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“于汝意云何？其幻化者，岂有到后世复来者乎？”
答曰：“不也！天中天！”
“于汝意云何？其幻者岂有所起有所灭乎？”
答曰：“不也！天中天！”
“于汝意云何？其幻化者，岂有所有有形像乎？”
答曰：“不也！天中天！”
“于汝意云何？其幻化者，岂有见闻有幻无幻乎？”
答曰：“不也！天中天！”其女白佛言：“我曾闻之，其幻化者，无有见闻有幻无幻。”
世尊又问：“于汝意云何？其幻化者，假使无身，岂能令幻化发起诸术乎？”
女答曰：“唯，天中天！其幻化者，实为如此真无所有。”
佛复言：“如是！如是！女！其无明者无内无外，计其法者亦无所有，亦无字也，其无明者不至后世，亦无还返，其无明者亦无有起，亦无有灭，其无明者亦无形像。适兴无明缘致众行，名色、六入、更习、痛、爱、受、有、生老病死，勤苦愁恼大患集会。”
时女首意白佛言：“甚为可奇！至未曾有！世尊所兴而不可及。所以者何？佛、天中天！于虚空中而转法轮，不可思议所转法轮，不可称限无量法轮，无获法轮，无形法轮，无生法轮，灭度法轮。”
世尊告曰：“如是！如是！诚如所云，吾所转轮为转空轮，所转法轮不可思议，所转法轮不可称限，其可转轮无量无获，无形无生，为灭度也。”
时首意女欢喜踊跃，善心生焉，则以栴檀捣香及诸华香，供养散佛：“唯然世尊！以是德本，誓致拥护，而善救摄。降伏诸根，御制爱欲，逮转法轮，转空无轮，无思议轮，不可称限。无量无获，无形无生，灭度之轮。”
佛寻欣欲，五色青黄赤白绿光从口而出，其大光明普照十方无数佛国，悉皆覆蔽日月之明，还来绕身至于三匝，从顶上入。
贤者阿难晓了七法：一曰、知义；二曰、解法；三曰、晓时；四曰、了节；五曰、明众；六曰、练己；七曰、采识人本；即从坐起，更整衣服，偏袒右肩，下右膝叉手白佛：“今大圣欣欲，为何感应，愿说其意？唯，天中天！多所愍伤，多所安隐，哀念诸天世间人民，分别说之。”
佛告阿难：“尔见梵女首意，以末栴檀、华香、捣香，供养散佛乎？其心誓愿逮转法轮。”
对曰：“已见。”
佛言：“是女以斯德本护己安人，多所救摄，寿终之后当转女身，至八十四亿劫，不归恶趣，供养六万诸佛世尊，出家为道，志于沙门，听受经法。受经法已，即时讽诵，将御如来现在正法，佛灭度后供养舍利，劝化无数无量众生，不可计会，使立无上正真之道，最于后世穷竟劫已，于三千大千，即当逮得无上正真之道，成最正觉，劫名宝明，佛号宝光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，为佛、众祐。其佛当寿具足一劫，为难计量群黎之畴，劝发道教而逆长益，后至无余于泥洹界而取灭度。”
阿难白佛：“其首意女，为于何佛植众德本？”
佛告阿难：“斯女往昔惟卫佛时，以女人身初发道意，取宝珠璎用散佛上。至于今世复会吾前，志愿无上正真之道。亦于式佛、如来正觉发欢喜心，加怀笃信脱衣上佛，以家之信离家为道，而作沙门具满千岁，净修梵行，数数讲问深奥妙法。于随叶如来正觉时，以十五日供养世尊及诸弟子，充满周备，亦复志愿无上正真之道。于拘楼如来正觉时，心乐善学揽摄章句，以诸真珠名香供散佛上，其心亦愿誓成正觉。于拘那含牟尼佛正觉时，以香涂塔尽其形寿，供养衣服饮食医药床座，于二日供养世尊圣众。见迦叶佛供养奉事，不舍道意。今供养吾，当转女身，然后得佛道度脱众生。”
佛说如是，莫不欢喜。
佛说梵志女首意经