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个历史学者之手，而决非出于一个文学家或文学史家之手的。这个评语的涵义，不论其为知我罪我，我总认为它是非常恰当和公允的。
三
稼轩词编年笺注一九七八年的重印本，印数为二十五万册，印行仅及一年即全部销售一空，总应算作畅销书吧。其所以能够畅销，主要是因为十年浩劫刚刚结束，各地的学术研究工作蓬勃开展，青年学子的读书和学习的气氛也异常浓厚，对这本书的需求量自也随之加大。然而好景不常，到了八十年代的中期，学术文化以及出版界的情况便都发生了巨大的逆转：在大气候中，学术研究气氛似乎已成了过眼云烟，而青年学子的厌学情绪也突然袭来，以致出版界再也不肯考虑这本编年笺注及其同类书的印行问题了。这就是造成我在这篇题记开头所说的这次修订增补工作的马拉松式的主要原因。
在进行修订增补的最初阶段，我本是把我自己的一些想法（例如充分利用广信书院本各个词调的序列重行编年，把原标“作年莫考诸什”的第五卷取消，把其中所收各词尽可能考求其作年，或汇集于作年可考诸词的前后，等等），把先后所收到的各地读者来信中所提大量意见，一律交付与远在哈尔滨一所中学执教的辛更儒君（我把借到的一本铅山辛氏宗谱也转借与他，协助他先写了一篇介绍历仕始末的文章，并要他在修订词笺、年谱时加以充分利用），请他按照我所订立的几条原则加以筛选，填补在适当的地方。另外，旧版中引用诗文所注出典太简略之处（例如引用论语、孟子中的话而未注篇名，引用古人诗文而未注出题目之类），也请他代为查补。
辛更儒君接受了这一任务后，剪裁旧本，填补新注，有时须写为蝇头小楷，添入字里行间，费心、费力、费时均极多，颇为可感。只因从一九六二年以来的各次重印本中，对于某些与词旨不甚相关的语词也往往做了注释，到一九七八年的印本销行之后，读者来函中属于此类的增补意见因亦更多。辛君未能严加剔除，遂致较前更嫌芜杂。更由于我和辛君共同商酌的时间不够多，在编年和隶事方面，也间有未能取得一致意见之处。在他整理修定竣事之后，我虽又从头到尾草草检核一过，也多少有所改正，但终不免有些疏略。到一九八五年的夏秋之际，便把全稿寄交上海古籍出版社去审查。出乎意料的是，出版社对此书此次的审查工作特别重视，委托给一位对古代诗词有精湛研究的老编审陈振鹏先生去做。陈先生对于这本稼轩词编年笺注的审查工作，严肃认真，一丝不苟。他签贴了数以百计的意见，将全稿寄回，要我参照修改。我翻读之后，觉得他的意见无不确切谛当：他对于原笺原注中的错误，都指点得切中要害；他所建议添换的新的笺注，也都使本书在质量上得到很大提高。例如：
一、在注释稼轩作于福州的贺新郎（“觅句如东野”阕）中的“对玉塔微澜深夜”句时，旧版中我原引用了苏轼 江月五首之一中的“一更山吐月，玉塔卧微澜”两句，虽已算找到他所从脱化的古句，但对此句及苏轼原句的意义，还等于并未作出解释。陈先生乃于签条中录出苏轼诗序全文，并引录陆游 入蜀记七月十六日的一段记事云：“是夜月白如昼，影入溪中，摇荡如玉塔，始知东坡‘玉塔卧微澜’之句为妙也。”以为据此可知“玉塔”乃指月在水中之倒影。遂使苏诗辛词俱获确解。继又指明查慎行注苏诗谓玉塔指惠州丰湖旁之大圣塔之非是，这也解除了读者的另一误解：当时有一读者自福州来信说，淳熙三山志卷七公廨门载：“澄澜阁，旧西湖楼基，待制赵公汝愚创建。”澄亦作澂，则辛词中之“微澜”或即原作“澂澜”云云。今既知辛词此句确由苏诗脱化而来，又知“玉塔”确为月在水中之倒影，则澂澜阁之说自无法成立，因玉塔无法卧楼阁中也。
二、世人共知辛稼轩喜在词中“掉书袋”，却未必都知在他的书袋当中之丰富贮藏，乃是三教九流兼收并蓄的。这自然为注释者增加了一定的难度，傥不能跟踪追寻，便必致多所漏略。例如他的“别成上人并送性禅师”的浣溪沙，开头的两句“梅子生时到几回，桃花开后不须猜”，即均自禅宗机锋语脱化而来，而我在已经印行的各版中却均未作注。这次订补，仅将“桃花开后”句在景德传灯录中找出其渊源，在陈振鹏先生的审查签条中却把“梅子生时”一句的渊源从五灯会元中找出，不唯将全文录示，并告以景德传灯录卷七所载此事，而文较简略，不能表见事之原委，故不宜用。
陈振鹏先生签提的类似这样的一些珍贵意见，举不胜举，我全已把它们订补到这次的修订本中去了。这些意见，既足以表见陈先生对我国古典诗词具有精湛的研究，也足以说明他的学识的博洽，更足以反映出，他对于一部书稿的审定工作做得如何严肃认真。这种种美德，求之于当今各出版社的编审、编辑人员当中，即使不能说绝无仅有，大概也应是屈指可数的吧。因此，我虽迄今与他未得一晤，我却要遥认他为我的益友，并在此向他致敬致感。
如前文所说，我是一个已经进入耄耋之年的人，老眼昏花，手臂颤抖，查阅书籍，改写注文，工作效率之低下，经常影响到工作情绪之低落，迟迟复迟迟，也是造成马拉松式的原因之一，以致到今天才得告了结。
在此我还须说明，这本笺注虽始终是用我一个人的名字刊行的，但若非从撰写初稿以来就得到夏承焘、蒋礼鸿诸先生的大力帮助；若非在它几次刊行的过程中又得到刘永溍、李伯勉诸位素未识面的先生的大力帮助，以及广大读者所提示的大量意见；若非从一九七八年以来又得到更大数量的读者的来函，和陈振鹏先生的大力帮助，它是绝对不会呈现为目前这个差强人意的增订三版本的。
另外，诗渊中收有辛词数十首，经过辛更儒君加以核对，其为行世诸本稼轩词集所不收者仅为以下三首：
水调歌头（“簪履竞晴昼”阕）
感皇恩（“露染武夷秋”阕）
蓦山溪（“画堂帘卷”阕）
现一并收录编次于此增订本中。与前此印行各版所收之六百二十六首相加，共为词六百二十九首。
四
题记到此本已结束，然而我却还想“曲终奏雅”。
从写作艺术到语词涵蕴，从隐婉到寄托，从意象到境界，都置之不论，对于一本辛词笺注来说，总是令人遗憾的极大缺陷。这原也是使我多年以来极感尴尬困窘、经常耿耿于怀的一个问题。所幸是，在近十多年内，我从各地的报刊上，读到了加拿大 英属哥伦比亚大学教授叶嘉莹女士（华裔）的许多篇纵论唐宋诗词的文章，其中包括了论稼轩词的许多篇。其文章议论皆浑融洒脱，恢闳开廓，曲汇旁通，而又全都在于反复阐发其主题。用四川大学教授缪彦威（钺）先生在灵谿词说后记中的话来说，那就是：一方面叶教授和缪先生本人一样，“由于多年来创作实践的经验，深知其中甘苦，因而更能理解、探求古代作家在其作品中所蕴含的幽情微旨，而赏析其苦心孤诣的精湛艺术”；另一方面，则是叶教授之论文学，“能兼融中西，自建体系，汲取中国传统文字理论之灵悟慧解，而运用西方思辨之法作清彻透辟之分析说明”。其“研治中国古典诗词，观察锐敏，思考深沉，既能旁搜远绍，又能索隐（广铭按：此非红楼梦索隐式之索隐）探微，所树立之精义，开拓创新，论证详核”。缪先生的这些话，是综括了叶教授的全部讲论诗词的文章而发的，但如专用在她论述稼轩词的几篇文章上，也无不确切谛当。叶教授论稼轩词的文章现在收入她与缪钺先生合写的灵谿词说中的，虽只是论辛弃疾词一篇，而这一篇论文的主旨，却是要把辛词内容的方面之广与风格的变化之多，作一次“将‘万殊’归于‘一本’的尝试”。她写道：
第一，我们该注意到的是，辛词中感发之生命，原是由两种互相冲击的力量结合而成的。一种力量是来自他本身内心所凝聚的带着家国之恨的想要收复中原的奋发的冲力，另一种力量则是来自外在环境的，由于南人对北人之歧视以及主和与主战之不同，因而对辛弃疾所形成的一种谗毁摈斥的压力，这两种力量之相互冲击和消长，遂在辛词中表现出了一种盘旋激荡的多变的姿态，这自然是使得辛词显得具有多种样式与多种层次的一个主要的原因。第二，我们该注意到的，则是辛词中之感发生命，虽然与当日的政局及国势往往有密切之关系，但辛氏却绝不轻易对此做直接的叙写，而大多是以两种形象做间接的表现。一种是大自然界的景物之形象，另一种则是历史中古典之形象。这种写法，一则固然可能由于辛氏对于直言时政有所避忌，再则也可能是由于辛氏本身原具有强烈的感发之资质，其写景与用典并不仅是由于有心以之为托喻，而且也是由于他对于眼前之景物及心中之古典本来就有一种丰富的联想及强烈的感发。这自然是使得辛词显得具有多种变化与多种层次的另一个重要的原因。
在这里，她确实写出了辛词的“由一本演为万殊的变化”的契机所在，甚至对几百年来词家所常道及的、寓贬抑之意多于赞扬的所谓“掉书袋”，也得到极为通达的解释，读来令人深有怡然理顺之快感。在此之后，她引录了稼轩的题为“过南剑 双溪楼”的水龙吟词全文，并结合题为“登建康赏心亭”之水龙吟、“更能消几番风雨”之摸鱼儿诸词加以阐发解析，作为其对辛词“一本万殊之特质”的例证。
叶文又进而从语言方面和形象方面谈辛词的艺术手段。她写道：
辛词既能用古又能用俗，在词史上可以说是语汇最为丰富的一位作者，而尤以其用古方面最为值得注意。……其更可注意者，乃是他即使在“别开天地，横绝古今”“、牵雅、颂入郑、卫”的“大声镗鞳”的作品中，却也仍保有了词之曲折含蕴的一种特美，虽然极为豪放，但却绝无浅率质直之病，这才是辛氏最为了不起的使千古其他词人皆莫能及的最为可贵的成就。……
在论述辛词在使用形象方面之艺术手段时，叶文又引录了题为“灵山齐庵赋”的沁园春词的全文，而依循她认为“关怀国计民生一心想恢复中原的志意与理念，一直是其贯穿于万殊之中的一本”这一主旨而进行剖析和阐发，所论也极为精彩。我在此只摘引其阐发词中“检校长身十万松”句的一段为例：
……而下句之“检校长身十万松”，则又把此一份不甘投闲置散的心情结合着眼前的景物做了极为形象化的叙写，遂于言外表现了极深重的悲慨。而其感发之作用则主要乃在辛氏于“十万松”之名物形象之上所用的“长身”两字的形容词，以及“检校”两字的动词。盖“检校”乃检阅军队之意，“长身”乃将松拟人之语。曰“检校长身十万松”，是直欲将十万松视为十万长身勇武的壮士之意，则辛氏之自憾不能指挥十万大军去恢复中原的悲慨，岂不显然可见。而此词开端之将群山拟比为回旋奔驰之万马的想像，则又正与此句之将松树拟比为十万大军的想像互相映衬生发，遂使此词传达出一份强大的感发之力量。
我对叶嘉莹教授论辛弃疾词的钞引到此为止。我希望这本笺注的读者，尽可能都亲自去阅读她的这篇原作的全文，这主要不是为了“奇文共欣赏”，而是要借以补拙著的一大缺陷，以提高和加深对稼轩作品的领悟。
邓广铭
一九九一年六月二十日初稿，
九月十五日改完于北京大学之朗润园