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阁中物,夏天可以用蕉布做成床帐,但很难得到。吴中青纱和花手巾做成的帐也可以。有在帐上画上山水梅花的,这是想求雅致反倒很俗气。还有做得很大的床帐,称为“漫天帐”,夏天坐卧在里面,摆上几榻橱架等物,虽然适意,但不古雅。冬天,居室窗户上挂上布帐,青、紫二色都可使用。

    【点评】

    文震亨这里的“帐”不是今天的帐篷,而是床帐。文中提到的床帐种类较多,古代多用丝织品或者布制作。床帐用来覆盖住整张床,起到保暖、防蚊、防灰尘等多种功效,还可以遮挡光线。三国魏王宋《杂诗》:“翩翩床前帐,张以蔽光辉。”而“红烛罗帐”的意象又常常与离别、思念相关,辛弃疾《祝英台近·晚春》:“罗帐灯昏,哽咽梦中语。是他春带愁来,春归何处,却不解、带将愁去。”深闺女子,暮春时节,怀人念远,寂寞惆怅,即使昏然入睡,仍然哽咽叨念,春来送来了惆怅,春去却不把忧愁带走。在罗帐与夜晚的衬托下,相思之情更显得绵远执着。

    《孔雀东南飞》中刘兰芝离开焦仲卿时叙说自己的财产时有“红罗覆斗帐,四角垂香囊”的句子,可以想到那时小康家庭中用的帐,颜色和配饰都已经很好了。古代的帐很难保留下来,但是帐上的装饰品帐钩倒是留存不少,1968年河北省满城出土的中山靖王刘胜墓中的一套帐钩,经过复原,华美异常。

    冠

    铁冠最古,犀玉、琥珀次之(1),沉香、葫芦者又次之,竹箨、瘿木者最下(2)。制惟偃月、高士二式(3),余非所宜。

    【注释】

    (1)犀玉:犀角和玉。

    (2)竹箨(tuò):笋壳。瘿(yǐnɡ)木:指楠树树根。可制器具。

    (3)偃月:冠形如月。高士:高人道士常戴的头冠。

    七梁琥珀发冠

    【译文】

    铁冠最古,犀角、玉石、琥珀的稍次,沉香、葫芦的又次一些,笋壳、瘿木做成的最差。头冠只有偃月、高士两种样式可取,其余的都不适宜。

    巾

    唐巾去汉式不远(1),今所尚“披云巾”最俗(2),或自以意为之,“幅巾”最古,然不便于用。

    【注释】

    (1)唐巾:唐代头冠名,冠有四条带子,两条系脑后,两条系颔下。

    (2)披云巾:用缎或毡做成的头巾,匾巾方顶,后有絮棉的披肩,为冬季外出所用。

    【译文】

    唐巾与汉代头巾的样式差别不大,现在所崇尚的“披云巾”最俗,这是有人按自己的喜好来做的头巾,“幅巾”最古雅,但不便于使用。

    【点评】

    冠、巾都是古代系在头上的装饰物,用以束发、装饰。文震亨根据制作材料,将冠分出了等次,就样式而言,则只取偃月、高士两种。对于巾,文震亨好像没有找到自己认同的,时下流行的太俗,古雅的又不便使用,不知道文震亨戴的巾是什么样子的。

    身体发肤受之父母,古人很重视头发,所以冠、巾的穿戴很重要。最初发冠就是套在发髻上的一个罩子,只是为了美观的需要,商朝的时候形成了系统的冠服制度。《礼记·曲礼上》:“为人子,父母存,冠衣不纯素。”显然对冠服有明确的规定。到了汉代,冠服制度被重新制定,以区别不同的身份和级别,甚至在不同的场合都有相应的冠来戴。当梳成发髻以后,冠又是身上最高的地方,所以冠慢慢就成了超出众人的、第一的代名词。像冠军、冠绝天下、位冠群臣等词语现在还在使用。

    笠

    细藤者佳,方广二尺四寸,以皂绢缀檐(1),山行以遮风日;又有叶笠、羽笠,此皆方物(2),非可常用。

    【注释】

    (1)缀檐:滚边。

    (2)方物:地方特产。

    《渊明爱菊》中的笠和履

    【译文】

    细藤做的斗笠最好,方圆二尺四寸,用黑绢滚边,走山路时用来遮风蔽日;还有树叶、羽毛做成的斗笠,这些都是地方用具,不常用。

    【点评】

    斗笠用来防暑、防雨,多用竹篾、箬叶或棕皮等编成。文震亨提到的材料有三种:细藤、树叶、羽毛,他认为细藤制成的最好。

    斗笠在中国有非常悠久的历史,《诗经·小雅·无羊》:“尔牧来思,何蓑何笠。”《国语·越语上》:“譬如蓑笠,时雨既至必求之。”可见至少在公元前5世纪就有了斗笠这样的东西。其实斗笠的出现有可能更早,因为人类的祖先是很善于就地取材来武装或者打扮自己的,很难想象我们的祖先已经能够用树叶做成衣服,却不会用竹草编一顶帽子戴在头上。但斗笠多为南方人的称呼,北方大都称为草帽,多用麦秸等编成,功用和斗笠一样,只是样式有点差异。

    履

    冬月秧履最适(1),且可暖足。夏月棕鞋惟温州者佳(2),若方舄等样制作不俗者(3),皆可为济胜之具(4)。

    【注释】

    (1)秧履:可能是用麻线、稻草夹芦花制成的鞋。

    (2)棕鞋:用棕榈的苞毛制成的鞋。

    (3)方舄(xì):古代一种装有木制鞋底、不易受潮的鞋子。

    (4)济胜之具:游览交通工具。

    【译文】

    冬天穿秧鞋最适宜,可以暖足。夏天穿的棕榈鞋数温州产的最好,像方舄等制作样式不俗的鞋子,都很适合游览远行。

    【点评】

    千里之行,始于足下,远行之足都需要有一双适合自己的鞋,即此文的“履”。只是文震亨的时代鞋子的制作、样式都很简单,所以文震亨从游览远行的角度只提到两种鞋子:冬天的秧履与夏日的棕鞋。他认为温州棕榈鞋不仅质量好,而且样式不俗。

    在《周易》中就出现了“履”字,今天我们习惯称履为鞋,但是在汉语里还是保留了很多有关履的词语,像西装革履、削足适履等。由于鞋子穿在脚上,陪伴我们走过了一程又一程,所以履字逐渐也有了踩踏、走过的意思,如履历、如履薄冰、如履深渊、履任等。我们当然也不会忘记童话故事中灰姑娘的水晶鞋,那是希望和爱情的象征,它告诉我们永远要怀有希望。无论这个世界有没有水晶鞋,善良和希望永远都应该穿在脚上,走的久了,或许会发现原来一直苦苦寻找的水晶鞋就穿在自己的脚上,希望与善良就是每个人的水晶鞋。

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