卷四十三 (2/2)

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教，其风未息，请循康熙五十六年例，再行禁止。五十九年，西洋人德里格以妄行陈奏获罪，从宽禁锢，雍正元年，恩诏释德里格于狱。时浙闽总督觉罗满保疏言：西洋于内地行教，闻见渐淆，请除送京效力人员外，俱安置澳门，其天主堂改为公廨，奏入得旨：远夷住居各省年久，今令其迁移，可给限半年，委官照看，毋使地方扰累，沿途劳苦。二年十二月，两广总督孔毓珣疏言：西洋人先后来广东者，若尽送澳门安置，滨海地窄难容，亦无便舟归国，请令暂居广州城天主堂内，年壮愿回者，附洋舶归国，年老有疾不能归者听，惟不许妄自行走，衍倡教说。其外府之天主堂，悉撤为公廨，内地人民入其教者，出之。三年二月，毓珣又言：广东香山澳，有西洋人来居此二百馀年，户口日繁，至三千馀丁，迩来常从外洋造船回澳，已及二十五艘，请著为定额，毋许添置。彼处头目，以瓜期来代者许留，馀悉随船归国，俱报可。三年八月，意达里亚国教化王表谢圣祖抚恤恩，并贺上登极，贡方物。使臣归国，令赍敕谕其王。四年六月，释西洋人毕天祥，计有纲于狱。初，天祥等于康熙间以罪系广东狱，及是，教化王伯纳第多请援德里格之例，释天祥等，从之。乾隆五十年十月，奉谕前因西洋人巴亚里央等，私入内地传教，经湖广省查拏，究出直隶、山东、山西、陕西、四川等省，俱有私自传教之犯，业据刑部审，拟永远监禁，第思此等人犯，不过意在传教，尚无别项不法情事，且究系外夷，未谙国法，若永禁囹圄，情殊可悯，俱著加恩释放，交京城天主堂安分居住，如情愿回洋者，著该部派司员押送回粤，示柔远至意。

    传闻，意达里亚旁有八九国，西洋艾儒略为《职方外纪》，道诸国山川、风俗，略言：由意达里亚东行，为厄勒祭亚，当欧罗巴极南境。东北有罗玛尼亚，由厄勒祭亚东北行，为翁加里亚。由翁加里亚东北行，为波罗泥亚。由波罗尼亚东行，为莫斯哥未亚。此五国皆在意达里亚东境，其在西北境者，有四大国，曰大尼亚、曰诺尔勿惹、曰雪际亚、曰鄂底亚。此四国与热尔玛尼亚相隔一海套，道阻难行，西史称为别一天下。其南夏至日长六十九刻，其中长八十二刻，其北夏至日轮横行地面，半年为一昼夜。盖意达里亚南际地中海，而四国则北际冰海云西洋去中国水程八万里，其道由地中海西出大洋，南行过福岛，东南行泛利未亚海，过大浪山，折而东行，过西南海，东北行过小西洋，又东行至吕宋，入广东境，远泛重洋，倾诚慕义，锡赉之典亦不与他国同。

    《万国地理全图集》曰：以他里国，即意大里亚，乃欧罗巴洲精华腹地也，天气不冷不热，花芽早出，林香扑鼻，遍地古迹，想见往昔熙皞之遗。今则中邦罗马为教皇所据，而国王偏处东方，惟北地尚归东国管理，其中邦与南邦则分属列君，各自主其地。其土大半丰盛，饶五谷、橄榄、橙、柑、橡、栗等实，中间一带高山，然其谷如园囿焉，无所不产。北极出三十六度四十分至四十八度，偏东自六度至十四度，广袤圆方三十五万一千方里，其居民纤身，好诗歌、画像、刻雕各务，其女之眼光妖冶，不好廉节，居民好逸惮劳，有怨敌皆不明攻，而但暗报，崇天主加特力教，产丝甲于全洲，每年所出丝价银三千六百万两。遍地栽葡萄树酿酒。英国所运进造织之物每年价银二千四百万两，所出者三百有馀万两。佛国运出入之物大概千有百万两。其列国皆服专主，并不知自主之名。最管束百姓者，乃东国官宪，其外小君，皆效其办法，又不许百姓得知机密。是以其五爵无事，只得逸乐，早进天主堂，听僧念经拜像，遂回家游玩，与女人叙谈笑论，如此终生度日。其农安分，勤劳不怨。所属列国陈如左：一曰罗马教皇之地。此乃以他里国中都会也，居民二百六十八万人，国饷银每年九百三十万员，地虽褊小，名及四海，古今无不闻之。

    在周朝间初建罗马城之际，仅若小乡，历二百年，惟农是务，其国最微，与夷蛮等，因罗马民敢作敢为，百攻百胜，如此以他里全地，渐次皆服罗马，邻国闻名，于是国王严正持法，力能奋武，南北东西无不攻服。于汉朝年间，其地袤延自葡萄亚、拂郎祭各西域，遍服一主而万国景仰矣。其将军不论何处获胜，即扶良除暴，立律法，所有话音达于西国。今日如葡萄亚、是班亚、佛兰西、英吉利等之音，皆原于罗马国。是时，普天下变化从风。其后，帝君纵欲妄行，国家危变，三军弄权，随意立主，国衰政弱，于是东方游牧野蛮一齐攻界，罗马古时勇兵挫锐，外夷云集乱击，分国为两邦，东西各一。其东者，迨及明宪宗年间，又被土耳基国强服，其西国不久于北宋顺帝之时，为西夷侵取，罗京尽行虏掠，国归夷主，凡罗马昔时所造之殿庙，所存之古迹，尽皆拆毁，文艺并废，书册焚荡，驻罗马之教师乘机布异端，以管束其蛮，令崇其道，由此加特力教兴焉。即是藉福音之理，以人意传会参之，其教师遂操国权，自后愈加，力能占据地方，号曰教皇。自此以后，严谕凛奉天主之教，各君王如不服顺，即出禁谕断绝往来，不准百姓仍遵其主。

    明朝年间，西国多归一道，自除异端，是以教皇之权大替，今尚执其地业，推广异端遇有没时。其大教主集会，公择教皇，续其大统，所取之皇，多系老迈，惟执法从事，故其政令与其国制不变，常如山川焉。其国都亦称为罗马，内有前代之古迹，与现今所盖之天主殿堂，街道宏整，远客至城者，视之若游仙山。城内僧多如蚁，各仰教皇俸禄，由外国到之祭司亦不少。又随时有别国之信士，赴罗马焚香而拜偶像。其居民一千五十万，无德行，无豪气，并不超众也。波罗峨那古城恒执其义，并不悦服其教皇，而固执其自主之理。至罗地之农，大半不甚勤力。尚有旷野，其山内多藏伏贼，攻害旅客，事露即逃，天主堂亦不能按例究办〈（观此则意大里国教皇为加特力教之主，各国奉加特力教者宗之，而英吉利等国奉波罗士特教者不宗之也）〉。

    以他里内各地，一曰“米兰部”，在波兰河滨，四围山水最美，其庙拜天主教圣人之像，长四十五丈，阔二十七丈，高三十三丈。其巨亏台，令各国旅客所景仰。居民十五万丁，尚所有之大部落，曰“伯仪”，有居民三万丁。曰“额摩那”，有民二万六千。曰“曼土亚”，其城甚坚，屡与异军交战，虽久围之，不能服。曰“罢味亚”，有民二万一千。曰“罗地”，有民万八千，地方丰盛。

    非匿城，在以他里之东北方，其省会同名古时此城，为地中海最大之海口，千有馀年，既富且强，屡与大国接战，其后五爵渐衰，百姓愚懦，邻国攻围，举手而得之。今尚存古时高威之古迹，殿庙甚壮丽，其城建立于泽地各街夹沟，人不驾车而驶船往来，桥尤高壮，居民十万零一千丁，近日通商甚小。巴士亚城，有大文学院，其内三百儒务文艺，居民五万丁。味罗那邑，居民五万五千丁。味普撒邑，居民三万丁。芜地那邑，万八千丁。两部择其尊贵绅士，会议国政，而请东国帝君准行之。所云东国帝君，盖以他里尚有国王居于东部，为列部之共主，犹春秋之东周天王也，其故都罗马则属于教皇。

    又曰：突加那地极美，各国慕其丰盛，独立无二，北撒乃古城，昔兴今衰，其居民十一万丁，渐消存二万。里窝那城，系其地之海口，商船所集。巴马地被东国女主所管，昔系佛兰西国王那波利稔之后，现据此地，办其政令而别嫁夫也。

    又曰：撒丁国分四分：曰“辟门”，曰“热那亚”，曰“撒歪”，曰“撒丁岛”。合为一国，皆其王所辖，居民共三百八十三万丁，其王都曰士林，有好殿堂，民所称美。辟门多山地，其民全资外国营生。热那亚在广海隅，昔为地中海滨之公市，守口兵船甚盛，今则衰废，独存其官署而已。撒丁岛广袤，居民粗鲁，带刀游牧，悍不遵法，故开道路，以通交易而便往来。

    又曰：那波利国在以他里之南，方与西治里岛合为一国，居民五百万丁，其都城同名，屋宇高大，殿庙整肃，其乞丐结党滋扰良民。绕城皆高山，洞壑奇秀，又有火峰，烟焰冲天，有时亦发热石撒空，有时灰尘盖地，有时火浆流出，尽烧草木。有古城两座，被灰掩蔽，兼屡次地震，然其地肥饶，无所不产。西治里岛，长五百四十里，阔四百五十里，居民百有十七万丁，田宜五谷，出甘酒亦以火峰为患，政令不仁，僧寺弄权，五爵暴民，故国富而民贫。其都城曰巴勒摩，其埔头曰黑西那。西南马里他岛，居民勤耕，人户稠密，昔为回回所服，有骁将扎住御防全岛。嘉庆年间，佛兰西将军诱其骁将举岛投降，于是，英国又以战船攻取之，而调兵严守，以为地中海战舰之港口。

    《地球图说》：以大利国，东界亚得利亚海，南界地中海，西界地中海并佛兰西，北界瑞西国并阿士氐拉国，百姓约有二千一百七十万，罗马城内民十五万五千，犹太教少，天主教众，盖昔年天主教皇生于罗马，自称西门彼得罗，为耶稣十二门徒之首。嗣后，承其职者涉于矜张。夫耶稣之教曰：凡欲为长宜为人役，凡欲为首宜为人仆。何与此教之不符也？是以天主教祈祷，不藉神子而追古贤之功，守真神之诚，拜各贤之遗容，迄今教皇殁，群教主必会集公举，别立教皇，以承大统。故无论城乡野僻，悉立马利亚之像，以便礼拜。其民甚聪明，善图绘、雕刻物类。国内有高山，名亚闭尼，火山名非苏未由，自一千八百年以前，是山发焰，并有火浆灰土，将二城掩没，国王发帑开掘，尚未完工。又一城名除那亚，即昔年能觅美理驾之大洲国之形势，斜伸入海，似人股著靴之形，天气轻寒轻暖，土壤膏沃，花果极蕃，内有二大江，即波江、第巴江也，近数百年来，分裂多国：一曰罗马，即天主教首自主之国。二豸第尼亚。三波斯利〈（又名双细历）〉。此二国各自立君，四狼罢地。五搭斯加尼。六拍马。七摩地那。八鹿驾。均为阿士氐拉国所属，产橄榄油、橙、柑、檬、栗、百果、麦、葡萄酒，并一切造织之物。再南有三岛。

    《地理备考》曰：意大里国，在欧罗巴州南，北极出地三十七度起至四十七度止，经线四度起至十六度止，东西南三面皆地中海，北连苏益萨、奥斯的里亚二国，长约三千里，宽约千四百里，地面积方十五万一千八百二十里，烟户二京一兆四亿口，冈陵平原相间，地气温和，四季时若。河长者曰波河，湖至大者曰加尔达湖。土沃产蕃，百工技艺皆备，丹青音乐，甲于通州。分十有三国，或王，或公，或侯，或民首，或教宗，名位不一。所奉之教，乃罗马天主公教其额力西国教暨路得罗加尔威诺二修教，奉之者鲜。

    罗马国人自上古创建邦基后，甲于天下，耶稣降生后四百年间，始有夷狄侵扰，本国占据三百馀载，至佛兰西取之合为一国。厥后佛兰西势衰，本国人仍分析其地，各建邦国，不相统属，众君之中，有伯棱日尔者，乘其强力，渐服诸酋，各国尽归掌握，嗣因暴虐无道，国人于后晋开运二年共议废之，而奉亚里曼国汗为主。此后外攻内乱，纷纷不一，其先受辖于人，后则自操于己，始则本为一君，继则改为列君，此乃本国数百年之事也。嘉庆十年，佛兰西国君那波良者，复克其地，自王其国，再越十载，各国公使齐集维耶纳地方会议，将本国分为十三国，大小不等，其中有属于别国者，有不属于别国者。其属于别国者，则西一伦巴尔多威尼，一德西鲁，一哥尔多，一马尔达。以上四国，前三国分属于奥斯的里亚、苏益萨、佛兰西三国，其后一国属于英吉利国。其不属别国者则九，别序如左：

    其一萨尔的尼国。东连各国，西连佛兰西国，南界地中海，北接瑞西国，长九百里宽七百三十里，地面积方四万一千九百四十里，烟户四兆三亿口，王位世袭，通国分十部，一都灵部，乃本国都也。

    其二巴尔马国。宽袤皆二百里，地面积方二千六百里，烟户四亿四万口，公爵世袭，通国分五府，一巴尔马府，乃本国都也。

    其三摩德那国。长三百里，宽一百四十里，地面积方二千二百六十里，烟户三亿八万口，公爵世袭，通国分为四府，一摩德那府，乃本国都也。

    其四卢加国。长九十里，宽五十里，地面积方五百六十里，烟户一亿四万三千口，公爵世袭，国分十二邑，卢加乃本国都也。

    其五摩纳哥国。周围四方皆为萨尔的尼亚国包括，长三十五里，宽二十里，地面积方六十里，烟户六千五百口，侯爵世袭，摩纳哥乃本国都也。

    其六圣马里弱国，周围四方皆为罗马国包括，地面积方约有五十里，烟户四千五百口，不设君位，国人自立官理务首处。亦名圣马里弱，建于山上。

    其七多斯加纳国。东至罗马国，西南连地中海，北接卢加、摩德那、罗马三国，长四百五十里，宽三百五十里，地面积方九千五百里，烟户一兆二亿七万五千口，公爵世袭，通国分五部，一名佛罗棱萨，建于亚尔诺河岸，乃本国都也。

    其八教宗国。即罗马都城也，东至贰西里亚国，西连多斯加纳、摩德那二国，南枕地中海，北界洲中海，长九百五十里，宽四百七十里，地面积方二万二千四百里，烟户二兆五亿九万口，教宗管辖，历代相传，递嬗继立，通国分二十一部，一名罗马，建于的北黎河岸，乃本国都也，庙堂壮丽，至若首堂，华绝无比，凡天下万方丹青、画图、珍宝、奇观，靡不毕集其中。

    其九曰“西里亚国”。西连罗马国，东南枕地中海，北界州中海，暨罗马国。其地分而为二；一名那不勒斯，长六百四十里，宽五百八十里，地面积方四万一千九十里。一名西西里亚，长约六百馀里，宽约三百六十馀里，地面积方一万四千二百七十里，烟户共计七兆四亿二万口，王位世袭，通国分二十一部，一名那不勒斯，建于塞卑多河右，在维苏威、约包西里波二山之间，乃本国都也，风景幽雅，可称名胜，其维苏威约山顶出火，昼夜不息。馀十三部皆在那不勒斯地，发罗河右，其加达尼亚部亦有火山，曰挨德纳山，乃欧罗巴州中至大之火山也。又七部皆在西西里亚岛，发罗河左，其国通商冲繁之地，内外不一，或在海边，或在内地。

    《瀛环志略》曰：罗马国一称教宗国，古罗马旧都也。当全盛时，文物声名为西洋第一大都会，至刘宋时，为北狄峨特族所据，故王宫阙大半残毁，书册旧典，亦扫荡无遗，由是民变夷俗。天主教自东汉时传播西士，罗马人崇信尤笃，故国既为狄所据，天主教之徒乘机招诱，党羽日繁，大权归其掌握。佛郎西既灭，峨特族遂以其地归天主教师，号曰教主，教主殁，则大会各教王签议，推老成者一人嗣位，略如前后藏喇嘛坐床之俗，其教传布各国，有不遵者，辄挑衅构兵夷灭之，或教其民叛主。佛郎西之创霸也，教王为之加冕。英吉利北族之起兵也，请于教王，教王封以英土。其权如此，所据罗马都城，古迹最多，天主教堂极崇宏。入教之徒，各食教王，糈别国祭司〈（礼拜主事者）〉，远方信士，焚香礼拜，踵相接也。天主之外所崇奉者，耶稣之母马氏，称为天后，吁祷尤虔。其民惰于农事，野多旷土。山内多藏凶盗，捕急则逃入天主堂，无复过问者。

    《后汉书》：大秦国，一名“犁”，以在海西〈（此海指地中海）〉，亦云“海西国”。所居城邑周围百馀里，置三十六将，皆会议国事，其王无有常人，皆简立贤者。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。与安息〈（即波斯）、天竺即印度）〉交市于海中，其王常欲通使于汉，为安息遮遏，不得自达，至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外，献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉云云。

    考之泰西人所纪载，罗马都城最大，与汉书周围百馀里之说相合。又罗马自帑马七世后不立国王，选贤者居高爵，立公会以治事，与汉书“王无常人，简立贤者”之说相合。汉成帝二年，唯大屋践王位，仍世及《汉书》所云，乃其往事。又汉顺帝十二年，王安敦嗣位，号为中兴，与《汉书》“延熹九年大秦王安敦遣使入贡”之说年代、名氏均相合，则意大里之为大秦无可疑矣。意大里在两汉时欧罗巴一土隶幅员者十七八，故大秦之外，别无海西部落之名，见于范书惟安敦之入贡，由日南徼外，其为航海东来，可想而知。然则，谓欧罗巴诸国明以前未通中国者，殆不其然，惟市舶之聚于粤东则自前明始耳〈（唐宋以来，皆以“拂箖”为大秦，不知拂箖乃大秦东鄙属部，犹之称“浩罕”为“安集延”也然。自宋以后，拂箖为回部所据，并不属大秦。中国不知其原委，故因仍不改耳）〉。