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同，何得如西人偏执迂见，致天度地面一图内有大小之殊耶。昔徐光启亦曾进万国经纬地球图，已无传本。今此图内经纬度线，核量匀派，其每度内应得水土界限，与西法旧图同，惟四隅之与中线，则概分均平，无大小偏陂之议，至西人旧图为幅寻丈，未便箧笥，且所书国土尚俱系前代名目，又图中混列虫鱼怪物，无关坤象大体，今并删除。祗彷其水土形局缩成尺幅，而外夷名称，悉遵钦定联方会览四彝图说等书。间或旁附旧名，便核同异至坤舆地圆之旨。《元史》札马鲁丁亦已言之，天有三百六十度，中界赤道分南北极以便推步，地亦如之，与天度相应。中国当赤道北，故北极常见，南极常隐，南行二百五十里，则北极低一度，北行二百五十里，则北极高出一度。地体浑圆，是以知地之全周为九万里。
又以南北纬度定天下之纵，凡北极出地之度同，则四时寒暑靡不同，若南极出地之度，与北极出地之度同，则其昼夜永短靡不同，惟时令相反，此之春，彼为秋，此之夏，彼为冬。以东西经度定天下之衡，两地经度隔三十度，地隔七千五百里，则时刻差一辰。凡时刻内刻之四分天即西过一度，相去一百八十度，则昼夜相反。自赤道南二十三度半，为南道即冬至限，赤道北二十三度半为北道，即夏至限。中国在赤道北，故日行南道，则中国昼短，日行北道，则中国昼长，日行赤道中则普天下昼夜均平。因以日轮行天之势，分山海为五带，即赤道间为中带，其地甚热，日轮昼夜长短匀平之间故也。一近北极圈，一近南极圈，此二处地甚冷带，远日轮故也。一在北极下中国昼长二圈之间，即北道夏至限，一在南极下中国昼短二圈之间，即南道冬至限，此二处皆为正带。一岁中日轮高下远近，得冷热往还相均故也。
又以全地块段之势，分舆地为五大洲。曰亚细亚者为中土，大清国南至吕宋亚齐噶喇巴，北至新增白腊冰海，东至日本岛，西至大乃河黑海西红海，小西洋等处。曰欧罗巴者，为大西洋，南至地中海，北至白海，东至黑海，西至大西洋海各岛。曰利未亚者，为西南洋，南至大浪山，北至地中海，东至西红海圣老楞佐岛，西至圣多默岛等处，其利未亚四围俱海，仅东北区尽西之海处微地，与西戎相连。大西人称若此处能与大西之地中海相通，则西舶可由此达小西洋至中国免绕利未亚之海，经大浪山风波，而又远二三万里也。曰亚墨利加者，是中国后面之地，全是海围，亦有数大国，于近赤道之宇加单处止微地，与南极下地相连，遂分南亚墨北亚墨二州。尽南为玛热辣尼峡，惟见南极出地，而北极恒藏焉。人物荒杳，从海北转，即中土属之瓜哇境矣。
大地同海，本一圆球，以入图分绘两面，阅者联东西为一，反复旋合观之，与得三百六十度全势。全图内十度作一格，使简约易览，其纬度自昼夜平线，分南北起至两极，系平度，渐近极圈渐小，而尽于九十度。其每度之东西里分，应渐减除，其经度自两极疏分至赤道，系直度，其每度之南北经线，应准定二百五十里无减。自京师顺天府为经线，正中初度者，乃东方九十度内，定九五居中之义，馀经线为京师偏东偏西，循环合转，仍三百六十。今每幅经纬线，得一百八十度，而外围之大圆周亦仍三百六十度也。其各省府所定度位，则遵御制《数理精蕴》，以北极出地平，并日月交食各方，所测时刻天顶，推而定之。以中国所验而论，如春秋二分，日躔赤道时，于顺天府午正所测验，日离赤道天顶四十度，于最南之广州府午正所测验，日离赤道天顶二十三度，以二十三与四十相减，则馀十七度，即知广州距顺天南北隔地面亦十七度矣。再以合天交食之理定东西相去之广，以每年颁行月食，于最东杭州省城所验，较最西云南省城所验每差五刻五分，以刻分核度数，则知两省东西，相距二十度，是以舆图定两府东西隔二十度。馀他省府与全地各国，及海岛海面，俱依方测量，勿可混列也。其日出入方位，昼夜永短刻分，与夫交节气迟早时刻，各地不同处，自有颁行时宪，可与斯图外层之约略注载考核，或不甚舛。宣城梅文鼎曰：“极度晷景，常相因，知北极出地之高，即可知各节气午正之景，测得各节气午正之景，亦可知北极出其地之高，然其学非肤浅可窥。”今第以监定所测京省等处北极出地度，并以京师子午线为中，而较各省会地所偏之度，凡节候迟早月食先，后胥视此。
或问：古典籍记载，有言地之广大，东西南北曰四方，隅曰四维，总称八方，又曰四极，四游八之外，更有大九州。昔神农度地，四海内东西九十万里，南北八十一万里，地厚与天等之说，今述地球兼水土，而圆周止九万里，何据乎？不知地体围圆九万里，非可臆见，以所定里数而测月食，分杪里差，核以时刻，如日随天行，一日一周地面，有十二时，较交食时分，得若千里，因知地兼海大围实九万里。再以北极出各地高卑，定南北准则亦九万里。但南北有两极不动之定位，至东西乃随各方人居处，论天与地，本无东西定位，慎勿泥古为胶柱之议。譬诸纪载，称有国土，从无日光，惟烛龙衔火相照。又有称天方仙界，日长无夜等说，固虚诞无凭更有可据者。如称奉使至北方，日皆长昼，即日入尚皆见博，烹羊胛未熟，而日又东升，以为其长昼可异，乃不知其时值夏秋间，至其地耳。如遇冬令岂知其地之人，皆伏蛰而避长夜，犹之台郡杂志载海中有暗嶴，夷舶初抵是处，见其日亦长昼无夜，山青水秀，万花遍满，惜无居人。夷人谓其地美，留番众二百人住此，给以岁粮，俾为耕植次后原舟至，值山中如长夜，前留番众，无一存者，举火索之，见石上遗书言夏后渐成昏黑，且山多怪魅，所留人渐没矣。此等处所，同北极下之地，皆近极人九十度内乃夏则北有长昼，而南为长夜，冬则南有长昼，而北为长夜。至半年为日，半年为夜。恐闻者疑信未然，今将日躔南北带，冬夏二至限外，地面之昼夜时，列书刻以见昼夜长短，一定之理。可见太阳非独于九重天内居中，而于南北两极一百八十度内高卑上下以成岁，功亦在居中五十度内，吾人幸生中土，全仰大阳和煦如君父爱育之下，其极北极南地面，光气稍偏，虽曰大德好生，而冰海火地，人物亦罕，由少资生之道也。此外更辑有海洋外国图编，容别续出，以补前图之未尽。
○西洋人玛吉士《地理备考·叙》
水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。是故君子以天为家，以德为本，以道为域，身躬由地而来，向地而归，灵魄由天而来，向天而归。人者不属此地而属天，何可轻忽人性之天，而背圣人之理乎？夫蛮狄羌夷之名，专指残虐性情之民，未知王化者言之。故曰先王之待夷狄，如禽兽然，以不治治之。非谓本国而外，凡有教化之国，皆谓之夷狄也。且天下之门有三矣，有禽门焉，有人门焉，有圣门焉。由于情欲者，入自禽门者也。由于礼义者入自人门者也。由于独知者，入自圣门者也。诚知夫远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯串今古者，是瀛寰之奇士，域外之良友，尚可称之曰夷狄乎？圣人以天下为一家，四海皆兄弟，故怀柔远人，宾礼外国，是王者之大度。旁咨风俗，广览地球，是智士之旷识。彼株守一隅，自画封域，而不知墙外之有天，舟外之有地者，适如井蛙蜗国之识见，自小自蔀而已。方今东西太平，远洋辐辏，凡洋艘到汉地通市，必绕地一周，围海数重，际天冥晦，不远万里而来相见，凡宇内穷极幽远，自日出之国以至冰岳之岛，洲与洲而相歧，国与国而相左，闭户陆居者，终身所未闻，皆远客身之所经目之所睹也。自非咨诸远人，则天文度数之远近，国土古今之盛衰，形势风俗之殊异，毕世其能想像乎？行舟沙礁之险易，到岸埠市之繁寡，即初涉商舶者，能遥度其津涯乎？诚欲扩智识而裨生人，其可以无是书。
○玛吉士《地球总论》
夫地球以土水二者为本。土则分为山谷、岛洲、磐石、沙泥。水则分为海、江、河、湖、渊、潭、涧、溪。上下周围，天涯到处，飞者飞，潜者潜，动者动，植者植，而皆不离于其面也。古之探访地球者，以所寻得之地，分为三州。一名欧罗巴，一名亚细亚，一名亚非里加，三者而已。及明宏治年间，始寻得新地，名之曰亚美里加，始合为四大州。后各驾舟历时，又寻出南海最南之澳大利亚大岛，且环以南洋众多各岛国或聚或散，因此新著《地理志》，人又以诸岛合为一州，命之曰阿塞尼亚。是以近日地球，始分为五大州也。一欧罗巴，二亚细亚，三非里加，四美里加，五阿塞尼亚。
又诸谙地理者，既知地球圈线周围共九万里，复以所得古今各处度量地面，周围约有积方二垓五京七兆九亿六万方里。五大州内所寻之地，所访之岛，所游至近之处，极远之邦，各方共计地约六京八兆八亿二万五千里。水则约一垓八京九兆一亿三万五千里。水陆二面两相比较，地则一分，水则三分。至于人数千亿，约分五种。或白、或紫、或黄、或青、或黑。其白者乃欧罗巴一州，亚细亚东西二方，亚非里加东北二方，亚美里加北方此数方之人，颜色皆白，面卵形而俊秀，头发直舒而且柔。其紫者乃亚非里加北方，亚细亚南方，除天竺及亚细亚所属数海岛不同外，其馀颜色黑紫。鼻扁口大，发黑而鬈。其黄者乃印度一国，及亚细亚南方，亚美里加南方之人，其颜色皆淡黄。鼻扁口突，发黑而硬。其青者乃亚美里加人，其颜色大半青绿，面貌毛发，与黄者颇相等。其黑者，乃亚非里加人，颜色乌<黑干>，容凸颧高，口大唇厚，发黑而鬈，有如羊毫，鼻扁而大，类似狮准。间亦有白色之人，居其东北则皆欧罗巴亚细亚二处人，曩时迁移彼地者也。又亚细亚南方及各海岛亦有黑人而形容体态，与亚非里加之黑人回殊。
夫天下万国之人，有下中上三等之分。下者则全不知有文义学问，止务渔猎游牧各处。中者则习文字，定法制立国家，但其见闻浅陋无深远。上者则攻习学问，修道立德经，典法度，靡不通晓，承平则交接邦国，礼义相待，军兴则捍御仇敌，保护国家。论五州万国之语言文字，约有八百六十种，欧罗巴语音五十三，其通用者十有七。一大西洋，一大吕宋，一意大里亚，一佛兰西，以上四者乃罗马国辣丁语所分派者也。一亚里曼，一贺兰，一弗拉萌牙，一大尼，一瑞典，一那华，以上六者，乃古调多尼加语所分派者也。一英吉利，其语乃辣丁调多尼加，二国所相并者也。一厄罗斯，一烘哥里亚，一伯罗尼亚，一布威弥亚，以上四者，乃古斯加拉窝尼亚之语所分派者也。一额力西，其语乃古额力西国所传者也。一回回，其语乃回鹘又，名回纥国所传者也。亚细亚语音，一百五十三，其通用者十有五。一回回，一天方，一伯尔西亚，一回纥，一中华，一满洲，一蒙古，一日本，一高丽，一琉球，一暹罗，一越南，一阿瓦，一印度，一西藏等语。亚非里语音一百一十五，其通者五，一伯尔卑勒，一壹的科鼻，一尼几里西，一哥布达，一桑哀等语。其天方语音亦通行于此州之北方。亚美里加语音，则有四百二十二，其至通用者，除土语外，多系别州之语，一英吉利，一大吕宋，一葡萄亚，一佛兰西，一贺兰，一大尼，一瑞西亚等语。南洋阿塞亚尼州语音百十七，其通用者，惟马来语音也。以上八百六十种，按省而分论之，约有五千馀种，更按府县村镇而论，则其数莫能计矣。
○《地球推方图说》〈（弥利坚国人培端撰）〉
馀尝考中华诸古书，多主地方而静之说，少有言地圆而动者。今试以大船游行海面至北极海，即见北斗星高在顶上，不能见南极。若游行南极海面，又见南极星亦高在顶上，不能见北极。可见南北之地皆圆。又试以船自广东向西开行，先过印度海，又向西南过亚非利加，又过南大西洋，南亚美理驾折向西北过太平海，然后直由西行，仍能回至广东，此又可见东西亦圆。故周行无碍，第地球圆图既列于前，恐未甚了目，故复推方而绘其全。凡分四大洲，曰亚细亚、欧罗巴、亚非利加、南北美理驾，各有图在后，至诸海岛皆不别列。
亚细亚洲幅员广大，为四土之最。东界大东洋海，南界印度洋海，西界北中海及红海至欧罗巴，北界北冰海。居是土者，东有大清国十八省，并内外蒙古诸部，新疆回疆朝鲜，又东海岛，如日本琉球其最著者也，南为暹罗缅甸南掌印度等国，西为前藏后藏波斯等国，西南为亚剌伯回部，西北为土耳基等国，再西为买诺所称小亚细亚者是，极北为峨罗斯界。峨罗斯之境土，虽十之六在亚细亚而国都建于欧罗巴，则属之欧罗巴而已。
欧罗巴洲，在亚细亚西，以乌拉岭为界，西距大西洋海，海水由西北注入，曰波罗的海，由正西注入曰地中海，由西而东有巨浸曰黑海。汉初意大里亚之罗马国，创业成一统，中国称为大秦，五代攘乱散为战国，元末日尔曼列国在欧罗巴之中原称霸，自明至今大小共成十馀国，曰峨罗斯，曰瑞典，曰<dfn class="unicode-pua" style="border: 1px solid orange; background: yellow; font-style: normal; cursor: help;" title="此处原字符使用了Unicode私有区编码而无法识别，请协助查实修正。原字符为：，请注意在不同系统中的显示可能完全不同。"></dfn>连国，曰尔曼，曰普鲁士，曰奥地利亚，曰希腊，曰瑞士，曰意大利亚，曰荷兰，曰比利时，曰佛兰西，曰西班牙，曰葡萄牙，至其雄峙海岛者，曰英吉利。
亚美理驾洲，地分南北，中如蜂腰，长约二万八千馀里。东距大西洋海，与欧罗巴、亚非利加二州相望，水程约隔万馀里，西距大东洋海，直抵亚细亚之东，其极西北隅，与亚细亚极东北隅，隔一海港。南亚美理驾，明时属葡萄牙、西班牙等管辖，至今分立数国，如可伦比亚、秘鲁、智利、巴西等，更有诸小国及群海岛，皆不赘叙。北亚美理驾，中国称米利坚者，是其民或从英吉利来，或从佛兰西来，后并立为一国。官以民情向往推迁粮以各部轻重自纳至其称花旗者，则因华人见其船挂花旗而名之也。夫本国有自主之权，至今不改。初英吉利与之构兵，经数年不解，至乾隆四十九年始议和。本国人立华盛为领首，自后每四年一易以为例，今幅员增广，户口日繁，已分为三十馀大部矣。人民物产，大约二十年之久则倍之，其农务工作兵丁贸易，赏罚刑法，来往宾使，修筑圯桥诸大事，皆由议事阁酌议，其乡学县学医学皆设馆，男女无一不读书，文质彬彬，称极盛焉。馀详国志。