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江湖派之説，起于南宋寧宗季年。方回《瀛奎律髓》云：“史彌遠廢立之際，陳起宗之能詩，凡江湖詩人皆與之善，宗之刊《江湖集》售之，《南嶽稿》與焉。宗之賦詩有云：‘秋雨梧桐皇子府，春風楊柳相公家。’哀濟邸而誚彌遠，本改劉屏山句也。敖臞庵器之爲太學生時，以詩痛丞相趙忠定之死，韓侂胄下吏逮捕，亡命，韓敗乃始登第，致仕而老矣。或嫁‘秋雨春風’之句爲器之所作，言者並潛夫《梅詩》論列，劈《江湖集》板，二人皆坐罪，於是詔禁士大夫作詩。”潛夫即劉克莊字，《南嶽稿》其早歲所作詩也。敖器之有《詩評》，當時論者以爲出蔡絛上，附録於此：
魏武帝詩如幽燕老將，氣概沈雄。曹子建如三河少年，風流自賞。鮑明遠如饑鷹獨出，奇矯無前。謝康樂如東海揚颿，風日流麗。陶彭澤如絳雲在霄，舒卷自如。王右丞如秋水芙蓉，倚風自笑。韋蘇州如園客獨繭，暗合音徽。孟浩然如洞庭始波，木葉微脱。杜牧之如銅丸走阪，駿馬注坡。白樂天如山東父老課農桑，言言皆實。元微之如李龜年説天寶遺事，貌悴而神不傷。劉夢得如鏤冰雕瓊，流光自照。李太白如劉安雞犬，響徹白雲，核其歸存，恍無定處。韓退之如囊沙背水，唯韓信獨能。李長吉如武帝食露盤，無補多慾。孟東野如霾泉斷劍，卧壑寒松。張籍如優行鄉飲，酬獻秩如，時有恢氣。柳子厚如高秋獨眺，晚霽孤吹。李義山如百寶流蘇，千絲鐵網，綺密瓌妍，要非適用。宋朝蘇東坡如屈注天潢，倒流滄海，變幻百怪，終歸雄渾。歐公如四瑚六璉，止可施之宗廟。荆公如鄧艾縋兵入蜀，要以險絶爲功。山谷如陶弘景祗詔入宫，析理談玄，而松風之夢故在。梅聖俞如山河放溜，瞬息無聲。秦少游如時女步春，終傷弱軟。陳後山如九皋鶴唳，深林孤芳，沖寂自妍，不求識賞。韓子蒼如梨園按樂，排比得倫。吕居仁如散聖安禪，自能奇逸。其他作者，未易殫陳，獨唐杜工部如周公制作，後世莫能擬議。
克莊字潛夫，莆田人。少時以詩見葉水心，水心許以大將旗鼓。嘉定間官建陽令，真德秀方里居，克莊師事之，講學問政，一變至道，益鏟奇崛而就平實，累官至龍圖閣學士，致仕卒，自號後村居士，有《後村大全集》。《四庫總目提要》，謂其詩話迥在南宋諸家之上，推許不無過當，然撮其旨要，亦足以備一派之説。
後村早歲及見水心、翁、趙諸人，故於四靈一派，頗多心契。既而與江湖派人遊，有《贈高九萬並寄孫季蕃》詩。其後《序瓜圃集》云：“永嘉詩人極力馳驟，纔望見賈島、姚合之藩而已。余詩亦然，十年前始自厭之，欲息唐律，專造古體。趙南塘不謂然，其説曰：‘言意深淺，存人胸懷，不繫體格，若氣象廣大，雖唐律不害爲黄鐘大吕，否則手操雲和而驚飆駭電，猶隱隱弦撥間也。’余感其言而止。”此足以見後村學詩之步驟矣。
後村從真西山遊。西山有《文章正宗》二十卷，其目凡四，曰辭命，曰議論，曰叙事，曰詩賦。自序謂其體本乎古而指近乎經者，然後取焉，否則辭雖工亦不録，其宗旨略可見。西山以詩歌一門屬後村編類，且約以世教民彝爲主，如仙釋、閨情、宫怨之類皆勿取。後村有《答真侍郎論選詩書》，略論六朝詩云：
陶公是天地沖和之氣所鐘，非學力可摹擬。四言最難，韋、孟諸人皆勉强拘急，獨《停雲》、《榮木》諸作，優遊自有風雅之趣在。五言尤高妙。其讀書考古，皆與聖賢不相誖，而安貧樂道，遁世無悶，使在聖門，豈不與曾點同傳？……世以陶、謝相配，謝功尤深，其詩極天下之工，然其品故在五柳之下，以其太工也。優遊栗里，僇死廣市，即是陶、謝優劣，惟詩亦然。顔不及謝遠甚，《五君詠》却是不易之論。鮑明遠詩體與左太沖相類，古意寖微矣。玄暉又工於靈運，《登孫權城》一篇，如錦人織錦，玉人琢玉，非年歲經緯鍛煉不能就，但陶公于短章稀句中，美刺褒貶，確乎其嚴，而此篇押了十八韻，竟無歸宿，此豈可以智力争哉？
後村於詩，用力極深，《跋黄慥詩》云：“詩比他文最難工，非功專氣全者，不能名家。余觀他人詩及以身驗之，良然。”至於評詩原則，見於《真仁夫詩卷》，及《表弟方遇詩》兩跋：
古以王官采詩，子教伯魚學詩，詩豈小事哉？古詩遠矣，漢、魏以來，音調體制屢變，作者雖不必同，然其佳者必同。繁濃不如簡淡，直肆不如微婉，重而濁不如輕而清，實而晦不如虚而明，不易之論也。（《跋真仁夫詩卷》）
南昌徐君德夫爲方遇時父作詩評，其論甚高。蓋今之爲詩者尚語而德夫尚意，尚巧而德夫尚拙，以德夫之論，考時父之詩，往往意勝於語，拙多於巧，時父可謂善爲詩，德夫可謂善評詩矣。抑余願有獻焉。世所以寶貴古物者，非直以其古也。余嘗見人家藏盤匜鼎洗之屬，其出於周、漢以前者，其質極輕，其範鑄極精，其款識極高簡，其模擬物象，殆類神鬼所爲，此其所以貴也。苟質範無取，款識不合，徒取其風日剥裂、苔蘚模糊者而寶貴之，是土鼓瓦釜，得與清廟鐘磬並陳也。時父勉之，使語意俱到，巧拙相參，他日必爲大作者而不爲小小家數矣。（《表弟方遇詩跋》）
後村此論，直與江西派尚意尚拙者立異，推重輕清精巧，不欲苟取古人風日剥裂、苔蘚模糊之狀而模仿之。雖充其説，未必即爲大家，然而徒爲古人影子之病，固可免矣。後村于唐人詩，寢饋亦深，然與江西派之標榜老杜，嚴滄浪之高談盛唐者不同。《詩話》云：
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