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衣冠制度，必与时宜，吾侪既不能披鹑带索(1)，又不当缀玉垂珠(2)，要须夏葛、冬裘，被服娴雅，居城市有儒者之风，入山林有隐逸之象，若徒染五采(3)，饰文缋(4)，与铜山金穴之子(5)，侈靡斗丽，亦岂诗人粲粲衣服之旨乎？至于蝉冠朱衣(6)，方心曲领(7)，玉珮朱履之为“汉服”也；幞头大袍之为“隋服”也(8)；纱帽圆领之为“唐服”也；檐帽襕衫、申衣幅巾之为“宋服”也(9)；巾环襈领、帽子系腰之为“金元服”也(10)；方巾团领之为“国朝服”也，皆历代之制，非所敢轻议也。志《衣饰第八》。
【注释】
(1)披鹑：披补缀之衣。带索：以草索为带。
(2)缀玉垂珠：官服上面佩戴的玉石制品和白珠。
(3)五采：青、黄、赤、白、黑五色相间。
(4)文缋（huì）：花纹图画。
(5)铜山：金钱、钱库。金穴：藏金之窟，喻豪富之家。
(6)蝉冠：汉代侍从官所戴的冠，上有蝉饰，并插貂尾。后泛指高官。朱衣：大红色公服。
(7)方心曲领：衣服饰品，自汉代始有。
(8)幞（fú）头：头巾。
(9)檐帽：帽缘形如檐者。襕衫：进士及国子生、州县生之服。申衣：即深衣，古代上衣、下裳相连缀的一种服装。幅巾：头巾。
(10)巾环：巾上所系之环。襈（zhuàn）领：滚领。
【译文】
服装的样式规格，要与时代相适宜。我辈既不能披补缀之衣，以草索为带，也不能缀玉垂珠，所以就应当夏天穿葛麻，冬天穿皮裘，衣着沉静文雅，居住在城市有儒者风度，闲居山林有隐逸之气象。如果一味追求服饰华丽多彩，与豪富之子争奢斗艳，这哪里是诗人衣着鲜明的宗旨呢？至于蝉冠朱衣，方心曲领，玉珮红鞋的为“汉服”；幞头大袍的为“隋服”；纱帽圆领的为“唐服”；檐帽襕衫、申衣幅巾的为“宋服”；巾环滚领、帽子系腰的为“金元服”；方巾圆领的为“国朝服”，这些都是历代服饰的规格，不敢随便议论。记《衣饰第八》。
【点评】
文震亨追溯了历代服饰的样式规格，对“吾侪”的着装要求是“二要”“三不要”，要合时宜，要娴雅；不要草野之民的穿着，不要官员的穿着，不要与富豪之子争艳；达到的效果即：在城市有儒者之风，在山林有隐逸之气。
基督教认为人类祖先原本是不穿衣服的，亚当和夏娃赤身裸体生活在伊甸园里，夏娃受到蛇的诱惑偷吃了禁果，有了羞耻之心，才拿树叶串成衣服来遮羞。这个故事道出了衣服的一个最基本的功能：遮羞。后来衣服越发展功能越多，从遮羞到保暖，再到审美，后来竟然和民族礼法等联系在了一起，衣服就有了多种情感的表述。例如，明初由于实行重农抑商的政策，明政府规定商人不能穿丝绸做的衣服，而且商人的全家都没有穿丝绸衣服的权利。封建社会礼法束缚严重，对女人穿衣服也限制甚严。随着文明的发展，衣服总算顺应了女人的天性，从包裹严实转到薄、透、露，保暖和遮羞功能退居二线，表达个性审美和职业属性开始走向前台。但文震亨所论的衣服针对的却是一个固定的男性群体，这个群体讲究衣着，更讲究着衣之人的风神与品味。
道服(1)
制如申衣，以白布为之，四边延以缁色布(2)，或用茶褐为袍，缘以皂布。有月衣(3)，铺地如月，披之则如鹤氅(4)。二者用以坐禅策蹇(5)，披雪避寒，俱不可少。
【注释】
(1)道服：修道之人的衣服。
(2)缁色：黑色。
(3)月衣：月形之衣，即披风或一口钟，用以御寒。
(4)鹤氅（chǎnɡ）：鸟羽制成的裘，用作外套。
(5)策蹇（jiǎn）：驱策驽马。
李士达《西园雅集图卷》中穿着道服的文士
【译文】
道服的规格样式和深衣相似，用白布做长袍，四边镶上黑布宽边；或者用褐色长袍，镶以黑布边。另外有月衣，铺在地上如半圆月形，披在身上如鸟羽之衣。这两种衣服是坐禅、骑马和挡雪避寒时必不可少的。
禅衣
以洒海刺为之(1)，俗名“琐哈刺”，盖番语不易辨也(2)。其形似胡羊毛片缕缕下垂，紧厚如毡，其用耐久，来自西域，闻彼中亦甚贵。
【注释】
(1)洒海刺：织成的厚毡。
(2)番语：外国语。
丁云鹏《六祖像图》中的禅衣
【译文】
禅衣是用厚毡做成的，俗名“琐哈刺”，是番语译音，不易辨别。它的外形像绵羊毛层层叠叠往下垂，厚密如毡子，经久耐用，来自西域，听说在西域也非常珍贵。
【点评】
文震亨介绍了深衣、月衣两种样式的道衣和一种厚毡做成的禅衣，语言很简略。道衣是修道之人穿的，禅衣则是僧侣的衣服。
印度的僧侣最初只穿一件衣服，即“粪扫衣”，一般由垃圾堆或者坟墓上捡来的破衣服重新缝制而成，后来又发展成以各色碎布拼凑而成，这大约是表示要让人惜福，也可能让人通过朴素的穿着来戒掉贪念。随着佛教的发展，佛教服装也逐渐丰富。尤其当佛教传入中国以后，就与中原的风俗习惯、传统文化紧密结合。道教在中国土生土长，服饰属于汉族的传统服饰体系。早期的道教服饰没有严格的规范，以后发展成完整的道服体系，不同的等级对应不同的服饰。普通的道袍都是窄袖，方便日常做事和修炼。文震亨介绍的深衣、月衣却是宽袍大袖。
帐
冬月以茧?或紫花厚布为之，纸帐与?绢等帐俱俗，锦帐、帛帐俱闺阁中物，夏月以蕉布为之(1)，然不易得。吴中青撬纱及花手巾制帐亦可(2)。有以画绢为之，有写山水墨梅于上者，此皆欲雅反俗。更有作大帐，号为“漫天帐”，夏月坐卧其中，置几榻橱架等物，虽适意，亦不古。寒月小斋中制布帐于窗槛之上，青紫二色可用。
【注释】
(1)蕉布：蕉麻织成的布。
(2)青撬纱：一种青色稀纱。
床帐
【译文】
冬天，用茧?或紫花厚布做成床帐，纸帐与?绢做成的床帐都很俗，锦帐、帛帐都是闺阁中物... -->>
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