卷九十七 (1/2)

爱看小说网 www.izxs.net，最快更新海国图志最新章节！

    曰：人必明于月蚀之故，乃可证地圜之理。夫日蚀月蚀，果何故耶？盖地月各行于本道不息，月乃地之跟星，离地球八十五万九千五百里，循环于地球之外，相离地球之远近，虽异于各星，却有交会之际。其交会之际，如日居上而地居下，月在其中，斯有日蚀。缘地本黑暗，必受日光而明，凡有月过其中，势必掩蔽日光不能下照，且月之正面，受日光而明者向上，其背面黑暗者向下，故日蚀必在月朔。乃此时日月地俱平直相对也，其交会之际，如月居上而日居下，或月居东而日居西，地在其中，斯有月蚀。缘月本体亦黑暗，必受日光而明，凡有地过其中，势必掩蔽日光，不能射照，且月之循环地球之外，必于十五日方能行至地球背面，故月蚀必在月望，乃此时月地日俱平直相对也。再日月之蚀，所蚀多寡不同，故有三等之分，一曰满蚀，一曰半蚀，一曰圜蚀。

    其满蚀者，乃本体全被蔽者也。日月之蚀皆然。日蚀者，盖月道非圆，其形如卵，故月行本道，离日地有远近之分，虽本体较日甚小，但近日则不能全蔽其光，近地则可以全蔽其光也。且满蚀更有随蚀随现，蚀后微停始现之别。盖日大月小，日光照月，月之黑影下垂尖锐，离日愈远，其影愈尖，势必影随形转，地上之人，若在月影之末，其处黑影尖小，月身一动，其影即过，人则即见日光，故曰随蚀随现也。地上之人，若在月影之中，其处黑影宽大，月身虽动，其影不能立刻过完，及至刻影过完，必缓斯须，人则方见日光，故曰蚀后微停始现也。月蚀者，地体大于月，月经于地，受日射于影中，地大月小，可以全蔽，无所受之光，月即黑，故为满蚀。且满蚀亦有随蚀随现，蚀后微停始现之别。盖日大地小，日光照地，地之黑影上射尖锐，地离日愈远，其影愈尖，亦必影随形转，天上之月，若离地远，其处黑影窄小，过之甚易，毋庸耽延，即刻可现，人则即见月光，故曰随蚀随现也。天上之月，若离地近，其处黑暗宽大，过之较久，必需迟滞不能即现，人则微待方见月光，故曰蚀后微停始现也。

    其半蚀者，有多半少半之分，日月之蚀皆然。盖此际地月各行本道，虽然交会，未曾平直相对或上或下，惟蔽半光，故为半蚀。

    其圜蚀者，乃中间黑暗，周围露光也。惟日蚀则。然盖月体较日体甚小，虽平直相对，但月近日远地，其黑影未曾到地，是以地上之人，尚可见日之周围圜光，故为圜蚀。且日蚀非每朔而有之，因月行本道，或左或右，不能常与日地平直相对而交会也。又月蚀亦非每望而有之，因地行本道，其影随形而转，月行本道，不能常常遇地之影也。但日蚀月蚀，每年至多不能越七次，至少不能无二次。且日蚀比月蚀较多，但月蚀比日蚀易见，至日之满蚀甚少，每十八年之间，共约七十次，乃四十一次日蚀，二十九次月蚀也。又不能天下各处皆然，因有先后之分，多寡之别，故不能画一也。

    以上已解明月蚀之故，乃月上日下，地在其中，日所发之光，为地影遮蔽不能照于月身，而地影射于月身也。夫影必如形，一定之理。若地体果方，月中之地影必露圭角，何以月蚀或满或半，或多半或少半，人但见其黑影永为圆者，盖地必圆形，始有圆影。地球之圆，无可疑矣。

    曰：夫彗星，古者不明其理。或以为硫磺之气，由地上升而然，然尽即息。或以为五星之流火，或以为地上之流星，或以为至高之云，受日光照射而明。更有以为妖星出现，主有水旱刀兵之灾，纷纷议论，不一而足，凡此皆不明彗星之理者也。自乾隆二十四年以后，西域之精习天文者，逐日多方考察，渐悉奥理。盖彗星之现，至高且久，硫磺气然，由地而起，何能及其高久。即五星流火，地上流星，亦不过瞬息之光。彗星则有数日皆现者，数月皆现者。且现必终夜光明，其非流火流星也明矣。如乾隆二十四年所现之彗星六月有馀，更可知也。况流火流星，无定期亦无定向，而彗星则现有定期，行有恒道。即至高之云，日照而明，一遇风吹，或飘散，或变形，何能如其有定恒也。至妖星之论，尤属杳茫，彗星各国皆见，若主灾异，理应各处皆然，何以此国有刀兵，彼国却无，或彼国有刀兵，又无彗星出现也。此等议论，乃古人不知彗星之运动，惟见其时隐时现，故以为无定。自加西奴及合略等考查真确，始悉彗星之本体，与五星相同。惟所行之本道，与五星异耳。金木水火土五星，均循环于日之外，月及各跟星，又循环于所跟者之外。除此尚有别星，亦循环于日外者，名曰彗星。其循环之道，与五星等行法不同。盖五星绕于日外，其循环之道近于圆形，日在正中。彗星亦绕于日外，其循环之道近乎卵形，日在一边，因其本道长圆，是以所行似有多寡不同。其近于日则所行甚速，日渐分明。远于日则所行甚缓，日渐隐没。故时隐时现，人不能常见。虽用至上之千里镜观之，亦不得见。越数十载，各按其本行轮回之期而现，人方得见也。且彗星之体，大小不同，所行之道，亦有直横斜三者之分，或如卵形而行，或直道而来，绕过日体，仍直道而去，各从其所向，行于本道，所行较五星甚缓，往返之年限亦久，故人不能深悉其定期。如五星之准，然有数星亦知其轮回之限，如前明嘉靖十年所现之彗星，越七十六载，于万历三十五年复现。西域习天文者，推算其行度乃倒退而转，即嘉靖十年所现者，至康熙二十一年又现，较前所差不足一年之期。后之习天文者，按前推算，预定其期，云至西洋之一千七百五十七、八年间，即乾隆二十二、三年，此星必复现，至期果然。今以七十五六年之数计之，道光十四五年间所现者，亦此星也。又康熙十九年所现之彗星，光芒甚大，查古书所载前一百零三年，即明隆庆十一年所现者，亦如此星。按其运动行度推算，此星乃一百零三年周而复始者，至乾隆四十八年果复现。今以一百零三年之数计之，至道光六十六年，其星必当复现也。又康熙四十一年所现之彗星，察其形体光芒，即前康熙七年所现者，按其运动行度推算此星，乃三十四年周而复始者，越三十四载，即乾隆元年，其星复现，至乾隆三十五年又现，嘉庆九年又现，道光十八年又现，皆此星。今以三十四年之数计之，至道光五十二年，其星亦必复现也。

    迄今西域之精习天文者，考查推算，共识彗星二十有一，皆循环于日之外。各行本道，运动不同，可见彗星亦如五星之类，不过法稍异耳。

    犹有一者异于五星，即其光芒也。其光芒按牛敦等诸精习天文者所论，并非他故，乃日之太阳真火，锻炼其星而星体所发之晕远射也。何以见之，如彗星之初现也，离日尚远其光芒微细，及渐渐近日，则光芒渐渐长大，其始退也，离日尚近，其光芒远射甚长，及渐渐远日，则光芒亦渐渐短小，相离愈远，不惟光芒隐没，即本体亦不见矣。且其光芒与日相对，如日在右，其光芒则左射，日在东，其光芒则西射，常散见于背后也。譬如然物于空中，若不动摇，其烟必一直上升，若稍动之，其烟必偏斜而上，天上之彗星亦然。再彗星分为三等，一名有须者，... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读