饶青纸叁拾张，背青白纸叁拾张，棕墨糊药印背匠工食等钱共壹贯伍百文足，赁板钱壹贯贰百文足，库本印造见成出卖，每部价钱捌贯文足。右具如前。淳熙三年正月日雕造，所贴司胡至和具。”此牒在本书前，吾曾见宋刻原本。今《天禄琳琅后编》二载壹贰叁等字，均作一二三。不知牒文原式，数目字借用笔画多者乃防胥吏添改，若作省写，失其意矣。明仿宋施宿等《会稽志》，前有记云：“绍兴府今刊《会稽志》一部，二十卷，用印书纸八百幅，古经纸一十幅，副叶纸二十幅，背古经纸平表一十幅。工墨钱八百文，每册装背□□文。右具如前。嘉泰二年五月日手分俞澄王思忠具。”此书见《陆志》。其数目字省写，或由传刻改之，或钞手省写所致，未可知也。又旧钞本宋孔平仲《续世说》十二卷，前有记二则。其一云：“沅州公使库重修整雕补到《续世说》壹部，壹拾贰卷，壹佰伍拾捌板。用纸叁佰壹拾陆张。右具如前。”其一云：“今具印造《续世说》一部，计六册，合用工食等钱如后：一印造纸墨工食钱，共五百三十四文足，大纸一百六十五张，计钱三十文足，工墨钱计二百四文足；一裱褙青纸物料工食钱，共二百八十一文足，大青白纸共九张，计钱六十六文足，面蜡工钱计二百一十五文足，以上共用钱八百一十五文足。右具在前。”又有绍兴二十七年三月日校勘题名，见《张志》。后一则数目用本字，或亦传钞所省也。明正德己卯重刊宋庆元元年二月刊《二俊文集》，前有记云：“《二俊文集》一部，共四册。印书纸共一百三十六张，书皮表背并副叶共大小二十张，工墨钱一百八十文，赁板钱一百八十六文，装背工糊钱按：此下有脱文。右具如前。二月日印匠诸成等具。”明影宋绍兴十七年刻《王黄州小畜集》三十卷，前记一则云：“黄州契勘诸路州军，间有印书籍去处。窥见《王黄州小畜集》，文章典雅，有益后学。所在未曾开板，今得旧本计壹拾陆萬叁仟捌百肆拾捌字，检准绍兴令诸私雕印文书，先纳所属申转运司选官详定，有益学者听印行。除依上条申明施行，今具雕造《小畜集》一部，共捌册，计肆佰叁拾贰版。合用纸墨工价下，印书纸并副板肆佰拾捌张，表背碧青纸壹拾壹张，大纸捌张，共钱贰佰陆拾文足。赁板棕墨钱伍百文足，装印工食钱肆佰叁拾文足，除印书纸外共计壹贯壹佰叁拾陆文足。见成出卖，每部价钱伍贯文省。右具如前。绍兴十七年七月。”《孙记》：旧影写本有此书数目字均用本字，文亦未全。以上诸书牒记，并载《陆志》。可见宋时刻印工价之廉，而士大夫便益学者之心，信非俗吏所能企及矣。

    南宋补修监本书

    先少保公云：淳化中，以《史记》、前、后《汉》付有司摹印，自是书籍刊镂者益多。李心传《建炎以来朝野杂记》云：“监本书籍，绍兴末年所刊。国家艰难以来，固未暇及。九年九月，张彦实待制为尚书郎，始请下诸道州学取旧监本书籍镂板颁行，从之。然所取者多有残缺，故胄监刊《六经》无《礼记》，正史无《汉书》。二十一年五月，辅臣复以为言，上谓秦益公曰：监中其他阙书，亦令次第镂板，虽重有费不惜也。由是经籍复全。”盖宋自淳化以后，历朝皆刻书版存国子监。绍兴南渡，军事倥偬，而高宗乃殷殷垂意于此，宜乎南宋文学之盛，不减于元祐也。

    宋刻经注疏分合之别

    北宋各经注疏皆单行。其合并为一，阮文达元刻南昌学《注疏》后作《校勘记》，据日本山井鼎《七经孟子考文补遗》引黄唐刻注疏跋绍兴题年，谓合注于疏在南北宋之间。按：《考文》，《左传》一引《礼记》三山黄唐跋云：“本司旧刊《易》、《书》、《周礼》，正经注疏萃见一书，便于披绎。它经独阙。绍兴辛亥，遂取《毛诗》、《礼记》疏义，如前三经编汇，精加雠正。乃若《春秋》一经，顾力未暇，姑以贻同志。”《杨志》载有宋椠《尚书注疏》二十卷，云：“南宋绍熙间三山黄唐题识。是绍熙壬子刻，阮氏《校勘记》为山井鼎所误。”然森立之《经籍访古志》亦载有此本，卷末有题记，文独完全。云：“六经疏义自京、监、蜀本皆省正文及注，又篇章散乱，鉴者病焉。本司旧刊《易》、《书》、《周礼》正经注疏萃见一书，便于披绎。它经独阙。绍兴辛亥仲冬，唐备员司庾遂取《毛诗》、《礼记》疏义，如前三经编汇，精加雠正，用锓诸木，庶广前人之所未备。乃若《春秋》一经，顾力未暇，姑以贻同志云。壬子秋八月三山黄唐谨识。”其刊刻年号亦作绍兴辛亥，识语题壬子，后刻书一年。其书即足利所藏，是森氏所见之书，为当日山井所见之书，同一绍兴所刻注疏，何至杨所见独为绍熙？辛亥、壬子相距一年，刻成始识，情事之常，而绍熙误作绍兴则去之太远。窃疑杨所见不甚可据，故误绍兴为绍熙，非《考文》误以绍熙为绍兴也。况杨所见十册内有抄补二册，非森氏所见之全，则其所据之本不足以难阮氏。而杨之以不误为误，不足令人徵信矣。

    宋蜀刻七史

    “嘉祐中，以《宋》、《齐》、《梁》、《陈》、《魏》、《北齐》、《周》书，舛谬亡阙，始诏馆职雠校。曾巩等以秘阁所藏多误，不足凭以是正，请诏天下藏书之家悉上异本。久之，始集。治平中，巩校定《南齐》、《梁》、《陈》三书上之，刘恕等上《后魏书》，王安国上《北周书》。政和中，始皆毕。颁之学官，民间传者尚少。未几，遭靖康丙午之变，中原沦陷，此书几亡。绍兴十四年，井宪孟为四川漕，始檄诸州学官求当日所颁本。时四川五十馀州皆不被兵，书颇有在者。然往往亡缺不全，收合补缀，独少《后魏书》十许卷。最后得宇文季蒙家本，偶有所少者。于是七史遂全，因命眉山刊行。”语详晁公武《郡斋读书志》“《宋书》”下。宋以来藏书家称为蜀大字本，元时板印模糊，遂称之为九行邋遢本。盖其书半叶九行，每行十八字也。元以来递有修板。明洪武时，取天下书板实之南京，此板遂入国子监，世遂称为南监本。洪武至嘉靖、万历、崇祯，又迭经补修，原板所存无几矣。入国朝顺、康、雍、乾四朝，尚存江宁藩库，间亦出以印行。嘉庆藩库火，与吴天发神谶碑同付祝融一炬。计自绍兴刻板至嘉庆火，几七百年，木板之存于世者，未有久于此者也。物之成毁有定，岂不信欤！

    宋监重刻医书

    宋国子监镂刻经、史外，最重医书，且听人购买。吾所藏明仿宋本王叔和《脉经》十卷，前有公牒，略云：“国子监准监关准尚书礼部符，准绍圣元年六月二十互日敕，中书省、尚书省送到礼部状，据国子监状，据翰林医学本监三学看治任仲言状，伏睹本监先准朝旨，开雕小字《圣惠方》等共五部出卖，并每节镇各十部，馀州各五部。本处出卖，今有《千金翼方》、《金匮要略方》、《王氏脉经》、《补注本草》、《图经本草》等五件医书，日用而不可缺。本监虽见出卖，皆是大字，医人往往无钱请买，兼外州军尤不可得。欲乞开作小字，重行校对出卖，及降外州军施行。本部看详，欲依国子监申请事理施行，伏候指挥。六月二十六日奉圣旨，依抄如右。牒刊奉行。”云云。盖当时朝廷本重医学，故请乞必得依行。惜原刊五书所谓大字本、小字本者，明人未得遍翻。仅存此《脉经》，略见其梗概而已。

    宋刻纂图互注经子

    宋刻经、子，有纂图互注重言重意标题者，大都出于坊刻，以供士人帖括之用。经有南宋刻巾箱本《纂图附释音重言重意互注周易》九卷、《略例》一卷，见《森志》。云：半叶九行，行十七字，注双行。行十八字，长三寸一分，幅二寸。《纂图附释音重意重言互注尚书》十三卷，见《天禄琳琅后编》二。云：麻沙本。阙笔至惇字止，乃光宗时刊。婺州本《点校重言重意互注尚书》十三卷，见《陈跋》、《瞿目》、云：卷止四寸，宽不及三寸。每半叶十行，行二十字。匡、恒、慎、敦等字皆阙笔。《黄书录》。云：“上有‘彭城楚殷氏读书记’印，知是虞山故物。又有‘传家一卷帝王书’小圆印，亦若专为《尚书》设者，是一奇也。”监本《纂图重言重意互注点校尚书》十三卷，见《缪续记》。云：半叶十行，行大字十九，小字二十四。高六寸六分，广四寸二分，白口双边。监本《纂图重言重意互注点校毛诗》二十卷，见《天禄琳琅》一、《陈跋》、云：每叶十二行，行十八字。德辉按：当作每叶二十行。《黄续记》、云：宋刊本。《杨录》。云：半叶十行，行大十八字，小二十四字。士礼居旧藏本，残三卷。宋麻沙坊本《附释音纂图重言重意互注毛诗》德辉按：兼刻笺。二十卷，附《毛诗举要图》、《毛诗篇目》，见《张志》。云：传笺释文俱双行小字。每叶二十四行，行大字二十一，小字二十五。京本《附释音纂图互注重言重意周礼》十二卷，见《天禄琳琅》一、《吴跋》、《陈跋》、《黄记》、《瞿目》、《陆续跋》。《跋》有二部。一云：宋刊巾箱本每叶二十四行，每行二十三字，小字双行。一云：每叶二十四行，每行大字二十一，小字双行，每行二十五六字不等。宋巾箱本《纂图附音重言重意互注周礼郑注》十二卷，见《森志》。云：半叶九行，行十七字，或十五六字。注双行，十八字。长三寸一分，幅二寸。京本《点校附音重言重意互注礼记》二十卷，见《森志》、《杨谱》。《谱》载：半叶十一行，每行大字十九字，小注双行。长三寸半，宽二寸半。监本《纂图重言重意互注礼记》二十册，见《丁志》。云：宋刊本。存卷九《玉藻》、《明堂位》、卷十《丧服小记》、《大传》、《少仪》，两卷。南宋麻沙本《纂图互注礼记》二十卷、《礼记举要图》一卷，见《陆志》。云：每半叶十一行，每行二十一字。小字双行，每行二十五六字不等。郑注下附陆氏释文，释文之后为重言重意。让字阙笔，盖孝宗时刊本也。京本《纂图附音重言重意互注春秋经传集解》三十卷，见《天禄琳琅》一、陈编《廉石居记》、云：序后有“绍定庚寅垂裕堂刊”。《莫录》。云：南宋本。半叶十一行，行大二十字，小二十一字（小字双行）。监本《纂图春秋经传集解》三十卷，见《丁志》。云：附释文。每半叶十行，行二十字。夹注小字行二十四字。中有重言重意似句至注诸例，俱加方围。监本《纂图重言重意互注论语》二十卷，见《杨谱》。《谱》载：半叶十行，行十九字。小字双行，行二十四五字。子有《纂图互注荀子》二十卷，见《天禄琳琅》二、云：标题为纂图互注，书中于倞注外又加重意重言互注诸例。《孙记》、云：宋版重意重言俱用墨盖子别出。每叶二十二行，行二十一字。《吴跋》、云：元板每叶二十二行，每行大字二十一，小字二十五。《陆志》、《陆续跋》。云：行款字数皆与《互注重言重意道德经》同。德辉按：《续跋》宋椠本《纂图互注老子道德经》每叶二十二行，每行二十一字。小字双行，每行二十五字。宋景定刊本。《纂图互注扬子法言》十卷，见《孙记》、云：重意重言互注俱用墨盖子别出。黑口版，每叶二十二行，行二十一字。《瞿目》、云：元刊本。《丁志》、云：元刊本。每叶二十二行，每行二十四字。《森志》、云：明代覆元刊本。每半版十一行，行二十一字，注二十五字。凡重言重意互注皆以白字为识别。《陆志》、《陆续跋》。《纂图互注老子道德经》二卷，见《孙记》、云：宋版。卷中有重意重言互注用墨盖子别之。黑口版，每叶二十二行，每行二十一字。《吴跋》、云：宋本每叶二十四行，每行大字二十，小字二十三。德辉按：此别一宋刻，故与《孙记》不同。《瞿目》、云：元刊本。书中句字与经籍相合者，标出之为互注。《莫录》、云：巾箱本。十三行，行二十三字。德辉按：此又别一元刊本。《陆志》、《陆续跋》。云：宋椠本。每叶二十二行，每行二十一字。小字双行，每行二十五字。宋景定刊本。其书先河上公注，次解。解曰二字，以黑质白章小字别之。次互注，互注二字，以黑质白章小字别之。次音释，以圜围之。次重言重意，以黑质白章大字别之。音切皆本陆氏释文而不全录。所称解曰者，不著作者姓名。遍考各注，乃知出林希逸《鬳斋老子口义》。《纂图互注南华真经》十卷，见《天禄琳琅》二、《孙记》、云：宋版。重意重言互注俱用墨盖子别出。黑口版，每叶二十二行，每行二十一字。陆德明音义。《瞿目》、云：元刊本。附刻陆氏音义于注中。《丁志》、云：元刊本。盖宋时麻沙本，而元代重刻之。《陆志》、《森志》。云：明初依闽中元板重雕。重言重意附释音。每半板十一行，行二十一字。《纂图互注列子冲虚至德真经》八卷，见《天禄琳琅后编》五、云：建阳麻沙本。《孙记》。同前。《纂图互注文中子》十卷，见《吴跋》、宋本。与前《纂图互注老子》同。《孙记》。同前。云：自《老子》以下，巾箱本六子，皆南宋坊间所刻。据《法言》序后木印，纂图互注监本，大字止有四子。后改巾箱本，又添入重言重意暨《列子》、《中说》，共为六子。此册六子犹全。大抵经有七而子则四。《四库全书提要》子杂家存目：“《五子纂图互注》四十二卷，云宋龚士卨编。是书于《老子》用河上公注，凡二卷。于《庄子》用郭象注，附以陆德明音义，凡十卷。于《荀子》用杨倞注，凡十卷。于《扬子法言》用李轨、柳宗元、宋咸、吴秘、司马光五家注，凡十卷。于《文中子中说》用阮逸注，凡十卷。每种前各有图，而于原注之中增以互注，多引五经四书及诸子习见之语，未能有所发明。其于《文中子》则并无互注体例，殊未画一。”德辉按：《文中子》为后加，故体例独异。《仪礼》、《孟子》非场屋所用，故置之。《老》、《庄》、《荀》、《扬》外，加入《列子》、《文中子》，亦出当时坊估重刻之杂凑，非原有也。

    宋刻书之牌记

    宋人刻书，于书之首尾或序后、目录后，往往刻一墨图记及牌记。其牌记亦谓之墨围，以其外墨阑环之也，又谓之碑牌，以其形式如碑也。元明以后书坊刻书多效之。其文有详有略。详者如宋刊《春秋经传集解》三十卷，卷末有墨围识语八行，云：“谨依监本写作大字，附以释文，三复校正刊行。如履通衢，了亡室室当为窒之讹。碍处，诚可嘉矣。兼列图表如卷首，迹夫唐虞三代之本末源流，虽千载之久，豁然如一日矣。其明经之指南欤，以是衍传，愿垂清鉴。淳熙柔兆涒滩中夏初吉，闽山阮仲猷种德堂刊。”按：柔兆涒滩为丙申，孝宗淳熙三年。见《杨谱》、《缪续记》。一、宋刊《东莱先生诗律武库》三十卷，前集有碑牌四行，云：“今得吕氏家塾手校《武库》一帙，用是为诗战之具，固可以扫千军而降勍敌。不欲秘藏，刻梓以原空。诸天下。收书君子，伏乞详鉴。谨咨。”见《黄记》、《陆志》。一、宋刊本《后汉书》一百二十卷，目录后有木记，云：“本家今将前、后《汉书》精加校证，并写作大字，锓版刊行。的无差错，收书英杰，伏望炳察。钱唐王叔远谨咨。”见《杨录》。一、宋刊本《类编增广黄先生大全文集》五十卷，目录后有碑牌，云：“麻沙镇水南刘仲吉宅，近求到《类编增广黄先生大全文集》五十卷，比之先印行者增三分之一。不欲私藏，庸镵木以广其传，幸学士详鉴焉。乾道端午识。”见《杨录》。一、宋麻沙本《纂图互注扬子法言》十卷，后有木记，云：“本宅今将监本《四子纂图互注》附入重言重意，精加校正。兹无讹谬，誊作大字刊行。务令学者得以参考，互相发明，诚为益之大也。建安下空三字。谨咨。”见《陆续跋》、《陆志》、《瞿目》。并云元刊本。《陆志》脱“谨咨”二字。按：此宋季麻沙坊本。建安下脱刻人姓名。因版转鬻他人，故尔剜去。《四库存目》子部杂家《纂图互注五子》亦云宋刊本。此皆文之详者也。略者如，宋刊本《新编近时十便良方》十卷，末有墨图记，云：“万卷堂作十三行大字刊行，庶便检用，请详鉴。”见《瞿目》。宋刊残本。宋建安魏仲立刻《新唐书》二百五十卷，目后有牌记，云：“建安魏仲立宅刊行，士大夫幸详察之。“见《缪记》。此文之至简者。然未若蔡琪刻《后汉书》一百二十卷，目录后有碑版，云：“时嘉定戊辰季春既望，蔡琪纯父谨咨。”见《黄书录》。其牌记不言事实，但纪年月，而亦曰“谨咨”，则诚不知其取义。大抵此类木记牌识，见于坊肆刻本为多。其近于官刻者，有宋刊本胡致堂先生《读史管见》八十卷，目后刻有长木记四行，云：“时淳熙壬寅中夏既望，刊修于州治之中和堂。奉议郎签书平海军节度判官厅公事兼南外宗正簿赐绯鱼袋胡大正谨识。”见《陆志》。此亦仅记刻书年月、姓名之例而识之，与咨义正不同。然则蔡琪刻《两汉书》，仅记年月、姓名，而亦曰咨者，偶尔效颦，未之深考耳。以后元明坊刻见于各家目录、题跋者，大要不出此详略二牌。今但举宋刻为例，馀皆不具录焉。

    宋刻本一人手书

    宋时刻书，多欧、柳、颜体字，故流传至今，人争宝藏。然当时有本人手书以上版者，《瞿目》有宋刊本吴说编《古今绝句》三卷。后自跋云：“手写一本，锓木流传，以与天下后世有志于斯文者共之。”《陆志》有宋岳珂《玉楮诗稿》八卷，后自记云：“此集既成，遣人誊录。写法甚恶俗不可观，欲发兴自为手书，但不能暇。二月十日，偶然无事，遂以日书数纸。至望日，访友过海宁，携于舟中，日亦书数纸，迨归而毕，通计一百零七版。肃之记。”按：肃之，珂字也。又有杨次山《历代故事》十二卷，云：“宋刊宋印本。其书乃次山手书付刊，书法娟秀可嘉。”《张志》有《文苑英华》一千卷，后有记云：“吉州致政周少傅府，昨于嘉泰元年春，选委成忠郎新差充筠州临江军巡辖马递铺权本府使臣王思恭，专一手抄《文苑英华》，并校正重复，提督雕匠。今已成书，计一千卷。其纸札工墨等费，并系本州印匠承揽，本府并无干预。今申说照会。四年八月一日，权干办府张时举具。”此以一人之力写千卷之书，较之肃之自书己集，尤为难得。惜陆所藏为传抄本，今并售之东瀛。使当时有一卷之存留，不知藏书家于宋版甲印上，更将以何字别之。惜乎其不传也。

    宋刻书著名之宝

    宋板书自来为人珍贵者，一《两汉书》，一《文选》，一《杜诗》，均为元赵文敏公松雪斋故物。《两汉书》牒文前叶有文敏小像，明时归王弇州世贞。跋称班、范二《汉书》，桑皮纸白洁如玉，四傍宽广。字大者如钱，绝有欧、柳笔法。细书丝发肤致，墨色精纯，奚潘流渖。盖自真宗朝刻之秘阁，特赐两府，而其人亦自宝惜，四百年而手若未触者。当是吴兴家物，入吴郡陆太宰，又转入顾光禄，失一庄得之，后归钱氏绛云楼。后有谦益跋，称：“以千金从徽人赎出，藏弆二十馀年。今年鬻之四明谢象三。床头黄金尽，生平第一杀风景事也。此书去我之日，殊难为怀，李后主去国听教坊杂曲‘挥泪别宫娥’一段，凄凉景色约略相似。”又跋云：“景山李维柱，字本石，本宁先生之弟也。书法橅颜鲁公。常语余，若得赵文敏家《汉书》，每日焚香礼拜，死则当以殉葬。余深愧其言。”二跋载《初学集》。又跋称：“赵吴兴家藏宋椠《两汉书》，王弇州先生鬻一庄，得之陆水村太宰家，后归于新安富人。余以千二百金从黄尚宝购之。崇祯癸未，损二百金，售诸四明谢氏。今年游武林，坦公司马携以见视……余耸臾劝亟取之。司马家插架万签，居然为压库物矣。”此跋末题戊戌孟夏，盖在顺治十五年矣。乾隆时进入内府，甲子御题云：“雕镌纸墨，并极精妙，实为宋本之冠。”又《文选》亦在内府，二十三卷后有吴兴小行楷书跋云：“霜月如雪，夜读阮嗣宗《咏怀诗》，九咽皆作清冷气，而是书玉楮银钩，若与镫月相映，助我清吟之兴不浅。至正二年仲冬三日夜，子昂识。”亦有弇州跋云：“余所见宋本《文选》，亡虑数种，此本缮刻极精。纸用澄心堂，墨用奚氏。旧为赵承旨所宝，往见于同年生朱太史家，云得之徐太宰所。几欲夺之，义不可而止。”又有万历甲戌人日王穉登书云：“此本纸墨锓摹，并出良工之手，政与琅琊长公所藏《汉书》绝相类。《汉书》有赵魏公小像，此书有公手书。流传至今仅三百年，而卷帙宛然。今归朱司成象玄。出示谛赏，此本视《汉书》，亦犹蜀得其龙吴得其虎矣。”又董其昌跋云：“颜真卿书送刘太冲序后，有宋四家书派皆宗鲁公之语，则知北宋人学书竞习颜体，故摹刻者亦以此相尚。其镌手于整齐之中寓流动之致，洵能不负佳书。至于纸质如玉，墨光如漆，无不各臻其妙。在北宋刊印中亦为上品。”乾隆御题云：“此书董其昌所称与《汉书》、《杜诗》鼎足海内者也。纸润如玉，南唐澄心堂法也。字迹精妙，北宋人笔意。《汉书》见在大内，与为连璧，不知《杜诗》落何处矣。”按：《天禄琳琅目》载宋版书甚多，而御题又云若此者，亦不多得。嘉庆二年，武英殿灾，目载之书同归一烬。神物久归天上，留此题跋，可见宋本书之精妙，古今人之爱护心理相同。《文选》今尚有明袁褧仿宋裴氏本，国朝胡克家仿宋尤丞相本，可作虎贲中郎。《汉书》则形影无存，尤令人追思无已矣。

    宋刻书字句不尽同古本

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