卷十 (2/2)

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居阁阅”一行。墨格钞本，有毛晋孙绥万跋《华阳国志》十二卷，云顾涧蘋藏。空居阁钞本，《李群玉方干诗集》合装一本。钱牧斋钞本，板心有“绛云楼”三字；《袁簿》：墨格本《开国群雄事略》残稿本三册，绿格本《双陆谱》一卷、《玄玄棋经》一卷，合装一本。钱遵王钞本，《藏书纪要》云：“钱遵王有五彩著色本《香奁集》、白描《卤簿图》、《营造法式》、《营造正式》。”格阑外有“虞山钱遵王述古堂藏书”十字，《黄记》：《春秋繁露》十七卷。《张志》：《何博士备论》一卷，《文昌杂录》六卷。《续记》：《东家杂记》二卷。《瞿目》：《圭塘欸乃集》一卷。《丁志》：日本刻《孟子音义》一卷。或“钱遵王述古堂藏书”八字；《瞿目》：《吴越备史》四卷，蔡襄《茶录》一卷，《教坊记》一卷，《北里志》一卷，《青楼集》一卷，《吕和叔集》十卷。《丁志》：昭德先生《郡斋读书志》二十卷，均白纸墨格本。《丁志》：《温庭筠诗集》七卷、《别集》一卷，蓝丝阑精钞本，半叶十二行，行二十一字。钱履之钞本，板心有“竹深堂”三字；《张志》：《李群玉集》三卷、《后集》五卷。钞陈道人书棚本，唐杜荀鹤《唐风集》一卷。石君公钞本《藏书纪要》云：“叶石君钞本，校对精严，可称尽美。钱遵王钞录书籍，装饰虽华，固不及汲古多而精，石君之校而备也。”又云：“叶石君所藏书籍，皆手笔校正，临宋本、印宋钞，俱借善本改正。博古好学，称为第一。叶氏之书，至今为宝。”板匡外有“朴学斋”三字；《丁志》：明王文安《英公诗集》五卷、《文集》六卷。曹洁躬钞本，板心有“檇李曹氏倦圃藏书”八字；《张志》、《瞿目》：元刘秉忠《藏春集》六卷。《丁志》：钱惟善《江月松风集》十二卷、《补遗》一卷。徐健庵钞本，板心有“传是楼”三字；《张志》：魏了翁《周易要义》十卷。《黄记》：《五代春秋》一卷，每叶二十二行，行二十字，均白纸墨格钞本。惠定宇钞本，格阑外有“红豆斋藏书钞本”七字：吾藏《周易本义辨证》，手写稿本。《九经古义》稿本残本，墨格十行。赵功千钞本，格阑外有“小山堂钞本”五字；《丁志》：宋游九言《默斋遗稿》二卷。吴尺凫钞本，板心有“绣谷亭”三字；《袁簿》：《南宋杂事》一卷，稿本绿格，十行本。朱竹垞、吴槎客、鲍以文、汪小米四家钞本，皆毛泰纸钞，无格阑。此外何元锡梦华馆钞本，金檀文瑞楼钞本，王宗炎十万卷楼钞本，多归丁丙八千卷楼。其馀旧钞无考者，有穴研斋钞本，《黄记》：“钱遵王藏有马令《南唐书》三十卷、《何博士备论》一卷、《芦浦笔记》、《杨公笔录》不分卷、徐度《却扫编》三卷、黄复休《茅亭客话》十卷。”怡颜堂钞本，板心有“怡颜堂钞书”五字。《张志》：柯山夏先生重修《尚书详解》十六卷、《丰清敏公遗事》一卷、《新刊历代制度详说》一卷。《黄记》：《建炎时政记》三卷。退翁书院钞本，江阴缪氏对雨楼刻《诗品》一卷。吾见《汉魏诗录》一册，不知全录卷数若干。笃素居钞本，《黄记》：校钞本《萨天锡集》十卷。又一钞本为汲古阁藏本，中有毛子晋手钞处。竹纸墨格，木板心有“笃素居”三字。吴兴陶氏钞本，板心有“笃素好斋藏书”六字。《丁志》：依宋钞本《徐公铉文集》十卷。太原祝氏钞本，《阮外集》：《通玄真经注》十二卷。云：此太原祝氏依宋板摹写。皆明末国初人，各家藏书，均不知姓名籍里。又有华亭孙明叔道明，钱《敏求记》：《自号录》一卷，《临汉隐居诗话》一卷。《张志》：《北梦琐言》二十卷，《广州书跋》六卷。《瞿目》：吾丘衍《闲居录》一卷，《张司业集》八卷，《五国故事》三卷，《蜀梼机》十卷，《皇宋书录》三卷。《黄记》：《衍极》五卷。《陆志》：玉峰先生《脚气集》二卷。《丁志》：《锦里耆旧传》五卷。按：《临汉隐居诗话》跋云：“洪武九年丙辰，映雪老人写于华亭集贤外坡草舍雨窗，时年八十。”计其生年，当在元成宗元贞二年丙申，但不知卒于何年耳。孙星衍、莫晋合撰《松江府志》：“孙道明，字明叔，华亭人。居泗泾，博学好古，藏书万卷。遇秘书辄手自钞录。筑映雪斋，延接四方名士，校阅藏书为乐。造一舟曰‘水光山色’，徜徉南浦。自号停云子，尝与陶九成共泛。九成制词，道明即倚箫声和之，与櫂歌相答。”吴县柳大中佥，钱《敏求记》：《沈云卿集》二卷。《黄记》：《录异记》八卷，高似孙《纬略》十二卷，《渑水燕谈录》九卷，《朱庆馀诗集》不分卷。《瞿目》：《蟹略》四卷，《张贞居先生诗集》四卷、《词》一卷。《陆志》：《乐府古题要解》二卷。《丁志》：宋王得臣《麈史》三卷。钱叔宝穀，《黄记》：马令《南唐书》三十卷，《道德真经指归》三十卷，手钞《陶九成游志续编》一卷，钱子功甫允治，《杨录》：影宋精钞本《西昆酬唱集》二卷，卷末行书一行云：“万历乙丑九月十七日书毕。”下有功甫印，乃钱功甫手钞也。吴方山岫，吴岫钞用绿印格。《毛目》：《定陵注略》八本，《瀛涯胜览》一本。《丁志》：《吕温州文集》十卷。先二十五世祖林宗公奕，《黄记》：手录《李群玉诗集》三卷、《后集》五卷。《瞿目》：手录《沈下贤集》十二卷，《古文苑》九卷。《陆志》：《何水部集》一卷。金孝章俊明，《黄记》：手钞《金石例》十卷。《续记》：手钞元人总集《月泉吟社》、《谷音》、《河汾》诸老诗、《中州集》并目录、小传四种。按：魏禧《朱参军家传》：“吴门之隐君子曰金俊明。余见之，年七十一矣。父曰朱参军，本姓金氏，名允元。七岁而孤，母贫不能自存，有姊适朱氏，属养焉。遂冒朱姓，更名永昌，入赀授绥宁簿。天启乙丑卒。俊明始为诸生，亦姓朱氏，名袞。后复姓，更今名，字孝章。”朱彝尊《静志居诗话》：“先生平生好录异书，靡间寒暑，仲子侃亦陶继之。矮屋数椽，藏书满椟，皆父子手钞书也。”习寯等乾隆《苏州府志》：“春草间房在卧龙街西双林巷，金俊明孝章所构书斋也。”按：先生当日以胜国遗民，名重一时，汪琬为撰墓志，先横山公为作传，皆极推重。今见两集不具录。俊明子亦陶侃，王士祯《居易录》：“顾迂客贻所刊《范石湖集诗》三十三卷、《楚词古赋》一卷，金侃亦陶写校宋板本也。”《带经堂诗话》张宗柟《附识》云：“购得《张蜕庵集》，卷尾有李崇系跋云，从金亦陶手钞全本借录，凡五卷。”丁日昌《持静斋书目》：金侃钞元人诗黄镇成《秋声集》四卷，卢琦《圭峰集》五卷，杜本《清江碧嶂集》一卷，胡乘龙《傲轩吟稿》一卷，揭徯斯《揭曼硕诗集》四卷，马祖常《石田集》五卷，陈泰《所安遗集》一卷，曹伯启《汉泉漫稿》五卷，元淮《金囦集》一卷，郑允端《肃雍集》一卷，丁复《桧亭稿》五卷，黄溍《黄文献公集》五卷，贡性之《南湖诗集》二卷，陈樵《鹿皮子集》四卷，成廷珪《居竹轩集》四卷，马臻《霞外集》十卷，傅若金《傅汝砺诗集》八卷，虞集《道园学古录》八卷，郭钰《静思先生集》八卷。云皆其六十岁后手钞。常熟赵清常琦美，《黄记》：手钞《文房四谱》四卷，《张光弼诗》二卷。《瞿目》、《丁志》：《东国史略》六卷，宋秦九韶《数书九章》十八卷。陆敕先贻典，《黄记》：手钞陆游《南唐书》十八卷，赵明诚《金石录》十卷。曹彬侯炎，《黄记》：《琴川志》十五卷，《契丹国志》十七卷。《吴记》：《武林旧事》十卷。江阴李贯之如一，原名鹗翀，字如一，后以字行。《黄记》：手钞陶宗仪《草莽私乘》一卷。周研农荣起，王士祯《居易录》：《梧溪集》七卷，“细书工致，似钟太傅，终卷如一。是周研农荣起手录。周，江阴老儒，常熟毛子晋刻校古书多其勘正。”《黄记》：手钞《衍极》五卷。蒋光照《东湖丛记》：手钞朱性甫《铁网珊瑚》十四卷。昆山先二十四世祖德荣公国华，黄荛圃《年谱》：手钞《法帖刊误》一卷。石门吕无党葆中，《黄记》：吾研斋补钞《小畜集》三十卷，手钞元刘秉忠《藏春集》六卷，赐书楼蒋氏藏《栟榈集》二十五卷。《黄续记》：手钞《刘后村集》五十卷。长洲顾云美苓，《黄记》：《林和靖诗集》四卷。《瞿目》：《隶续》二十一卷。张青芝位，《黄记》：手钞《归潜志》八卷，《五代会要》三十卷，《桂林风土记》一卷，《麈史》三卷。《瞿目》：《朱庆馀集》不分卷。《陆志》：《隐居集》一卷。位子充之德荣，《黄记》：《蜀鉴》十卷，《湖山类稿》五卷，《汪水云诗钞》一卷、《补遗》一卷，《旧宫人诗词》一卷、《附录》一卷。吴枚庵翌凤。江藩《半毡斋题跋》：“枚庵，长洲庠生，手钞秘籍数百种。”戴延年《搏沙录》：“吴枚庵，名翼凤，吴县人，酷嗜异书，无力购致，往往从人借得，露钞雪纂，目为之眚。”按：枚庵，名翌凤，不作翼凤，吴县庠生。《黄记》、《陆志》、《丁志》，手钞书极多，曾主讲湖南浏阳南台书院。其平日以钞书为课程，故至今流传不绝。尤可贵者，冯已苍舒，当甲乙鼎革之交，遁迹于荒村老屋，酷暑如蒸，而手钞不辍。《张志》，《近事会元》五卷跋云：“太岁乙酉，避乱于洋荡之村居。是年闰六月，忧闷无聊，遂手书此，二十日而毕。是书是秦季公所藏，余从孙岷自借钞之。七月初六日孱守老人记。”《汗简》七卷跋云：“右《汗简》上中下各二卷，末卷为略序目录，共七卷，李公建中序为郭忠恕所撰。引用者七十一家，亦云博矣。崇祯十四年借之山西张孟恭氏，久置案头，未及钞录。今年乙酉，避兵入乡，居于莫城西之洋荡村。大海横流，人情鼎沸，此乡犹幸无恙。屋小炎蒸，无书可读，架上偶携此本，便发兴书之，二十日而毕。家人笑谓予曰，世乱如此，挥汗写书，近闻有焚书之令，未知此一编者，助得秦坑几许虐焰。予亦自笑而已。犹忆予家有旧钞《张燕公集》，卷末识云‘吴元年南濠老人伍德手录’。此时何时，啸歌不废。他年安知不留此洋荡老人本耶。但此书向无别本，张本亦非晓字学者所书，遗失讹谬，未可意革。李公序云：赵字旧字俱有臣忠恕字，今赵字下尚存，旧下则亡之矣。确然知其非全本也。既无善本可资是正，而所引七十一家，予所有者仅仅始一终亥本《说文》、《古老子》及《碧落碑》而已，又何从订其讹谬哉，亦姑存其形似耳。又此书亦有不可余意处，如沔字、汸字、泯字、涸字，俱从水。今沔从丐，汸从方，泯从氏，涸从卤，膡从月而入脊部，郤从邑而入谷部，驶从马而入史部，朽从木而入丂部。诸此之类，不可枚举。大抵因古文字少，未免援文就部以足其数。其实非也。目录八纸，应在第七卷。今七卷首行尚存‘略叙目录’四字，古人著书，多有目录是他人作者，故每云书若干卷，目录几卷。即一人所作，目录亦或在后。徐常侍所校《说文》，其明证也。今人一概移置卷首，非是。今此本目录亦在第七卷，后人知之，书成后，偶馀一纸，信笔书此，以供他年一笑。太岁乙酉闰六月之十日，孱守老人识。”观此二跋，古人拳拳爱书之心，直与性命为轻重。吾自遭国变，逃难四方。辛壬癸甲之交，始则避乱于邑之朱亭，居停罗南仙朝庆。患难相依，颇有钞书之暇。继而流寓海滨日下，终日嬉游征逐，几席尘封。他时无一卷书之流传，无一片土之遗迹。以视孱守老人，滋愧甚矣，更何敢侈言绳武。以上希菉竹、朴学二公耶。近时精钞本，如金山钱熙祚守山阁钞本，十二行绿格，格阑外有“守山阁钞本”五字。归安姚觐元咫进斋钞本，十三行绿格，板心有“咫进斋”三字。又厉樊榭鹗，钞书用八行墨格。钮匪石树玉，钞书用十行绿格。皆钞本中之可贵者。附记于此，以待藏书家留意焉。

    古人钞书用旧纸

    古人钞书，多用旧纸。《黄记》，宋钞本《杨太后宫词》一卷，纸系宋时呈状废纸，有官印朱痕可证。明人钞本，宋张正之《五行类事占》七卷，其纸皆明代时册籍，纸背间可辨识，盖犹是嘉靖年间人所钞也。《张志》，述古堂旧钞本《大金集礼》四十卷，纸质甚松，盖以阁中预备票拟之纸写录。《敏求记》直以为金人钞本，似未的。《陈跋》，影宋本《周易集解》，用明时户口册籍纸，上有“嘉靖五年”等字。既薄且坚，反面印格摹写，工整绝伦，纤毫无误。《缪记》，明钞本《册府元龟》一千卷，明棉纸蓝格钞本，纸背皆公牍文字。明时装二百零二册，每册五卷，首二册为目录。县人袁氏卧雪庐藏书散出，中有《蟋蟀经》、《鹌鹑谱》二种，用明时讼状废纸。其状略如今式，称官府为老爹台前，想是今老爷之称。然今称长官为老爷，而称差役为老爹，竟不知沿革于何时。《酒经》一种，《虬髯公传》一种，《柳毅传》一种，皆明万历间未写过之市肆账簿废纸。板心有“万历丁丑”字，益五年也。行格两截，板心下有“逢源”二字。不知其为市店牌记抑账簿店之牌记。书背裁去数行，当是宽本改窄者。此数种，亦袁氏旧藏书先后散出市肆者。古人爱惜物力、用无弃材，可以风世，可以考古。自汲古阁、绛云楼、述古堂以精钞名，传是楼、季沧苇继之，更兼装潢精雅，古人纯朴之风，于是乎扫地尽矣。微论知不足斋、振绮堂力能雇佣选纸者，不肯为之，即寒酸如吴枚庵、张青芝，亦觉视此为寒伧之甚。反本复古，梦寐思之。

    钞书工价之廉

    古人钞书工价不可考，惟乾嘉间略见一班。《黄记》，明钞本《草莽私乘》一卷下云：“此书载《汲古阁珍藏秘本书目》，估值二钱。是书之值，几六十倍于汲古所估。旁观无不诧余为痴绝者，然余请下一解曰，今钞胥以四五十文论字之百数，每叶有贵至青蚨一二百文者，兹满叶有字四百四十，如钞胥值约略相近矣。贵云乎哉！”因此可见当时佣书之廉，由于食用之俭。今则米珠薪桂，百物艰难。俯仰古今，不免东京梦华之感矣。

    女子钞书

    古今女子钞书多者，以吴彩鸾为最。《列仙传》云：“吴猛之女彩鸾，遇书生文箫于道，竟许成婚。箫贫不自给，彩鸾写《唐韵》，运笔如飞，日得一部，售之，获钱五缗。复写。如是一载，稍为人知，遂潜往兴新越王山。各跨一虎，陟峰峦而去。”黄庭坚《山谷别集》十一跋张持义所藏吴彩鸾《唐韵》云：“右仙人吴彩鸾书孙愐《唐韵》，凡三十七叶。此唐人所谓叶子者也。”周密《志雅堂杂钞》下云：“有吴彩鸾书《切韵》一卷。其书一先为二十三先，二十四仙不可晓。字画尤古。”德辉按：此当是隋陆法言《切韵》原本。《宣和书谱》云：“太和中，进士文箫，客寓钟陵。南方风俗，中秋月夜，妇人相持踏歌。箫往观焉。而彩鸾在歌场中，箫心悦之。彩鸾谕箫曰，与汝自有冥契，今当往人世矣。箫拙于为生，彩鸾为以小楷书《唐韵》，一部市五千钱，为糊口计。然不出一日间，能了十数万字，由是彩鸾《唐韵》世多得之。历十年，箫与彩鸾各跨一虎仙去。《唐韵》字画虽小，而宽绰有馀，全不类世人笔。今御府所藏正书一十有三：《唐韵》平声上，《唐韵》平声下，《唐韵》上声，《唐韵》去声，《唐韵》入声，《唐韵》上下二，《唐韵》六。”楼钥《攻媿集》，跋宇文廷臣所藏吴彩鸾《玉篇》钞云：“始余读《文箫传》，言吴彩鸾书《唐韵》事，疑其不然。后于汪季路尚书家见之，虽不敢必其一日可办，然亦奇矣。为之赋诗，且辨其为陆法言《切韵》。兹见枢密宇文公所藏《玉篇》钞，则又过之，是尤可宝也。既谓之钞，窃以为如《北堂书钞》之类，盖节文耳。以今《玉篇》验之，果然，不知旧有此钞而书之耶。抑彩鸾以意去取之耶？有可用之字而略之，有非日用之字而反取之，部居如今本，皆以朱字别之，而三字五字，止以墨书。字之次序皆不与今合，皆不可致诘。辄书前岁所与汪氏诗跋于左，庶来者得以览观。今《玉篇》唯越本最善，末题吴氏三十一娘写。问之越人，莫有知者。楷法殊精，岂亦彩鸾之苗裔耶？”元陆友仁《研北杂志》云：“宇文廷臣之孙，家有吴彩鸾《玉篇》钞，今世所见者《唐韵》耳。其书一先为廿三先，廿四仙不可晓。又导江迎祥寺有彩鸾书《佛本行经》六十卷，或者以为特唐经生书也。”王恽《玉堂嘉话》：“吴彩鸾书《龙鳞楷韵》，天宝八年制，后有柳诚悬题云：‘吴彩鸾，世传谪仙也，一夕书《广韵》一部，即粥于市。人不测其意，稔闻此说，罕见其书，数载勤求，方获斯本。观其神全气古，笔力遒劲，出于自然，非古今学人可及也。’时太和九年九月十五日题。其册共五十四叶，鳞次相积，皆留纸缝。”《居易录》八。虞集《道园集》三十一，《写韵轩记》云：“龙兴紫极宫写韵轩，高据城表。世传吴仙尝写韵于此，轩以之得名。予昔在图书之府及好事之家，往往有其所为《唐韵》，凡见三四本，皆硬黄书之。纸素芳洁，界画精整，结字遒丽，神气清朗，要皆人间之奇玩也”王士祯《皇华纪闻》二云：“彩鸾又尝居安福福圣院，手写《法苑珠林》百二十轴。其轴粘连处至今不断。”又《居易录》六云：“唐女仙吴彩鸾，于洪州紫极宫写《唐韵》。今有写韵轩，人尽知之。又于安福福圣院写《法苑珠林》百十二轴，人罕知者，余既笔诸《皇华纪闻》第二卷中。又蜀导江县迎祥寺有彩鸾书《佛本行经》六十卷，多缺唐讳，陆放翁犹及见之。”据诸书所记，彩鸾书有《唐韵》，有《广韵》，有《玉篇》，有《法苑珠林》，有《佛本行经》，皆煌煌巨篇，可谓勤矣。元陶九成《书史会要》云：“彩鸾不知何许人，作楷字，小者至蝇头许。有大字法书《唐韵》，极有功，近类神仙。吴彩鸾，慕彩鸾故，名焉。”《居易录》十二云：“按《唐韵》即女仙吴彩鸾所书。以若所云，似属二人，南村谬误耶。”吾按彩鸾书《唐韵》，元戴侗《六书故》尚引之。南村所见《唐韵》，必吴彩鸾真迹。款末书名不书姓，故以为别一人，其实不然也。又陈宏绪《寒夜录》云：“彩鸾与文箫遇，在文宗太和末。而《法苑珠林》则写于天宝年间，岂神仙隐显原非时代之可限欤？”此亦不然，观柳诚悬所题《龙鳞楷韵》，亦天宝八年书，则与《法苑珠林》同一时制，盖彩鸾未遇文箫以前之作。至嫁文箫后，不得不随时好，写韵自给。以唐人括帖考试，多用韵书，故《唐韵》粥行甚易也。其他女子钞书者，《研北杂志》云：“顾野王《玉篇》惟越本最善，末题会稽吴氏三十一娘写。问之越人，无能知者。楷法殊精。”《钱日记》有钞柳开《河东先生集》十五卷、《附录》一卷，序后有小字一行云“胥山蚕妾沈彩书”。此种钞本，直可与彩鸾并美。余家旧藏宋王沂孙《碧山乐府》，即《花外集》。为明文端容手钞。朱彝尊《竹垞词》稿为其侍妾徐姬手钞，竹垞亲笔删改。此皆足补厉太鸿鹗《玉台书史》之佚闻，不仅书林佳话已也。

    藏书家印记之语

    藏书与藏法书名画不同，子孙能读贻之，不能读则及身而散之，亦人生大快意事。此吾生平所持论也。昔宋穆参军修，卖书相国寺中，逢人辄曰，“有能读得韩柳文成句者，便以一部相赠。”人知为伯长，皆引去。余犹笑其不达。夫欲卖则卖耳，何必问人能读韩柳文乎，更何必平白赠人，使人闻而引去也。吾尝忆及古人藏书印记，自唐至近世，各有不同，而亦同为不达而已。唐杜暹题其藏书卷末云：“清俸买来手自校，子孙读之知圣道，鬻及借人为不孝。”见宋周煇《清波杂志》。元赵孟頫书藏书卷后云：“吾家业儒，辛勤置书，以遗子孙，其志何如。后人不读，将至于鬻，颓其家声，不如禽犊。苟归他室，当念斯言，取非其有，毋宁舍施。”毛晋汲古阁至刻为印记，钤于藏书前后，见蒋光煦《东湖丛记》。明祁承?澹生堂藏书印铭，云：“澹生堂中储经籍，主人手校无朝夕。读之欣然忘饮食，典衣市书恒不给。后人但念阿翁癖，子孙益之守勿失。”亦见《蒋记》。徐扆题儿陆书轩云：“菲饮食，恶衣服，减自奉，买书读。积廿年，堆满屋，手有校，编有目。无牙签，无玉轴，置小斋，名汗竹。博非厨，记非麓，将老矣，竟不熟。青箱业，教儿陆，继书香，尔当勖。”见自撰《红雨楼书目》。钱穀藏书印记云：“百计寻书志亦迂，《丁志》：“明弘治刻《新安文献志》上钤此印，作‘卖衣买书志近迂’，似别一人。不知谁先谁后。”爱护不异惰侯珠。有假不还遭神诛，子孙不读真其愚。”《丁志》作“子孙鬻之何其愚”。见《张志》。《昼上人集》下，青浦王昶藏书印记云：“二万卷，书可贵。一千通，金石备。购且藏，极劳勚。愿后人，勤讲肄。敷文章，明义理，习典故，兼游艺。时整齐，勿废堕。如不材，敢弃置。是非人，犬豕类。屏山族，加鞭棰。述庵传诫。”见《蒋记》。吴骞藏书印记云：“寒可无衣，饥可无食，至于书不可一日失。”此昔人诒厥之名言，是为拜经楼藏书之雅则。见《丁志》。宋刻钞配《咸淳临安志》，陈鳣藏书印记云：“得此书，费辛苦。后之人，其鉴我。”见《蒋记》。诸人皆眷眷于其子孙，究之藏书家鲜有传及三世者。钱遵王《读书敏求记》云：“予尝论鱼山绛云楼，读书者之藏书也。赵清常脉望馆，藏书者之藏书也。清常没，书尽归鱼山。武康山中，白昼鬼哭，嗜书之精爽若是。”遵王为此言，宜不以此等痴癖为然矣。乃其自序《述古堂书目》云：“丙午丁未之交，胸中茫茫然，意中惘惘然。举家藏宋刻之重复者，折阅售之泰兴季氏。殆将塞聪蔽明，仍为七日以前之混沌欤，抑亦天公怜我佞宋之癖，假手沧苇以破余之惑欤？”词意凄恻，则其笃好何异清常。余自先祖藏书至今，已及三代。吾更增置之，所收几二十万卷。诸儿不能读，浊世不知重，每叹子孙能知鬻书，犹胜于付之奚媵覆酱瓿褙鞋衬，及吾身而思遵王之遇沧苇其人，盖犹快意事也。

    藏书偏好宋元刻之癖

    人有癖好，则有偏嗜。宋元人藏宋刻书，明人藏明刻书，此事之至易者也。《天禄琳琅》一，宋版南轩先生张侍讲《孟子详说》七卷后有识语二：一云“景定五年甲子，诏岁二月二十日重装于元吉山房；”一云“正统十三年戊辰岁夏四月上旬重装于吴庠书舍。乐安蒋裕识”。又六，元版《韦苏州集》十卷，末有刘辰翁跋云：“或谓公诗不琢句，不用事，不炼词。不知公之所以为唐大家者，或谓此也。晴窗检点，为之三叹。辰翁志。”又《后编》六，宋版《韦苏州集》十卷末亦有须溪墨迹跋云：“韦应物居官自愧，闵闵有恤人之心。其诗如深山采药，饮泉坐石，日晏忘归。孟浩然如访梅问柳，偏入幽寺。二人意趣相似，然入处不同。韦诗润处如石，孟诗如雪，虽淡无采色，不免有轻盈之意。德祐初初秋看二集并记。”又七，明版《文选》，有世美堂琅邪王氏珍玩朱记，世美堂为归有光妻曾大父致谦藏书处也。《震川集》有世美堂后记。又《后编》十五，明版《三辅黄图》前副叶有墨迹，略云：“此书已苍先生所赠。先生藏书万卷，咸手自正定云云。丙申六月遵王记于独醒堂中。”此皆足为同时人藏同时刻本之证，初不必偏于宋元也。自钱牧斋、毛子晋先后提倡宋元旧刻，季沧苇、钱述古、徐传是继之。流于乾嘉，古刻愈稀，嗜书者众，零篇断叶，宝若球琳。盖已成为一种汉石柴窑，虽残碑破器，有不惜重赀以购者矣。昔曹溶序《绛云楼书目》云：“予以后进事宗伯，而宗伯相待绝款曲。每及一书，能言旧刻若何，新板若何，中间差几何，验之纤悉不爽。然太偏性，所收必宋元版，不取近人所刻及钞本，虽苏子美、叶石林、三沈集等，以非旧刻不入目录中。”倦圃所言，切中其病。先族祖石君公，癖性亦同，徐乾学作公传云：“所好书与世异，每遇宋元钞本，虽零缺单卷，必重购之，世所常行者勿贵也。”《黄记》，宋刻本《圣宋文选》，云：“近日阳湖孙观察渊如，谓当取家藏宋刻书，尽加涂抹，盖物既残毁，时尚弗属焉。或以不材终其天年，理固然也。”按孙、黄二人持论，诚为过激之谈。然其癖好宋本之心，亦云至矣。因思古人亦必有之，如宋尤袤《遂初堂书目》，胪载旧监本、秘阁本、杭本、旧杭本、越本、越州本、江西本、吉州本、严州本、湖北本、川本、池州本、京本、高丽本，而南宋中盛行之建本、婺州本，绝不一载。岂非以当时恒见之本，而遂不入于目欤。尤有传为奇谈者，《黄记》，《鱼玄机集》，云：“朱子儋，江阴人。世传有以爱妾换宋刻《汉书》事。亦好事之尤者。”《逊志堂杂钞》云：“嘉靖中，朱吉士大韶，性好藏书，尤爱宋时镂板。访得吴门故家有宋椠袁宏《后汉纪》，系陆放翁、刘须溪、谢叠山三先生手评，饰以古锦玉签，遂以一美婢易之，盖非此不能得也。婢临行题诗于壁曰：‘无端割爱出深闺，犹胜前人换马时。他日相逢莫惆怅，春风吹尽道旁枝。’吉士见诗惋惜。未几捐馆。”夫以爱妾美婢换书，事似风雅，实则近于杀风景。此则侫宋之癖，入于膏肓。其为不情之举，殆有不可理论者矣。