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順治開科狀元為東昌傅相國以漸。相國嚐扈隨聖駕，騎蹇驢歸行帳。上在高處眺望，摹寫其形狀，戲題云：“狀元歸去驢如飛”。畫幅二尺許，設色古茂。餘道出東昌，登傅氏禦畫樓，其裔孫傅秋坪前輩繩勳，出賜件獲觀，恭紀一詩，允宜采入畫苑為佳話云。
道光九年，餘扈駕盛京，複至興京，道經蓮花背。是日，滿軍機章京炰羔餉同直者，人皆席地而坐，忽白雲從座右滃起，繚繞氤氳，至午始散。
《飲水詩詞集》為長白性德著，大學士明珠子。《曝書亭集》有挽納蘭侍衛詩，世所傳賈寶玉者即其人。詞以小令為佳，得南唐李後主意。餘當刻於粵西藩署，原本殘缺，其有不合律者，或傳鈔之訛，余為更易十數處。周稚圭中丞之琦稱為善本焉。
內廷每屆歲除，禦製春帖子發和。余在樞曹，為蔣礪堂相國攸銛代作，中有句云：“若論萬家春帖子，十行寬詔是謄黃。”諸老以為新特。
京師豐宜門外三官廟海棠最盛，花時為士大夫宴集之所，向不知種自何手。阮芸台相國元告餘，此是董文恭公誥所植。文恭奉諱回浙江，聞三省教匪滋事，不敢家居，俶裝赴都，及至城外，和相珅不為奏明，遂僑寓廟中數月，種花為遣。餘曾作詩紀其事。今三觀廟改名花之寺，蓋取《日下舊聞》所載寺名移置於此。禮親王昭槰以殘刻褫爵，其學問淵博，待賓客甚厚。吳中蔣香杜廷恩、畢子筠華珍皆延至府中，談宴為樂，嚐見其自度曲，真得元人遺意。
文秋潭相國孚不肯以詩名，而五律堅卓直入唐人室，貴筠西尚書慶《東去集》多音特之語。餘曾刻相國自定詩一卷，至尚書詩亦俟續刊，以示世之采詩者。餘官中書，在內閣撰文，上以《養正集》頒賜大臣，撰公謝摺，有智由天錫，蒙為聖功，一睽為韓柱舲大司寇崶所激賞。
道光八年戊子，典試閩中，道經浙江龍遊縣，向晚距城五里，陡起龍陣風，灘水奔注，舟倒行，將觸石壁，幸亂石膠舟而止，黑雲下垂，聞龍吟聲，宛如朝正時中和韶樂。約二刻許，作詩紀異。舟人年老矣，亦謂聞所未聞。餘曰：“地名龍遊，有自來矣。”
餘同年姚聖符伯驥為丁卯龍頭，是科詩題“白露橫江”。主司命題之意，因進場適白露節日。姚詩集杜句：露從今夜白，月湧大江流。劉金門師鳳誥得是卷，擊賞，遂獲雋。師嚐謫戍黑龍江，有集杜詩一卷，對偶天成。餘錄其副，吳中門人刊以行。
余嘗有句云：“文人至晚年，棲心必空王。書家至晚歲，融神必香光。”良以香光書如東坡，詩輒引人入勝，全在一個動字，動則變，變則化。又法與錢梅溪泳論書畫，畫家分南北宗，書家亦分南北。如楊柳一派，類推至於吾家文敏，是為北宗。褚虞一派，類推至於香光，是為南宗。梅溪以為然。
仁宗《述聖詩》注中載列祖列宗文德武功甚詳，海內讀書者，允宜家置一編。是時南書房供奉為吾鄉趙少農秉衝，奉敕刊禦集，祥河實預繕校之役。
奉天府丞程春廬丈同文文章典則，為大著作手。官駕部，直樞廷十餘年，充會典館提調，承修《大清會典》一書，纂輯詳備，是其平生精力所聚。尤長於輿地之學，遺書滿床，歸其甥朱虹舫閣部方增。今刻之《從政觀法錄》，即其底稿之一種。夫人瑟兮女史，花卉學白石翁，山水得倪黃真意，不知其為閏閣筆墨也。
歸佩珊《女史》詩有丈夫氣，七律尤佳，與席佩蘭《女史》異曲同工。王漁洋詩話大率自注其詩，擺脫凡近。
洪稚存《北江詩話》其論本朝各家詩大半允當，向無刻本，其子符孫琦孫能守其書。先後出示底稿，盡銓殘闕，等於焦尾，余為校刊，以廣其傳。
《書經》亦有詩，如“已予惟小子”至“弼我丕丕基”讀之分明，五古一章。
蘄縣童萼君廉訪槐經進之作，典麗居宗，允稱作手，惜未供奉南齊，間亦作畫，設色仕女追摹十洲，三五日方成一扇，其用心精刻類此。
上海陸建庵明府慶勳為耳山先生錫熊之第五郎，其讀史詩，運用南北史，高唱入雲，惜無意存稿，旋作旋棄，為人落拓不羈，獨與餘善，萼君廉訪亦佩其才。
嘉慶戊辰，侍先大夫同應禮部試，吳山尊學士鼎贈聯云：“父子一家皆有集，江湖三筆更何人。”又宋芷灣觀察湘題餘詩舲圖：“李杜而還誰問涉，吾舟祗受兩三人。”兩公皆詩中知愛也。
京師“萬柳堂”，翁覃溪學士方綱題云：“廉相陂塘新柳色，已公茆屋舊詩聲”。阮芸台相國元嚐約朱野雲布衣鶴年補種柳株，數舉詩會。餘隨先大夫過從焉。嗣餘扈從陪都，訪得城外亦有“萬柳堂”，策馬過之，有詩云：“濁酒爐前添客思，短衣馬上聽秋聲。”是則二公所未經遊覽者。
“宣南詩社”，京朝士夫朋從之樂，無以逾此，或消寒，或春秋佳日，或為歐蘇二公壽。始則陶雲汀製軍澍、周稚圭中丞之琦、錢衍石給諫儀吉、董琴南觀察國華諸公，繼則鮑雙湖侍郎桂星、朱椒堂漕師為弼、李蘭卿都轉彥章、潘公甫舍人曾沂諸公，後則徐廉峰太史寶善、汪大竹比部全泰、吳小穀太守清旱、西穀府丞清鵬諸公。其間人事不齊，旋舉旋輟，而餘與吳蘭雪舍人嵩梁每舉必預。陶製府官江南時，歲寄宴費，餘監司山左，亦仿此例。至是輒憶野寺看花，涼堂讀畫，為不可多得之勝事矣。
鮑覺生侍郎詩尚唐音。道光五六七年間，與餘唱酬最密，一韻必數疊。餘成一詩，向晚送公處，公必和之，即漏夜猶聞剝啄聲，知公和詩至矣。公才明敏，而性卞急類此。一日過餘曰：“連朝閱東坡詩，處處移情，幾為其所色攝，因置弗閱。”蓋公之謹守唐人矩度也。
餘同年吳巢鬆學使慈鶴筆華瞻，工駢體，早年多遊曆，交四方知名士，博聞強識，與萬廉山永紀、包誠伯世臣、陳雲伯文述輩談論相埒。如河漕監三大政，各直省利弊，能舉其概。程梓庭製府祖洛云：“巢人鬆有王佐才。”其傾倒如此。
錢衍石給諫詩不作習見語，意在澹遠。余嘗攜吳西穀府丞《笏齋詩鈔》質之，輒驚喜，以為同調。
餘身經萬里，所見橋梁，莫長於灤河橋，亙二里許，兩岸對望，不辨人影。恭值聖駕，經行直隸，督臣於伏泛前，委員修辦。有副橋以便從臣輿馬。兩橋寬窄高下相等，俱圍以紅闌，橋柱安路鐙，夜則波光鐙影，掩映蕩漾，，加以萬騎奔馳，列炬照耀，光明世界，實屬奇觀。餘策騎夜行，過橋後，登高阜回望，見雙虹吐焰，直突過火樹銀花矣。
餘經孤竹城謁夷齊廟，恭讀高廟聖製詩，載《盛京通誌》城外首陽山不甚高，無樹而綠意油然，則薇蕨也。宿山下，於行帳前采蕨餉客，古味南烹，得未曾有。
朝陽坡左近有文殊庵果老河。八月二十六日，為太夫人生辰，集同直稱慶，餘詩有：“文殊庵接慈雲芘，果老河增翠水長。”傅秋坪方伯以為屬對天成。
雨夜大雷電，過薩爾滸，山高路險，餘詩有：“電內旌門前度影，雹飛天石昔年聲”之句，實寫真景。又“巫閭紅樹繞山足，餘詩藤蘿是纓帶”。紅樹以為裳，亦紀實也。醫巫閣上有石屋，棟宇天成，屋外有聖水盆，晝夜點滴不息。余在雲水光中，一回洗眼，頓覺明淨。又昨歲遊武林，訪湖上石屋洞屋形小似鍾乳下垂，衣履沾潤，讀東坡題名，因書“壺鏡”兩大字，好事者刻石洞中。
桂林無山不洞，無洞不奇，而尤莫奇於棲霞，洞外鍾乳尋丈，如雲下垂，入洞秉炬而行，萬象顯露，石楹石柱石床幾，珍禽異獸，奇花瑞草，無不畢肖。向導者呼曰：“此是三天門”，“此是摩天嶺”，“此是漫天帳”，“此是仙人棋局”，“此是和尚曬袈裟”，“此是雙龍入海”，“此是蓮葉靈灶”，“此是曾公橋”，“此是芝田”中間有最低最窄處，側足而入，忽又高又敞，其深三里許。出曾公洞，豁然開朗，則酒壺山在望矣，餘作詩紀之，與畫師顏朗如炳同遊，顏寫圖能盡其勝。
壺山形如酒壺，四圍十里多果園，春初桃李花開，紅白交映。又韶音洞外，菜花十里，餘俱遊焉。餘詩“袷衣齊上酒壺山”，又“恰喜新年民氣靜，山公日暮折花歸。”正清時在官之樂也。
獨秀峰在桂林貢院後，本名紫金山。餘刻擘窠字於山腰石壁，曰“紫袍金帶”，蓋為都人士頌也。山下五詠堂，梁芷林中丞章钜重建，有延年讀書處，即在石洞，明代為靖江王府，餘故有句雲“雄藩勝覽曾開囿，太守風流尚讀書”。
粵西大小融江，水綠如透翡翠，淨不可唾，亦不忍唾也。子才有詩讚歎欲絕。
江南元墓有真假山，人詫為奇。餘行楚江，見兩岸疊石天成，不一而足。又桂林風洞，名“疊采山”，亦是假山之真者。風洞本名“福真”，餘書二字刻於洞口。
余嘗夢三百歲僧，以勺水餉餘，告餘天漿，並引至禦屏，摘碧玉葉授餘盈握。夢中知為仙境，又似常到之所。記十三歲時，夢一老人授餘白璧，忽從手中飛去，化為白鶴，⒋翔天際，餘口占一詩雲“一鶴衝霄起”。此境嗣於禁省遇之。
泰山凡三至，嘉慶己巳，侍先大夫偕梅小庾春、殷星橋瑞、王澹淵慶麟三同年，登日觀峰日出，有詩紀事。南天門以下至⒋馬坪，皆禦道，中間對鬆山，偃蓋萬株，蒼翠相接，為一山之勝。其實幽邃處，在山後之黃華。道光戊子，餘典試閩中，經泰安登山，又謁岱廟，道人出觀溫涼玉，色青，形如圭，約長五尺許，上溫而下涼，相傳高廟東巡，高麗進此玉，上賞收留鎮廟中。餘謂青圭禮東方，聖意蓋取諸此。嗣餘監司山左，再謁岱廟則以天雨未及登陟。
萬山百合，生食之可愈肺疾，雖經年患咳者，食之立效。其質甚脆，不能隔宿，故不行遠，非親至山中，無緣求得也。陝州鷹痰可愈嗝，濟源娑羅子可愈胃，是謂中州三寶。衡獄以祝峰為最高，張朱二夫子，入山一月，始窮其勝。餘僅至半山亭，大暑酣獄廟，至晚行抵⒋雁峰下宿焉。前人有謂南獄應推九疑山，因九疑更遠更峻峭，然其論雖創，究未允當。
渡洞庭湖開帆祭順風得柳州碑焚化，尤見安穩，碑凡二十六字，出柳州井中，餘故有詩雲“廿六真書驅九醜，殘碑重見井中天。柳侯著意龍城柳，手記元和十二年。”
桂未穀先生夏《後四聲猿》，餘門人王子梅鴻得自山左見贈，未有刻本，餘將付梓，先題句云：“翠翹已死青藤老，恨海茫茫又一聲”。
漁洋山與法華山對峙，餘登還元閣，讀牧仲、漁洋、歸愚三公詩，因題壁云：“三公詩在還元閣，獨怪漁洋占一山”。客有同遊者，鐫法華山人印遺餘，餘因先文敏公雋有法華盦印，凡得意書，以此為議，遂不辭而居之。
十三元韻，作今體詩，尤宜選用，如《明妃詩》“門”“村”“昏”“魂”“論”。古人選韻之協音節隨之，初學不可不講，四支韻亦然。
江神楊將軍，舟人均不知其名。餘過盤塘山，訪其墓持備牲醴，登山晨拜。讀墓碑：將軍諱臘，四川人，父朗為木客，駕筏下楚江，觸石鷹嘴溺死。將軍由蜀走萬里至楚，求屍不得，哭三日，自沈於江。兩屍並出，土人感其孝，收葬兩山間。唐貞觀朝敕封水府金甲禦史，立碑墓前。宋時有李姓夢神為將軍，令二官廟塑神像於右，戎服執殳，故群稱將軍云。石鷹嘴最險，自貞觀迄今，客舟無失事，將軍之默祐也。沿江牽道甚窄，有好事者築石闌數十丈衛之，餘詩故云：“迄今江水流哭聲，駭浪不敢磯前生”。好事者築闌檻磯路如砥，坦且平。
元次山之浯溪有八浯，柳子厚之愚溪有八愚，餘先後經過，悤未及遍曆，讀《中興頌》，手摩石鏡，黯而不明，拜柳子祠，僅書楹聯雲“真為地幸浯溪配，得敵公文夢得詩”。婁東王奉常有九子，每置家具必九分，房屋亦九所。餘見其屏風數扇，多刻王孟端竹石，一麵摹海嶽真跡，極精雅。又廉州太守畫幾，寬五尺，長一丈餘，堅滑適用，今在陸素庵因儀家。余詩云：“三宿醉紅吟館裹，廉州畫幾奉常屏”。“醉紅吟館”額即奉常書。
秀水汪西村明經大經僑寓鬆江，與餘家塔射園望衡對宇，日夕往還。明經書學香光，繼而專學先文敏，求書者接踵於門，以貧取潤，歲入百金。其詩修潔自好，《借秋山居集》係其自定。
吾鄉顧淞南山人嵒山水學麓台，花卉亦工，飲酒豪性尤伉爽；改七薌山人琦蘭竹最老到，設色仕女得衡山意，又喜作詞，天姿娟秀，近無其匹；徐漁莊布衣年工篆刻，銅印尤佳。余在都有《三憶詩》，至是皆作故人，覺風流寥寂矣。
幼作時文“杞不足徵也”題，偶用“在”字，塾師不覺，先大夫見而抹之，批雲“言徵不稱在”。餘作賦專師唐人，吳穀人祭酒錫麒來主鬆江書院，試輒第一，猶憶《四思鱸賦》“倦羽飄蓬，音書斷鴻。大難來日，容易秋風。意軫蓬池之上，情淹宦海之中。四十年聲名可念，三十里水驛猶通。南冠休戴，扁舟遂東。”《玉簪花賦》“聞歌而擊節愁絕，剪燭而敲詩腸斷”最為祭酒激賞。嗣入京師葉雲素給諫繼雯亦稱餘賦得唐律者深。
餘詞宗薑張，極為姬傳先生鼐所稱。
吾鄉馮少眉茂才承輝體甚魁碩，工八分，所居梅花樓，餘過之贈聯云：“明蜍蝕墨八分體，大蝶騎風七尺身”並贈錢叔美杜所畫墨梅張於壁。
任成李白樓茂材璿恬淡科名，落拓詩酒，從餘山左六年，又中州前後六年。餘出所藏名跡，臨摹惟肖，學以日進。其畫秀韻在骨，得其外祖黃小鬆易筆法，題字亦酷似。為餘作有懷四十圖，又便麵十六幅，卓然可傳，惜不永其年，否則所造直奪錢杜改琦之席。
吾鄉老輩，如楊退穀汝諧書學米董，粗箋禿筆，波磔得神。吳陶宰鈞篆隸並工，自可傳世。王孟公某詩如瘦島。翁石瓠春詩蘊藉風流。三布衣與退翁皆先大夫所心折者。
楊退穀先生詩尤瀟灑出塵，餘藏一冊《書九日橫雲詩》如“遠峰迎權落，鮮鯽夾窗跳”“墨香題壁句，水活過谿禪。老樹當岩得，孤雲隔岫連”“草黃人跡少，水落石根粗”句皆新警。
吳門袁少迂上舍沛同餘客董文恭公邸第有年，其設色山水，兼工帶寫，尤長經進之作，能得命題之意，殊非易易。
州判車酉，四川副貢，有“牛背立殘鴉”句，餘最賞之。嗣餘奉諱去中州，車以自畫山水作別，伸知己之感，其畫亦荒率有致。
江陰夏伯恬茂才之成從餘山左，大雪載塗，忽得句雲“石擁雪為裘”，餘對雲“樹依雲作蓋”，究不如夏句之奇。
餘姊栽雲女史杏，十三歲賦《朱藤詩》“翠幄香清蝶夢濃”，妹玉舜女史道恒詩亦工。吾家詠絮才也。
阿對泉在閿鄉縣城外，阿對為楊伯起家僮，能疏泉灌蔬，猶少陵之獠奴接竹也。
姚合寄陝州王司馬詩：“自當台直無因醉，一別詩宗更懶吟”。餘無坐客，常一月不作詩，正坐是病。
元遺山善學杜，而集中往往用杜成句，豈行乎其所不得不行耶？魏野《謝寇萊公見訪詩》“驚回一覺遊仙夢，村巷傳呼宰相來”，餘曾有句云：“草堂魏處士，魚鶴識公卿”。
“三堂”“二十一詠堂”在古虢州，唐岐薛二王刺州時建，韓退之劉伯芻俱有詩，今為靈寶縣，已杳不知勝境所在。
萬錦灘春花似錦，惜餘過之非花時，但見洪流一曲，環繞城耳。
華陰縣徑對太華，太華州徑對少華，亦有三峰，峰之西曰白石峪，餘詩故云：“白石嵐光潔，金壺峽勢衝”。
杜子美謫華州司功，《題鄭縣遊春亭詩》“鄭縣亭子澗之濱，戶牖憑高發興新”。至今亭在西溪，土人稱為杜基。
郭汾陽祠，秦王賓竹道人詩“杖節惟公忠貫日，灑血感天天亦泣。軍前免胄見花門，始信誠能金石”。寇萊公祠，都禦史王越詩：“自是拂須原賈禍，那堪孤注更生疑”。楊一清詩：“未拔一丁真負國，縱為孤注已尊王”。餘過華州錄之。
柳子鎮民聚數千家，不好耕讀，專事鍛冶為刀劍，聞於四方。長官斂劍送客，遂逼鍛冶者客遊於外，遺女丁支門戶，當時追呼甚苦。迄今過其地並求劍而不得矣。
京師地安門外十刹海蝦菜亭，閘水琤王從，伏秋林木清美，英帶有致，即鷗波所稱海子是也。餘與趙君複林各攜葫蘆，盛酒數升，拉客分攜菜果，步屟而往，徜徉其間。又德勝門內彙通祠，疊石臨流，石上列坐可容十數人，其水即海子一脈。
阜城門外，城濠積水，堤柳陰濃，對岸茶簾草屋，頗似江南，沍寒以冰床渡人，餘與趙君複常過其地，作冰床詩，摹寫野趣。嗣扈駕瀛台觀冰嬉，再坐冰床，則別有琉璃世界也。
華清池《題溫泉詩》莫工於薛瑄：“唐家天子愛溫泉，故起離宮繡嶺前。山上朝元金作屋，院中湯井玉為遵。錦鳧曾泛當時水，香水還聞舊日船。賜浴未終鼙鼓動，台池流恨自年年。”
餘《驪山懷古》詩：“泰陵客恨孤煙起，卅韻華清杜牧之”用杜牧之“孤煙知客恨，遙起泰陵旁”詩意。
驪山有飛鳥名阿濫堆，明皇禦玉笛，采其聲為曲，張祜詩“村笛猶砍阿濫堆”。
唐景龍中，凡天子饗食，宰相及學士得從。春幸梨園並渭水祓除，賜細柳圈辟癘；夏宴蒲萄園賜朱櫻；秋登慈恩浮圖獻菊花酒稱壽；冬幸新豐曆白鹿觀登驪山賜浴湯池給香粉蘭澤。見《李適傳》。
雙皂莢在華清宮七聖殿西南隅，一在斜口南原，亦稱為唐皂莢。
少陵“綠垂風折筍，紅綻雨肥梅”是五言倒句法，香山“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”又是七言中藏倒句法。又鄭嵎津《陽門詩》“孔雀殘赤琥珀，鴛鴦瓦碎青琉璃”，疊用實字而不嫌堆垛，亦句法之僅見者。
天寶初，劉朝霞獻《駕幸溫泉賦》，雜以俳諧，其自敘云：“‘今日是千年一遇，叩頭莫五角六張’，上命改去五角六張，奏雲‘臣草此賦，若有神助’，不願改之。上曰：‘真窮薄人也。’僅授春宮衛佐。”此與貫休見錢武肅投詩，命改十四州為四十州，休不願改。野鶴閑雲，略同高致。
余在山東糧道任，適文秋潭相國予告，寄餘貂朝衣及披肩，侑之以詩云：“一裘不改新花樣，已染天香四十年”，為足下陳臬之兆，蓋公直內廷四十年，鄭重傳衣，可感可愧。
戊申年赴甘肅任，四月四日行至邠州，天雨雪，越日至長武行館，牡丹大開，余詩云：“雪天賴有輕寒勒，風地曾無急陣催”，西來節序之遲，概可想見。嗣其至六盤山，則五月披裘矣。
周稚圭中丞錄二十家詞，各係一詩。記其係孫孟文一首：“一庭疏雨善言愁，傭筆荊台耐薄遊。最苦相思留不得，春衫如雪去揚州。”其神韻如遺山、漁洋論詩絕句。余為作序，刻《桂勝集》中。
顧荃士大令夔虞美人詞《賦醉翁椅》“滿身花影不能扶，耳畔低聲，道已二更初”，又《美人榻》“惱人最是月黃昏，六尺桃笙，隻有半邊溫”輕蒨可喜。
甲辰榜眼周縵雲學濬、探花馮小亭培元皆何生冠英庚子浙闈所得，何詩有“回首師傳衣缽在，門生門下近相望”。
少陵“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關”，西王母池本地名，故以函關屬對。
袁子才太史枚《秋蚊詩》“貪官回首日，刺客暮年心。”余在粵西苦蚊，雖臈月不絕，何止深秋，因悟石湖《憎蚊詩》，形容盡致，可定為粵西所作。
宇內之山名空同者七，曰平涼，曰汝州，曰薊州，曰岷州，曰肅州，曰狄道，曰西和，以為黃帝廣成之跡者，惟蘇汝與平涼而已。考《史記》“黃帝西至崆峒，登笄頭山”又“漢武西登崆峒出蕭關”。薊汝在東，平涼正其西也，且笄頭在空同之旁，蕭關在空同北百二十里，俱屬平涼。餘《望空同山》詩：“登笄頭山拜廣成，蕭關原隸平涼城”，薊汝不得爭其名，正謂此也。
戊申四月中旬度六盤山，先一夕宿瓦亭驛，相戒以羊裘禦寒，餘詩故云：“夕陽西下天風峭，整轡添衣向瓦亭。”
隴山在水洛城西北，乃水洛川及犢奴水所從出。又明祝祥建息肩亭，嚐自作象讚云：“道其人謂誰，乃隴千城之舊吏，息肩亭之主人，而鶴臞其別號。”餘隴幹詩：“我欲西尋犢奴水，烹茶一上息肩亭。”
天興中，蔡州破，金亡。隴西州郡皆歸於元，會州兵馬元帥郭蝦麻坐守孤城，元兵並力攻之，蝦麻力不支，乃集薪州廳，舉家自焚，城中無一降者。餘會州詩：“猶記蝦麻郭元帥，舉家蹈火至今哀。”
先大夫中江南辛酉鄉榜，詩題亦在車下，有“刀環新意緒，鏡聽小留蓮”句，座主英煦齊相國和見而激賞，謂必是隨園高弟。隨園與吾祖相契遊天台，繞道鬆江，凡兩至塔射園，先大夫詩曾采入詩話中，本是執友。
戲曲二黃調始自湖北，謂黃岡、黃陂二縣，猶小曲之嶺調，始自段家嶺也。皋蘭山有五泉之勝，所謂五者，曰甘露，曰掬月，曰摩子，曰蒙，曰惠童，無草木，高數百仞，山下野可耕，一望平疇，東至閻王溝約四十里，居民賴之，段堅詩：“水流東澗來西澗，坐倚南峰對北峰。”
白塔山，明景泰間，太監劉永成建，白塔於上因名。俯瞰城中。李文詩：“鍾聲聞紫寒，塔影浸黃河。最愛談禪處，何妨載酒過。”
黃河經曆省衛凡一州三縣，其利惟皋蘭受之。《通誌雲》：“夾河兩灘為翻車導引灌田。”自州人續始，餘作《藩署涉園詩》：“激輪飛石水上升，隔城調水一泓澄。名園半借江山助，借取黃流得未曾。”蓋池水皆翻車導引，實為奇特。
鎮遠橋，明洪武五年，宋國公馮勝建於蘭州城西，以濟師用，巨舟二十四艘，橫亙河上，架以木梁，周以闌楯，上鋪平板，南北兩岸為鐵柱四，係鐵纜二，各長一百二十丈，河凍則折，冰泮複建。望河樓在橋南，明肅藩初建於九州台，後移此，肅王識鋐詩：“河流斜抱郭，驛路險臨關。”又“津樓憑檻立，佇看遠人還。”
肅王府，今為陝甘總督署，後有拂雲樓。明太祖第十四子英初封漢王，洪武二十五年改封肅王，八傳至識鋐，精書畫，鐫淳化閣帖，延溫如玉。張應召摹勒上石。此貼宋為完顏貯，完顏為蒙古貯，皆不能有之。太祖得之上都，遂為中華所有，乃不效蘭亭之殉葬昭陵，而以分賜肅藩，肅王又不以鴻寶自秘，公之海內，實為千古韻事。按石帖共一百四十一塊，今在府學，破裂十八塊，搨工以革束之，尚可觀。釋文板六十四塊，禮吏收貯。又後跋木刻二十七塊，散在民間，順治時，廣陵陳曼仙澤毛香林所補摹也。
皋蘭馬紹融櫛工也，酷耽吟詠，其詩如江上楓疏人欲散，籬邊菊冷雁將歸，極有風致。
蘭州謝天錦其詩不落凡近，如“鴻雁不來江國信，茱萸遙接隴雲愁”“山山來暮笛，寺寺老霜楓”“飛鳥拖雲氣，朝煙罩酒旗”等句，皆清新可誦。張晉字康侯，順治九年進士，官丹徒知縣，充鄉試同考官，得張京江相國玉書，會主司以賄敗，晉亦墨誤。嚐於獄中集杜作《琵琶十七變》，抑揚頓挫，感動人心，聞者無不憐其才而悲其遇。
王鐵夫學博芑孫書法第一，文次之，詩又次之。夫人曹墨琴貞秀亦工書，能臨十三行。餘挽先生詩：“壯歲狂名晚自嫌”又“善書夫婦一門兼”。先生為華亭校官，往還餘家塔射園，餘至吳門，必登芳草堂，談宴忘年，最為知契。
張南山維屏著《聽鬆廬》詩，余為題辭。其在春明，野寺看花必與偕，後寄國朝詩徵，皆係摘句，餘取以書楹聯，頗覺清新可喜。
包誠伯大令世臣著《國朝書品》：平和簡靜，遵麗天成，曰神品；醞釀無跡，橫直相安，曰妙品；逐跡窮源，思力交至，曰能品；楚調自歌，不謬風雅，曰逸品；墨守跡象，雅有門庭，曰... -->>
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