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宋以来活字板
活字板印书之制，吾窃疑始于五代。晋天福铜板本载宋岳珂《九经三传沿革例》，此铜版殆即铜活字版之名称，而孙从添《藏书纪要》云：“宋刻有铜字刻本，活字本，分铜字活字为二。惜岳氏未及注明，不得详其制也。”明陆深《金台纪闻》云：“毗陵人初用铅字，视板印尤巧妙。”此为今日铅字活板之滥觞。宋庆历中，毕昇造胶泥活字板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇。每字为一印，火烧令坚，先设一铁版，其上以松脂蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁版上，乃密布字印满纸。铁范为一版，持就火炀之，药稍融，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易，若印数十百千本，则极为神速。详宋沈括《梦溪笔谈》。吾藏《韦苏州集》十卷，即此板。其书纸薄如细茧，墨印若漆光，惟字画时若齧缺，盖泥字不如铜铅之坚，其形制可想而知也。《天禄琳琅后编》二，有《毛诗》四卷，云是“南宋季年本”，“然家伯维宰降予卿士之类，从古本，与后来诸本不同。”又云：“宋活字本，《唐风》内自字横置可证。模印字用蓝色，尤稀见。”《缪续记》，载范祖禹《帝学》八卷，宋活字本，末有印书缘起，为“嘉定辛巳十四年季夏望日青社齐砺书”。书中宋字、玉音字抬头。又云“访得元本，因俾锓木”。据此，则活字印书已盛行于两宋。刻泥刻木，精益求精，此势之必然者。元时活字印书虽不传，然明嘉靖庚寅九年，山东布政司李馡、顾应祥刻元王桢《农书》三十六卷，后有文移一通，内称梨版刻字画匠工食银两，于司库贮泰山顶庙香钱内动支。王士祯《居易录》二十九云：“吾乡泰山收碧霞元君祠香税，自明正德十一年从镇守太监言始。”通诀后载：“桢前任宣州旌德县尹时，方撰《农书》，因字数太多，难于刊印，故尚己意，命匠创活字。二年而毕工，试用一如刊版。古今此法未有所传，故编录于此，以待后之好事者，为印书省便之法。本为《农书》而作，因附于后。”然则元时活字用木刻，即此可知。但谓“古今此法未有所传”，则未知两宋已有此法也。明以来，活字版盛行。弘治间，锡山华氏兰雪堂、会通馆印书尤多，为世珍秘，吾别为之考矣。又有吴郡孙凤印宋陈思《小字录》一卷，见《瞿目》。建业张氏印《开元天宝遗事》二卷，见《黄记》、《杨录》、《丁志》。钞本。云：前有“建业张氏铜版印行”一条。锡山安国印《颜鲁公集》十五卷、《补遗》一卷，《魏鹤山先生大全集》一百九卷，见《张续志》、《瞿目》、《陆志》、《丁志》、《缪续记》。云：板心有“锡山安氏馆”五字。金兰馆印《石湖居士集》三十四卷，弘治癸亥（十六年）印。见《朱目》、《瞿目》、《丁志》。五云溪馆印《襄阳耆旧集》一卷，见《张志》、《陆志》。《玉台新咏》十卷，见《袁簿》。蜀府嘉靖辛丑二十年，印苏辙《栾城集》五十卷、《后集》二十四卷、《三集》十卷，见《缪记》。芝城嘉靖壬子三十一年，蓝印《墨子》十五卷，见《森志》、《黄记》。后藏杨以增海源阁，见《杨录》。按：明唐藩庄王名芝址，弟芝垝、芝瓨并好古，有令誉。此芝城亦疑唐藩兄弟。浙人倪灿，万历元年印《太平御览》一千卷，前有黄正色序。见《钱日记》。无名氏印《杜审言集》二卷，见《陆志》。云：明初活字印本。《曹子建集》十卷，见《丁志》。郭云鹏刻曹集跋。《刘漫塘先生文集》二十二卷，见《缪记》。云《天禄琳琅后目》推为宋版者。《唐太宗皇帝集》二卷、《玄宗皇帝集》二卷、《李峤集》三卷、《张说之集》八卷、《钱考功集》十卷、《刘随州集》十卷、《戴叔伦集》二卷、《羊士谔集》二卷、《二皇甫集》五卷、《李嘉祐集》二卷，并见《丁志》。昆山吴大有印《小字录》不分卷，见《黄记》。云：“‘陈思纂次’一行后，有‘昆山后学吴大有较刊’一行。”《瞿目》云：“吴郡孙凤以活字本印行，此板后归昆山吴氏。于‘陈思纂次’一行添出‘昆山后学吴大有校刊’一行，书中剜改之迹显然。”按：瞿说非是。活字印本随聚随散，安有以板归人之理。此明为两人，一以活字印行，一即据活字本重刊。瞿误以二本为一本耳。明人如此类活字印本，传世甚多。至国朝乾隆时，《四库全书》告成，以活字印行者，《武英殿聚珍版丛书》。御制《题武英殿聚珍板十韵有序》：“校辑《永乐大典》内之散简零编，并搜访天下遗籍，不下万馀种，汇为《四库全书》。择人所罕觏，有裨世道人心及足资考镜者，剞劂流传，嘉惠来学。第种类多则付雕非易，董武英殿事金简，以活字法为请，即不滥费枣梨，又不久淹岁月，用力省而程功速，至简且捷。考昔沈括《笔谈》，记：‘宋庆历中，有毕昇为活版，以胶泥烧成。’而陆深《金台纪闻》则云：‘毘陵人初用铅字，视版印尤巧便。’斯皆活版之权舆。顾埏泥体粗，镕铅质软，俱不及锓木之工致。兹刻单字计二十五万馀，虽数百十种之书，悉可取给。而校雠之精，今更有胜于古所云者。第活字之名不雅驯，因以聚珍名之，而系以诗：稽古搜四库，于今突五车。开镌思寿世，积版或充闾。张帖唐院集，周文梁代馀。同为制活字，用以印全书。精越鹖冠体，（昨岁江南所进之书，有《鹖冠子》，即活字版。第字体不工，且多讹谬耳。）富过邺架储。机圆省雕氏，功倍谢钞胥。联腋事堪例，埏泥法似疏。毁铜昔悔彼，（康熙年间编纂《古今图书集成》，刻铜字为活版，排印蒇功，贮之武英殿。历年既久，铜字或被窃缺少，司事者惧干咎，适值乾隆初年，京师钱贵，遂请毁铜字供铸。从之。所得有限，而所耗甚多，已为非计。且使铜字尚存，则今之印书不更事半功倍乎，深为惜之。）刊木此惭予。既复羡梨枣，还教慎鲁鱼。成编示来学，嘉惠志符初。乾隆甲午仲夏。”（德辉按：姚元之《竹叶亭杂记》四：“乾隆三十九年，金侍郎简请广《四库全书》中善本，因仿宋人活字板式，镌木单字二十五万馀。高宗以活字版之名不雅驯，赐名曰聚珍板。”）自后嘉道以来，民间则有吴门汪昌序，嘉庆丙寅十一年，印《太平御览》一千卷。每卷后间题“吴兴陈杰、沈震，仪征毕贵生分校”等字。颇罕见。璜川吴志忠，嘉庆辛未十六年，印五代邱光庭《兼明书》五卷、元逎贤《河朔访古记》二卷、《洛阳伽蓝记》五卷。朱麟书白鹿山房，嘉庆壬申十七年，印《中吴纪闻》六卷、高似孙《纬略》十二卷。张金吾爱日精庐，嘉庆己卯二十四年，印宋李焘《续资治通鉴长编》五百二十卷。成都龙燮堂万育，嘉庆十四年，印《天下郡国利病书》一百二十卷；道光三年，印《读史方舆纪要》一百三十卷、《形势纪要》九卷。此二书后均重刻。京师琉璃厂半松居士，印《南疆绎史》二十四卷、《摭遗》十八卷、《恤谥考》八卷、《南略》十八卷、《北略》二十四卷。留云居士，印《明季稗史》十六种，共二十七卷。咸同间，则有仁和胡珽琳琅秘室，印《琳琅秘室丛书》五集。五集尤罕见。江夏童和豫朝宗书屋，印明严衍《资治通鉴补》二百九十四卷、附《刊误》二卷、宋袁枢《资治通鉴纪事本末》四十二卷、明陈邦瞻《宋史纪事本末》二十六卷、《元史纪事本末》四卷、谷应泰《明史纪事本末》八十卷、马驌《左传事纬》十二卷、《附录》八卷、《陈思王集》十卷。光绪间，则有董金鉴重印《琳琅秘室丛书》四集。吴门书坊，印日本《佚存丛书全集》。光绪戊子，姚觐元印《北堂书钞》七十馀卷。功未竟而觐元殁，板遂散佚。余见一残本，前有“光绪己丑集福怀俭斋以活字印行”字两行。凡此皆以木刻活字印书者也。其他书坊射利，时亦有之。吾藏活字印伪本苏过《斜川集》六卷、方岳《秋崖诗集》三十八卷，无摆印人姓名。《邵注四库书目》，《秋崖诗集》目为乾隆本。其书无直阑，其字近楷体，似是国初时坊本。然此类书随印随散，为吾辈所不及见者多矣。
明锡山华氏活字板
明人活字版，以锡山华氏为最有名。活字摆印，固不能如刻印之多，而流传至今四五百年，虫鼠之伤残，兵燹之销毁，愈久而愈稀。此藏书家所以比之如宋椠名钞，争相宝尚，固不仅以其源出天水旧椠，可以奴视元明诸刻也。当时印本，有曰兰雪堂，有曰会通馆。兰雪堂为华坚、华镜。会通馆为华燧、华煜。兰雪堂印行者，《春秋繁露》十七卷，见《瞿目》、云：末有“正德丙子季夏锡山兰雪堂华坚允刚活字铜板印行”一条。《陆续跋》。据云：每叶十四行，每行十三字，版心上有“兰雪堂”三字，下有刻工姓名，间有“活字印行”四字。《艺文类聚》一百卷，见《瞿目》、云：目后有图记。云：“乙亥冬锡山兰雪堂华坚允刚活字铜版校正印行。”《森志》有“朝鲜国铜版活字本，乃据华本重摆印”者。云：每半版十二行，行十九字，末有兰雪堂重印《艺文类聚》后序，末记“正德乙亥冬后学华镜谨拜序”。《缪记》。云：“每叶十四行，每行十三字。目后有墨图记。云：‘乙亥冬锡山兰雪堂华坚允刚活字铜板校正印行。’每卷后有图记‘锡山’二字，长记‘兰雪堂华坚活字板印行’十字，均阳文。”《蔡中郎文集》十卷、《外传》一卷，见《孙记》、云：目录后有“正德乙亥春三月锡山兰雪堂华坚允刚活字铜版印行”二十二字。又一部即影写此本。《瞿目》、《陆志》。云：板心有“兰雪堂”三字。一部为覆兰雪堂本。《元氏长庆集》六十卷，见《瞿目》校宋本。《白氏长庆集》七十卷，见《天禄琳琅》十、云：各卷末俱有“锡山兰雪堂华坚活字铜板”印记。《瞿目》。云：“每半叶十六行，行十六字。板心有‘兰雪堂’三字，目录前后有墨图记，云‘锡山’，又‘兰雪堂华坚活字铜板’印二方。”会通馆印行者，《容斋随笔》十六卷、《续笔》十六卷、《三笔》十六卷、《四笔》十六卷、《五笔》十卷，见《钱日记》、云：明弘治八年锡山华煜序。板心有“会通馆活字铜板印”八字。《瞿目》。云：板心上方有“弘治岁在旃蒙单阏”八字，下方有“会通馆活字印”八字。每半叶十八行，行十七字。有迈自序，华燧印书序。《古今合璧事类前集》六十三卷，见《范目》。弘治戊午（十一年）华燧序。标题云“会通馆印正古今合璧事类前集”。《文苑英华纂要》八十四卷，见《范目》。首行题“会通馆印正文苑英华纂要”，板心有“岁在旃蒙单阏”六字。每半叶十四行，实止七行双行。吾藏此本，分四大卷。前三卷《纂要》，后一卷《辨证》。《文苑英华辨证》十卷，见《孙记》、云：“会通馆印正文苑英华辨证十卷”。《瞿目》。云：“此本出锡山华氏兰雪堂，以铜字摆印，特无印记耳。板心有‘岁在柔兆摄提格’及大小字数。”《锦绣万花谷前集》四十卷、《后集》四十卷、《续集》四十卷，见《缪续记》。云：嘉靖乙未（十四年）徽藩崇德书院重刻会通馆本。《诸臣奏议》一百五十卷，见《瞿目》。云：“锡山华氏会通馆本，即依宋本摆印。惟原阙处即连接之为谬，友人邵朗仙据宋本校正。”今皆稀见之本。此外有所谓华珵者，印《渭南文集》五十卷，见《丁志》。云：“明弘治壬戍致光禄署丞事锡山华珵汝德得溧阳本，因托活字摹而传之。”又有但称为华氏者，印桓宽《盐铁论》十卷，见《瞿目》。云：旧钞本。从锡山华氏活字本传录。华氏一门好事，洵足为艺苑之美谈。然其印行诸书，亦实不能无遗议。尝取前人之说考之，如《天禄琳琅》十，《白氏长庆集》下云：“明时活板之书，出于锡山安国家者，流传最广。华坚姓名，不见郡邑志乘，盖与安国同乡里。因效其以活版制书，其书于一行之中，分列两行之字，全部皆如小注，遂致参差不齐，则其法虽精，而其制尚未尽善也。”此言其板本不善也。《瞿目》，校宋本《元氏长庆集》六十卷，蒙叟跋：“《元集》误字，始于无锡华氏之活板。谬称得水村冢宰所藏宋刻本，因用活字印行。董氏不学，因之沿误耳。”嘉靖壬子东吴董氏用宋本翻雕。行款同。《丁志》，明万历庚辰茅一相文霞阁，刻《蔡中郎集》十一卷，后有记云：“《中郎集》余得三本：一出无锡华氏，为卷十一，得文七十有一首，前后错杂，至不可句读；再得陈子器本，袭华之旧；最后得俞氏汝成本，益文二十有一，而损卷为六，其间亦稍稍补辑遗漏。今而后始睹中郎之完册云。”《黄记再续》，钞校本《蔡中郎集》十卷云：“顷得惠松崖阅本，系百三名家。而所校字多非旧钞、活字两本所有。其《太尉桥公碑》中‘临令赂财赃多罪正’，惠校云：案谢承书‘临淄令路芝’。余覆检活字本，云‘临淄令赂之赃多罪正’。旧钞云‘临淄令路之赃多罪正’。今就惠校核之，是惟旧钞为近。盖路本未误，芝仅脱艹头。若活字本已讹路为‘赂’矣。”《瞿目》，钞校本《蔡中郎文集》十卷，有顾氏涧薲三跋。其一云：“活字版似据一行书写本作底子，故数讹为‘如’，闲讹为‘因’之类，往往而有。若得宋椠，必多是正也。”又《瞿目》，《文苑英华辨证》十卷，云：“出锡山华氏兰雪堂，以铜字摆印。是书字句多所脱遗，未为精善。以其出自宋本，存之。”又《张志》，宋本赵汝愚《国朝诸臣奏议》一百五十卷，跋云：“是书除此本外，有明会通馆活字本，缪误不可枚举。如卷四十六，谢泌《论宰相枢密接见宾客疏》，卷六十一，傅尧俞《再论朱颖士李允恭疏》，此本俱存上半篇。卷一百廿四，苏辙《乞募保甲优等人刺为禁军疏》，存首二行；吕陶《论保甲二弊疏》，存下半篇。卷一百三十三，范仲淹《论元昊请和不可许者三大可防者三疏》，存首三叶，活字本俱删去，犹可曰以其残阙而去之。最可异者，如卷廿六，司马光《论任人赏罚要在至公名体礼数当自抑损疏》，‘恩虽至厚而人不可妬者何也’，‘众人’下此本缺两页，活字本于‘众人’下竟直接傅尧俞《上慈圣皇后乞还政疏》，‘诚赞翊援皇帝于藩邸以继大统’。卷一百廿四，范纯仁《乞拣阅保甲疏》，‘乞并结盘缠赴阙委殿前’下，此本缺两页，活字本于‘殿前’下竟直接王岩叟《乞免第四等第五等保丁冬教及罢畿内保甲第二疏》，‘释然放之也’。不思句之不贯，不顾文义之隔绝，藉非宋本尚存，奚从订正其误。”《黄记》：“宋本《文苑英华纂要》钞补甲集中，仍阙第二十八叶，会通馆活字本即据缺失之本开雕，并削去第二十九叶首行‘初赋’二字，以当十六卷之首叶。苟非宋本，何从知其伪乎！书之不可不藏宋刻如是。”此言其校勘不善也。盖华氏当日随得随印，主者既无安桂坡之精鉴，校者亦非岳荆溪之专门。徒以秘本流传，印行后又多为人翻刻，故世人耳食，益重其书耳。
明华坚之世家
《天禄琳琅》十，谓华坚姓名不见郡邑志乘，然吾窃疑为华燧之从子行。按，明华渚撰《勾吴华氏本书?华燧传》：本书三十三承事传之一。“会通公燧，字文辉。少于经史多涉猎，中岁好校阅异同，辄为辨证。手录成帙，遇老儒先生，即持以质焉。或广坐通衢，高诵琅琅，旁若无人。既乃范铜板锡字，凡奇书难得者，悉订正以行。曰：吾能会而通之矣。名其读书堂曰‘会通馆’，人遂以‘会通’称。或丈之，或君之，或伯仲之，皆曰‘会通’云。所著有《九经韵览》、《十七史节要》。其事时葺翁称色养。德辉按：时葺名方，字守方，以字行。时葺翁婴足疾，常寝卧。公为室寝西，每兄弟侍而退，则诵诗读礼于斯，以乐翁志。翁既卒，独庐于墓。著《治丧切问》，祭必率诸子斋于家。修谱，考世系论宗法颇详。家世以本富，公以劬书，不复经纪为务。家故少落，公漠如也。居之西数里，有原田积芜，公仿古井田制，沟洫之，疆界之。会公疾，不得就。然其规制可观，人谓公具经济才以此。公六十杖乡之年，修撰《钱福先生寿公序》，其言曰：‘予尝与先生同寝处，见其昧爽而兴，操觚挥翰。环列四库书，童子分执。有所采掇，各简所执以献。至晚不辍，知其学之博而力之勤也如此。又尝读其所著《仁》、《性命》及《律吕》、《庙制》诸篇，皆舒徐典奥，究极理致，知其见之明而探之深也如此。又尝读其所慰伯兄诖误诗，知其天伦之笃而排难之勇也如此。又尝闻其少力家蛊，应公役，五十始读书，而句工笔粹，成一家言，知其志之坚而神之完也如此。’钱先生称质家言，其颂公也，其有所试哉。公年七十五卒。未剧时，自为志与铭。葬西寿山。吏部尚书乔公字表曰：‘会通子者，庐墓以思亲，近乎孝。修族谱以论宗，近乎仁。补遗税以周人之急，近乎义。较刊群书以广其传，近乎文。自为墓铭以安死生之说，近乎知道。兼此数者，可谓有道君子也矣。公又别号梧竹氏。会通，从同也。’”又邵文庄宝《容春堂集》中，有《会通君传》云：“会通君，姓华氏，讳燧，字文辉。无锡人。少于经史多涉猎，中岁好校阅同异。辄为辨证，手录成帙，遇老儒先生，即持以质焉。既而为铜字板以继之，曰：‘吾能会而通矣。’乃名其所曰‘会通馆’。人遂以‘会通’称。或丈之，或君之，或伯仲之，皆曰‘会通’云。君有田若干顷，称本富，后以劬书故，家少落，而君漠如也。三子：埙、奎、壁。”又《无锡县志》：“华珵，字汝德。以贡授大官署丞。善鉴别古奇器法书名画，筑尚古斋，实诸玩好其中。又多聚书，所制活板甚精密，每得秘书不数日而印本出矣。”《志》虽无坚名，然燧三子皆取土旁为名，则坚必其犹子，而煜则兄弟也。跋《艺文类聚》之华镜，以字义推之，则必坚之从子也。盖五行之次，火生土，土生金，镜者金旁字也。惟华珵乃从王旁，别为一例。珵刻有宋左圭《百川学海》，改窜宋本旧第，为世所讥。大约华氏所刻书，均不必可据。特以传世日稀，又无宋本可以比校，故书估、藏家展转推重也。
明安国之世家
安氏亦无锡富人。《常州府志》云：“安国，字民泰，无锡人。居积诸货，人弃我取。赡宗党，惠乡里，乃至平海岛，浚白茅河，皆有力焉，父丧，会葬者五千人。尝以活字铜版印《吴中水利通志》。”又《无锡县志》云：“安国，字民泰。富几敌国。居胶山，因山治圃，植丛桂于后冈，延袤二里馀。因自号桂坡。好古书画彝鼎，购异书。又西林胶山，安氏园也。嘉靖中，安桂坡穿池广数百亩，中为二山，以拟金、焦。至国孙绍芳，即故业大加丹雘，与天下名士游赏其中。二百年来，东南一名区也。”德辉按：国之子如山，嘉靖己丑八年进士，知裕州。均田得体，士民诵德，祀名宦，历仕至四川佥宪。孙希范，万历丙戌十四年进士，官南京吏部司封郎，以忤辅臣王锡爵，削籍归。与光禄顾宪成仿龟山讲学故址，辟东林书院，阐濂、洛、关、闽之学。暇则纂述诸书切身心性命者。卒之明年，子广誉、广居伏阙上疏，白其遗忠。特赠光禄寺少卿，赐恤典，请祀乡贤。事详《明史》本传。明德之后，必有达人，于安国见之矣。又按：希范曾孙绍杰，辑希范年谱，名《安我素先生年谱》。我素，希范之别号也。追述先世，云：其先黄姓。“洪武初，讳茂者，姑苏县珠里人。赘于长史安明善氏，蒙安姓。四传封户部员外郎。桂坡公讳安国，多远略，御海寇，浚白茅河，皆有力焉。好蓄古图书，铸汦字铜版，印《颜鲁公集》、徐坚《初学记》等书。重建胶山李忠定公祠，蠲田奉祀。邵文庄公宝撰记：足迹遍名山，交游遍海内，著游吟稿，载邑志行义。”据绍杰所述，先世印书，殊不明晰。盖国所印之书，《初学记》为刻本，《颜鲁公集》则活字印本。非《初学记》亦活字印也。《颜鲁公集》又有嘉靖二年安国刻本，则在活字印本之后。万历中，平原令刘思诚刻本即从之出。半叶十行，行二十字。《四库全书总目》著录为安氏刻本，《提要》云：“万历中，真卿裔孙允祚所刊。脱漏舛错，尽失其旧。独此本为锡山安国所刻，然犹元刚原本也。”元刚，留元刚。宋嘉定间守永嘉，得宋敏求编十五卷本残木十二卷，失其三卷。乃以所见真卿文别为补遗，并撰次《年谱》付之，为后序。后人复即元刚之本分十五卷。安刻诸书，颇为世重。故详考其世系，而并辨其后人之误记者著于篇，是固谈书林掌故者所乐闻也。
日本朝鲜活字版
活字版之制，流入外藩最早者，莫如朝鲜、日本，而尤以日本为最精。以余考之，其盛行已在明初。永乐庚子冬，朝鲜国王命造铜字活板，又命新铸造大样铜字，印行《十八史略》，事详《森志》，《史略》下。《志》又有天顺八年，朝鲜国活字印板《尔雅注疏》十一卷。又弘治十年，朝鲜国活字印板《唐鉴音注》二十四卷。嘉靖二十三年甲辰，朝鲜宋麟寿活字印《陈简斋诗注》十五卷。大抵朝鲜活字本，始行于明初时。余藏有《国语韦昭注》，为铜活字大字本。后有跋云：“我东活字印书之法，始自太宗朝癸未，以经筵古注《诗》、《书》、《左传》为本，命判司平府事李稷等铸十万字，是为癸未字。世宗朝庚子，命工曹参判李藏等改铸，是为庚子字。甲寅，以《孝顺事实》、《为善阴骘》等书为字本，命集贤殿直提学金墩等铸二十馀万字，是为甲寅字。黄宗朝壬辰，正宗大王在东宫，仰请大朝以甲寅字所印《心经》、《万病回春》二书为字本，铸十五万字，藏于芸馆，是为壬辰字。正宗朝丁酉，命平安道观察使徐命膺以甲寅字为本，铸十五万字储之内阁；又于壬寅命平安道观察使徐浩修以本朝人韩构书为字本，铸八万馀字，亦储之内阁。壬子，命仿中国四库书聚珍版式，取字典字本，木刻大小三十二万馀字，名之曰生生字。甲寅，命内阁铜字移藏于昌庆宫之旧弘文馆，称以铸字所。丙辰，整理《仪轨》将印行，命奎章阁直提学李晚秀、奎章阁原任直阁尹行恁监董，以生生字为本，铸大字十六万，小字十四万馀，名之曰整理字。分储七欌，藏于铸字所。后六十二年，当宁丁巳，铸字所失火。戊午，命奎章阁检校提学金炳冀、奎章阁提学尹定铉、奎章阁提学金炳国主馆，铸整理大字八万九千二百三字，小字三万九千四百十六字；韩构字三万一千八百二十九字，与烬馀完字十七万五千六百九十八字，藏于铸字所。己未，命以整理字印《国语》。”盖铸字成，试印一书，例也。按此跋载高丽活字板始末极详，固知彼国虽僻处东隅，其文化之所渐被亦久矣。日本铜活字版书传世为古者，据《森志》所载，有文禄五年丙申，当明万历二十四年。甫庵道喜印《蒙求补注》三卷。庆长四年己亥，当明万历二十七年。敕印《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》单经本二十六卷。庆长五年庚子，敕校《贞观政要》十卷。又足利学奉敕印《七经》、《孟子》八种、黄石公《三略》三卷。又十一年丙午，当明万历三十四年。敕印《武经七书》。又十二年了未，当明万历三十五年。直江兼续用铜雕活字印《六臣文选注》六十卷。元和四年戊午，当明万历四十六年，那波道圆印《白氏文集》七十一卷。承应二年癸巳，当顺治十年。印《朱子小学书》六卷。据余所见，有元初七年辛酉，当明天启元年。敕印《事实类苑》六十三卷。据余所藏，有安政二年乙卯，当咸丰五年。江都喜多邨学训堂印《太平御览》一千卷。明治十八年乙酉，当光绪十一年。弘教书院印《释藏》八千五百三十四卷。又皆煌煌巨册，与吾国武英殿聚珍本相颉颃。近则铅字风行，又便于铜铸、石印之法，更捷于检排。机器日新，而古法荡然，无所师授矣。
颜色套印书始于明季，盛于清道咸以后
朱墨套印，明启祯间，有闵齐极、闵昭明、凌汝亨、凌汝初、凌瀛初，皆一家父子兄弟刻书最多者也。闵昭明刻《新镌朱批武经七书》，闵齐伋刻《东坡易传》、《左传》，《老》、《... -->>
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