第七十 趙翼 (1/2)

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    與隨園同時以詩名者，曰趙翼、蔣士銓。翼字雲松，號甌北，陽湖人，乾隆進士，累官至貴西道，有《廿二史劄記》《陔余叢考》《甌北詩集》《甌北詩話》。方甌北刻集時，或評其詩曰：“雖不能及杜子美，已過楊誠齋矣。”甌北傲然曰：“吾自爲趙詩耳，安知唐、宋。”其持論可見一般。 [1]

    袁、趙論詩，有一共同之點，在其立論皆不甘落人後，認定推陳出新，爲後代詩人惟一出路；故隨園著《宋儒論》，謂創天下之所無，必爲天下之所尊；甌北亦謂“大凡才人，必創前所未有而後可以傳也”。此種精神，實爲吾國文學史中所僅見。《甌北詩話》又云：“元遺山《論詩》云：‘蘇門果有忠臣在，肯放坡詩百態新。’此言似是而實非也。新豈易言，意未經人説過則新，書未經人用過則新，詩家之能新，正以此耳。若反以新爲嫌，是必拾人牙後，人云亦云，否則抱柱守株，不敢踰限一步，是尚得成家哉？尚得成大家哉？”語亦深切。

    《甌北詩話》共列太白、少陵、昌黎、香山、東坡、放翁、遺山，及明之高青丘，清之吴梅村、查初白十家，家各一卷，抉其所長論之，語長而意盡，爲詩話中創格。此十人者，甌北認爲一代作家者也，然猶未遍。甌北云：“錢、吴二老，爲海内所推，入國朝稱兩大家，顧謙益已仕我朝，其人已無足觀，詩亦奉禁，固不必論也。”詳其語意，於牧齋、梅村間，本無軒輊，蓋鑒於《清詩别裁》，因牧齋詩蒙毁板改訂之禍故也。初白入選，説見後。至於山谷，本爲北宋大宗，不與此選者，甌北云：“北宋詩推蘇、黄兩家，蓋才力雄厚，書卷繁富，實旗鼓相當，然其間亦自有優劣。東坡隨物賦形，信筆揮灑，不拘一格，故雖瀾翻不窮，而不見有矜心作意之處。山谷則專以拗峭避俗，不肯作一尋常語，而無從容游泳之趣。”又云：“山谷務爲峭拔，不肯隨俗爲波靡，此其一生命意所在也。究而論之，詩果意思沈著，氣力健舉，則雖和諧圓美，何嘗不沛然有餘，若徒以生僻争奇，究非大方家耳。”大抵不喜江西派詩，袁、趙持論略同，至於列論諸家，條理井然，袁固不如趙也。

    太白、少陵、退之爲唐人大宗，甌北以杜韓比之太白云：“一則用力而不免痕跡，一則不用力而著手成春，此仙與人之别也。”又云：“詩家好作奇句警語，必千錘百煉而後成。青蓮則不然，如‘撫頂弄盤古，推車轉天輪，女媧戲黄土，摶作愚下人，散在六合間，濛濛如沙塵。’‘舉手弄清淺，誤攀織女機。’‘一風三日吹倒山，白浪高於瓦官閣。’皆奇警極矣，而以揮灑出之，全不見其錘煉之跡。”語極當。

    甌北論少陵真實本領處，語極深入，節録如次：

    其真本領仍在少陵詩中“語不驚人死不休”一句，蓋其思力沉厚，他人不過説到七八分者，少陵必説到十分，甚至有十二三分者，其筆力之豪勁，又足以副其才思之所至，故深人無淺語。微之謂其薄《風》《雅》，該沈、宋，奪蘇、李，吞曹、劉，掩顔、謝，綜徐、庾，足見其牢籠萬有。秦少游並謂其不集諸家之長，亦不能如此，則似少陵專以學力集諸家之大成。明李空同諸人，遂謂李太白全乎天才，杜子美全乎學力，此真耳食之論也。思力所到，即其才分所到，有不如是則不快者，此非性靈中本有是分際而盡其量乎？出於性靈所固有，而謂全以學力勝乎？

    中唐之世，韓、孟、元、白同稱大家，韓、孟以奇險勝，元、白以平易勝。甌北之論，則謂元、白勝韓、孟，其言有足稱者，録於次：

    韓昌黎生平所心摹力追者，惟李、杜二公。顧李、杜之前未有李、杜，故二公才氣横恣，各開生面，遂獨有千古。至昌黎時，李、杜已在前，縱極力變化，終不能再辟一徑，惟少陵奇險處尚有可推擴，故一眼覷定，欲從此闢山開道，自成一家，此昌黎注意所在也。然奇險處亦自有得失，蓋少陵才思所到，偶然得之，而昌黎則專以此求勝，故時見斧鑿痕跡，有心與無心異也。其實昌黎自有本色，仍在文從字順中，自然雄厚博大，不可捉摸，不專以奇險見長，恐昌黎亦不自知。

    韓、孟尚奇警，言人所不敢言，元、白尚坦易，務言人所共欲言。試平心論之，詩本性情，當以性情爲主。奇警者，猶第在辭句間争難鬥險，使人蕩心駭目，不敢逼視，而意味或少焉。坦易者，多觸景生情，因事起意，眼前景，口頭語，自能沁人心脾... -->>

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