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爲今人讀杜詩，至謂草木蟲魚，皆有比興，如試世間商度隱語然者，此最學者之病。
北宋詩人，至元祐間而大盛，蘇、黄兩家，兀然對峙，及宋室南渡，黄、陳之詩，衍爲江西一派，流行之廣，殆非蘇門所能及。遺山論詩，推崇東坡，歎後起之無人，而隱隱以砥柱横流自負，故云：
金入洪爐不厭頻，精真那計受纖塵，蘇門果有忠臣在，肯放坡詩百態新！
奇外無奇更出奇，一波纔動萬波隨，只知詩到蘇黄盡，滄海横流却是誰？ [2]
至遺山對江西詩派之論，見於《論詩三十首》者，如言：
古雅難將子美親，精純全失義山真，論詩寧下涪翁拜，未作江西社裏人。
“池塘春草”謝家春，萬古千秋五字新，傳語閉門陳正字，“可憐無補費精神”。
遺山之説，推重山谷，而於江西派中自後山以下，概加譏彈，其論與李屏山同。要之遺山之論，於南北界限，未能盡泯，故《自題中州集後》，有“北人不拾江西唾”之句。然後山以下，一味苦吟，自與山谷之奇崛兀傲不同，遺山加以簡擇，亦有所見。《論詩三十首》，爲遺山經營慘淡之作，自前舉數首以外，復録若干首，其論詩大旨，概在此矣：
曹劉坐嘯虎生風，四海無人角兩雄，可惜并州劉越石，不教横槊建安中。
鄴下風流在晉多，壯懷猶見缺壺歌，風雲若恨張華少，温李新聲奈爾何。
一語天然萬古新，豪華落盡見真淳，南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。
“望帝春心托杜鵑”，佳人錦瑟怨華年，詩家總愛西崑好，獨恨無人作鄭箋。
萬古文章有坦途，縱横誰似玉川盧？真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符。
筆底銀河落九天，何曾憔悴飯山前，世間東抹西塗手，枉著書生待魯連。
東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚，江山萬古潮陽筆，合在元龍百尺樓。
謝客風容映古今，發源誰似柳州深，朱弦一拂遺音在，却是當時寂寞心。
* * *
[1] 1937年修訂本目録此節改題“元好問王若虚”，修訂稿不存。1933年批語録若虚詩説見附録二。1939年講義元好問章眉批録《滹南詩話》三則，存欲論王若虚之梗概，録如下：“山谷之詩，有奇而無妙，有斬絶而無横放，鋪張學問以爲富，點化陳腐以爲新，而渾然天成，如肺肝中流出者，不足也，此所以力追東坡而不及歟。”“古之詩人，雖趣尚不同，體製不一，要皆出于自得。至其詞逹理順，皆足以名家，何嘗有以句法繩人哉！魯直開口論句法，此便是不及古人處，而門徒親黨以衣鉢相傳，號稱法嗣，豈詩之真理也哉？”“東坡，文中龍也，理妙萬物，氣吞九州，縱横奔放，若遊戲然莫可測其端倪。魯直區區持斤斧準繩之説，随其後而與之争，至謂未知句法，東坡而未知句法，世豈復有詩人，而渠所謂法者，果安出哉？老蘇論揚雄，以爲使有孟軻之書，必不作《太玄》。魯直欲爲東坡之邁往而不能，于是高談句律旁出様度，務以自立而相抗，然不免居其下也，彼其勞亦甚哉。向使無坡壓之，其措意未必至是。世以坡之過海，爲魯直不幸，由明者觀之，其不幸也舊矣。”
[2] 1932年講義下云：“《新軒樂府引》論東坡歌詞亦云：‘唐歌詞多宫體，又皆極力爲之，自東坡一出，情性之外不知有文字，真有一洗萬古凡馬空氣象。雖時作宫體，亦豈可以宫體概之。人有言，樂府本不難作，自從東坡放筆後便難作，此殆以工拙論，非知坡者。所以然者，《詩三百》所載小夫賤婦幽憂無聊頼之語，時猝爲外物感觸，滿心而發，肆口而成者爾，其初果欲被管絃，諧金石，經聖人手，以與六經並傳乎？小夫賤婦且然，而謂東坡翰墨游戯，乃求與前人角勝負，誤矣。自今觀之，東坡聖處，非有意於文字之爲工，不得不然之爲工也。坡以來，山谷、晁無咎、陳去非、辛幼安諸公，俱以歌詞取稱，吟詠情性，留連光景，清壮頓挫，能起人妙思，亦有語意拙直，不自縁餙，因病成妍者，皆自坡發之。’此中情性之外，不知有文字一句，直抉東坡神髓。”