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門庭，曰佳品。共分九等一百七人，首推鄧石，如隸及真書、篆書、草書。誠伯議論，好為奇特類此，餘不以其偏而廢之。
張蘭渚侍郎師誠年譜一冊係其自訂，有關吏治可取法者甚多，餘最喜閱之。
李雲門侍郎潢善算法，其遺書係門下門生沈弱侯學博欽裴校定，中間有梅定九所闕者，經侍郎神算而得之，弱侯與有功焉。
吾家世澤堂為先文敏公舊居，東偏有井。忽一日汲水，酒味撲鼻，嚐之醇醪也，群相詫訝，親串來觀看，留飲，凡三日不竭，旋汲旋澹。閱月始知里許外有潘姓，釀酒數十缸，啟封漏滴無存。俗傳釀家失酒，謂之酒笑，余有詩紀異：“不貪夜識餘銀氣，此地如何得酒泉。”
大興舒鐵雲孝廉位詩極新警，記其春草句“橫處盡成邊上血，鬥來不是寺中須”。揚州汪大竹比部全泰，題餘填詞圖云：“歎蹤跡荒涼，薛氏琵琶，霍家鸚鵡。”其弟小竹觀察全德題餘詩舲圖“一水去疑天上坐，雙橋來是鏡中看”。兩君素交卅年，今皆作古，“竹西歌吹，增嘅黃廬”。
劉芙初太史嗣綰駢體絕似六朝，春明往還最密。辛未太史將南歸，贈余《南浦詞》：“殘月曉風何許，賸相思一樹一行蟬。問張春水後，釣竿誰在過江船。”
潘功甫舍人曾沂長齋卻掃，如在家僧，其詩不喜習見語，亦不多作，余在吳門贈以句云：“通人晚入釋門多，中歲觀空豈有他。京洛諸公何不察，次宗本是老頭陀。”
王仲瞿孝廉曇少負狂名，詩有血氣，餘於嘉慶辛未訂交，在王白齋先生際華二十四福堂中，見仲瞿頗近人情，告餘所至之處，必栽花木，自稱萬華主人，餘亦喜栽植，引為同調，餘詩亦極為仲瞿所賞。記其在山左時，以《琵琶二十四弦》《祭項王墓下》七律三首，膾炙人口，殆與張船山太史問陶之《寶雞店題壁》詩異曲同工。
萬孺廬學士承蒼“花似美人稀識麵，鳥如熟客屢聞聲”句與陳句山通政兆侖“秋似美人無礙瘦，山如好友不嫌多”句並皆佳妙。
黃漢鏞先生景仁詩“偶看芳草思名馬，每見青山想異書”，人以為工，餘嫌其“看”“見”、“思”“想”字合掌，易為“偶行芳草思名馬，每對青山讀異書”，起先生問之，不知然否。
宋方巨山“勒將春去許多雨，流出山來都是花”，許山屋“智行無事柳飛絮，道發自然花滿枝”句各斬新，餘最喜書之。
王述庵司寇昶嚐論舉業得力於《西廂記》，蓋仁者見仁，知者見知之謂也。
《西廂》之品，《琵琶》所不及，《西廂》綺麗豪放，筆無不可，《琵琶》似用力太猛，蓋文章論學力，詞曲論天分，即如弇州《鳴鳳記》大都率筆，迥不類其詩文。
會稽陳浦雲孝廉棟論曲云：“明曲當以臨川山陰為上乘，玉茗《還魂》較實甫過之，特溟滓已穿，頗類未除。邯鄲二種，斂才就範，風格猶上，前無古人，後無來者。青藤音律間亦未諧，其詞如怒龍挾雨，騰躍霄漢，千古來不可無一，不能有二。餘若浣紗之瀟灑，明珠之雋秀，紅拂之峭勁，義俠之古樸，西樓之蘊藉，玉合之整煉，龍膏之奇恣，香囊之謹嚴，紅蕖之流利，一邱一壑，亦足名家。《燕子箋》盛行一時，品其高下，尚不能並若士幼作之《紫簫》。此外，汗牛充棟，自鄶無譏。”又云：“臨川填詞，多不協律，沈詞隱貽書規之，臨川忻然笑曰：‘餘意所至，不妨拗折天下人嗓子。’不朽之業，當日早已自定，今人捧九宮譜，繩趨尺步，奏之場上，非不洋洋盈耳，及退而索卷玩誦，未數折即昏昏思睡矣。”
《西廂》一記，李日華以北賡南，可稱輕妄，猶之臧晉叔刪訂四夢，將原本佳處反多淹沒，不免斷鶴續鳧之誚。
元劇相傳千餘本，晉叔《元人百種曲》，雖多點竄，要亦“餼羊”。
李笠翁云：“可惜元人個個都亡了，若使至今還壽考，遇餘，定不題凡鳥。”翁真自負不凡哉。
陳迦陵先生維崧《填詞圖》，題者數百家，洪昉思昇譜南曲《啄木鸝》“數年坐對如花貌，麗詞譜出三千調。鬢蕭蕭，須髯似戟，輸你太風騷。” 嗣蔣心餘士銓譜北曲《石榴花》“嬋娟同坐了，雙頰紅潮，一聲聲低和迦陵鳥。酒醒來何處今宵，助風魔狂煞諸詩老，問髯翁豔福怎能消？”最後李鬆雲堯棟譜《寄生草》“南朝鉤當書生傲，南都煙月詩人料，東華法土先生老。如何忘了左風懷，何時重寫雲郎貌。”道光乙巳，萬荔門方伯貢珍摘錄卷中詩詞，摹刻於長沙。
元至正銀槎，尾底款“至正辛丑朱碧山”，口底篆銘“貯玉液而自暢，泛銀漢以淩虛”，腹底題詩“百杯狂李白，一醉老劉伶。為得酒中趣，方留世上名。”竹作歌在孫少宰席上，餘於吾鄉韓氏借飲數四，蓋碧山楂，流傳不止一具。宋《滿江紅》詞鏡，鏡邊飾以梅花，中作⒋文，書其詞曰：“雪共梅花，念動是經年離拆，重會麵玉肌真態，一般標格，誰道無情應也妒，暗香埋沒教誰識，卻隨風偷入傍妝台，縈簾額。驚醉眼，朱成碧，隨冷暖，分青白。歎朱弦凍折，高山音息，悵望關河無驛使剡溪興盡成陳跡，見似枝而喜對楊花，須相憶。”馮晏海雲鵬得之濟南，謂其雪梅詞類宋人，故定為宋鏡。
晏海藏棋仙錢，麵為二人對奕狀，摹刻五言絕句；“局上閑爭戰，人間任是非。空交采樵客，柯爛不知歸。”餘藏有醉仙錢，麵為太白跌坐，旁設酒尊，摹刻五言絕句：“笑傲詩千首，沈酣酒百杯。若無詩酒敵，除是謫仙才。”為朱伯泉大令大源所贈。
宮僚雅集杯，範銀為之，作梅花式，重二十八兩有奇，鐫姓名於杯中，以量為序。湯潛庵斌為第一，次則沈充齋荃、郭快圃棻、王昊廬澤宏、耿逸庵介、田子湄喜霧、張敦複英、李山公錄予、朱即山阜，最後王阮亭士正，杯藏吾宗柳泉太守九垂家。
曾賓客先生燠藏宣德銅盤，內刻《錦堂春詞》“映日荷花旖旎，縈風細柳輕盈，遊絲十丈重門靜，金鴨午煙清。戲蝶渾如有意，啼鶯還似多情，遊人來往知多少，歌吹散春聲。”
《元史河源誌》：“河源在土蕃，朵甘思西鄙，有泉百餘泓，沮洳散渙，方可七八里，履高山下瞰，粲若列星，故名為敦腦兒，火敦譯言星宿也。香光云： “米海獄書，‘無垂不縮，無往不收’，此八字真言無等等咒。”又云：“王大令書，從無左右並頭者。”又云：“古人行不間一筆草，草不間一筆行。”那繹堂製軍彥成跋董臨顏書，謂“大家一落筆圓，通幅皆圓，一落筆方，到底皆方。”此皆從得力後論書，尤見真實。
哲布尊丹巴、呼圖克圖之呼畢勒罕，自西藏至庫倫坐床，由京差派大臣蒙古王等迎接，兵部頒給路票，從者五百餘人，由精依口界行走，到彼處熬茶，呈進丹書克等項。呼圖克圖商上出銀四萬兩，四部落紥薩克出銀一萬兩，罕王紥薩克等出銀一千兩，飲助至青海地方，寄留人馬馱隻，至呼畢勒罕受戒，由班禪額爾德尼教授，沿途西寧、四川所屬哏安果羅克番子惡賊等劫搶可慮，又派兵護送，俱照乾隆四十五年成案辦理，俗稱活佛過境，殊可觀也。
岷州崇隆等二十四寺，康熙朝奉旨分四起，頭班圓覺寺等六寺，二班法藏等六寺，三班魯班等七寺，四班崇隆等五寺。輪流三年一貢，曆年不缺。道光二十八年，崇隆寶淨寫耳，多讚，林永寧五寺達喇嘛包尖醋茲巴等，進貢馬匹，青木香一十桶，餘貢物五箱，計散喇嘛番人共一十三名，填給兵票糧單沿途供支。
明陸文裕公深，自畫渡淮宿營留城二詩跋云：“黃甥標字良武，餘赴召，侍餘北行；又赴調，又欲侍餘南行，至杭，餘辭之。以此綾索書，舊作舟過嚴瀨行青山中如畫，不覺貫此。”嘉靖已醜七月二十四日，儼山轉拙翁陸深子淵父，卷長二丈餘，藏餘家有年。
吾鄉瑁湖《六逸圖》，香光跋云：“《山陰高會圖》凡四人，《香山九老圖》九人，《獨樂圖》七人，《西園雅集圖》十六人，此圖六人。餘與陳眉公、張七澤、朱雲來，已足《山陰高會》之數。因《雅集圖》有方外陳碧虛、秀鐵麵，而秦景雲好道，言麻衣和尚多靈異，故著置岩壑，比東都七人五百餘歲加其一，又餘年七十有七，七澤年七十有六，仲醇年七十有四，惟朱太常年止六十一，乃入三老中者，以東都會皆高年，司馬君實繞五十有六，猶是辭官居洛時也。晉人雲‘居為遠誌，出為小草’，右軍誓墓不出，何必捉鼻東山。餘雖謬為同社君子推長湖山，不至林慚澗愧，乃茲趣裝赴召，一邱一壑，不能自固，恐稚圭《北山》之移，非向長損卦之旨，第所與猿鶴盟者，在彭澤八十日聞耳。崇口四年嘉平八日。晉陵舟次題。董其昌。”右圖高一尺六寸，長八尺二寸，紙本相傳為《五老圖》。按七澤為湖廣按察張叔翹，朱雲來又稱太常。其時吾郡曾官太常者，當時朱敬韜國盛。秦名昌遇，亦字景明，工醫，有方書行世。麻衣和尚三岡識略謂於萬曆中來鬆江，冬夏常披麻衣者。餘得之道光己亥春，屬薑小枚皋作跋，並閱《眉公文集》，有瑁湖《六逸圖》題識，與此圖悉合。先文敏公《得天居士集》《壬子清明詩》題雲“宋熙寧士子清明”。東坡先生看花吉祥寺。三百一年為明洪武士子。楊基清明日有詩貽後之君子，令皇雍正十年壬子清明，又三百一年。好事者王生藻集諸文士於故相國王文靖公怡園賦詩，又折柬邀諸不在會者，詩云：“王生遺我一紙書，勸我題詩詠金穀。上言壬子六百年，吉祥寺花紅簌簌。下言壬子三百年，孟載西江曾戛玉。而今壬子又清明，故相國亭新餳粥。後之視今今視昔，永和修禊夢猶昨。他時數典是英談，此日聯吟實佳目。老夫諾諾複爾爾，三百年後其知仆。”公自書卷子，餘攜至京師，適清明日，黃左田師鉞在南齊，招集祁春浦雋藻、許滇生乃普、田季高嵩年與餘小飲，借觀斯卷，各和前韻，今詩卷尚留當塗黃氏。
姚春木椿詩才如天馬行空，以《蜀道集》為最，後自定《通藝閣詩錄》，神似遺山。其古文力追正軌，師事姚姬傳先生，近輯國朝文徵，尚未脫稿。昨寄餘蘭州乳燕飛詞曰：“馬後桃花馬前雪，有雙鬟追逐千金馬。紅袖唱，鳥絲寫。”餘和云：“花徑不曾緣客掃，恨歸無萬里追風馬。花下客，我心寫”同時哲弟子樞楗說寄此闋：“誰比恩深當報國，拋了橫雲水榭。玩邊月臨城不夜。”又黃研北明府仁詞云：“酒酌葡萄清且冽，鼠姑開應念來遊者。千里月，共寧夏。”餘和云：“唱到伊涼邊柳外，渺長安西笑何為者。蚊蚋少，此酒夏。”三君子萬里懷人，極為可感，而餘正坐香光所雲“一邱一壑，不能自固”，頗增澗愧林慚耳。
餘藏宋坑鵝池研，為吳趨顧二娘所，山水渾樸，雙鵝戲池，富春相公所贈，銘曰：“琢者誰？顧二娘。寶者誰？董富陽。卅載隨直軍機房，甲戍冬贈華亭張祥河，歸銘墨池旁。”先大夫得宋研一方，舊銘云：“雞舌四，娘子二，易數字，銘於是者誰氏？錢一士。書破萬卷老將至，何如坐聽郴州語，張子命銘考君誌。君曰一士士何事，為名士耶此石敝，為真士耶此石棄。”一士送粵香，以研索銘，即題十二字。一士少之，且以為謔也。考夫請益之，因廣其意。聽齋琢，餘銘曰：“士完此石士乃真，士破此石士益名。否則掛書牛角無一成。但為雞舌之效媚，且愧娘子之知兵。”錢惺吾銘曰：“恥齋銘研，揚國曾見，遠公得之，詩翁世貽。玉輝光，雲吉祥，傳芬芳。”姚春木銘曰：“真研不壞，真手不壞，手壽研耶，研壽手耶。”汪大竹銘曰：“金昂鳴，石其翼。南卷舌，北奎璧。丈言興，憂患集。犧含孳，厥畫一。隕者五，色正赤。介而隱，乃貞吉。”四銅鼓齋藏，香光書錢忠所神道碑銘二千六百六十二字，雲間錢龍錫撰文，先伯祖東亭太史跋云：“剛健處純學魯公，而能渾藏不露，無劍拔弩張之態，則以深得晉人三昧耳。”康熙辛丑在都以三十金得之。
乾隆元年九月，試天下博學宏辭題“山雞舞鏡”七言長律十二韻，得“山”字。先文敏公在係中擬作《為損齋編修》二首，向藏富春黃氏，嘉慶甲戍年相國出此冊示餘，曰：“此君家之物，當以奉遺。”吳荷屋中丞榮光豔其事紀之，翁覃溪學士謂融化於米董間。英煦齋相國謂詩字璧合，既足為詩舲家珍，又有詒晉齋五十歲以前所題簽，可稱三絕。林少穆製府則徐謂公論書通靈，必與沈著並到，偏至之詣，古人弗貴，蓋其生平於書巧力兼擅，此言自道其實。
先文敏《折臂詩》真跡冊，為錢梅溪泳持贈，黃小鬆易跋云：“公供奉行營時，墮馬斷臂，上命蒙古醫急治，其法先裹以冰，初不知痛楚，割開敷藥，旋以熱羊裹暖，三日不寐，則氣血流而不滯，碎骨複完，數十日後複能作書。此臂創初愈時所書。詩中敘君恩之重，賜醫之奇，蓋紀實也。”張南華宮詹鵬腫賀詩二章，見《雙清閣集》有：“翻身學士疑成瓦，擎掌仙人不是銅。漫笑莊生虛攫石，早薦杜老妙書空”之句。公詩五古一章《正答南華》中云：“皇情鬱以軫，馳遣國能工。琢冰複刲羊，奇術難理通。初如落湯蟹，繼若啟蟄蟲。骨碎徐徐完，筋攣旋旋融。月餘可畫諾，百日竟彎弓。乃知聖人心，能補天所窮。”同裏姚春木題詩云：“天台老僧事然疑司寇前世相傳為天台山灶下僧，南華散仙來賦詩。馬名千里驚一蹶，臂到九折成良醫。瓊台宗伯記覽博天台齊次風宗伯墜馬，古醫愈之，晨則能記，午後則否，秦關閑吏古篆師嘉定錢獻之州判晚年病風以左手作篆尤工。何似吾鄉司寇好，從孫人物絕恢奇。”
米南宮自書詩真跡冊：“送別湖北曹李秘監仁甫，又送別張國博知處州，分韻得‘綠’字，五古二首。大觀庚寅歲九月十又六日。芾書”麻本雖間剝損，而神采自完，亦富春相公持贈者。
祝枝山草書，癸未春臥病懷所知，甲申五月望日漫寫。休承云：“此卷晉則右軍，唐懷素，宋則襄陽，三家之法雜見於穎端，平日狂怪怒張之習，悉為洗盡。”
董文恪公邦達水墨山水卷“蕭然萬壑深，結廬最幽處。惟有釣魚航，悠悠自來去。東山寫並題。”此如楷書中鐵畫銀鉤，無一筆不刻露見骨，皴法披麻，直奪元人之席。
吾鄉祁虛白子瑞以畫貓名，不知其山水有得力於諸大家處，嚐見其石法樹法卷，作於嘉慶丁卯秋，蒼潤秀逸，蓋不獨以銜蟬勝也。
鄂剛烈公容安遺詩墨跡五十一首，為法時帆祭酒式善搜輯，可補鐵冶亭製府保白山詩介之闕，如“纖月誰家夢，流螢何處歸”“江梅辭臘雪，夜雨響春鐙”句，清空一氣。又絕句“行盡斜陽又見星，孤村鐙火認寒亭。小眠一覺滄桑夢，茆店雞聲雪裏聽”不事雕繢，自爾出塵。公為文端公爾泰長君，雍正朝，以吉士行走軍機，乾隆間在豫撫任內，奏陳開、歸、陳三府多水患，非開濬溝渠，不足資宣泄中及賈魯河、大沙河、渦河俱各深通，惟惠濟一河，上流尚預開濬，嗣移撫山左江右總製兩江，於運河高堰等工，皆切實陳奏。旋授西路參讚大臣與義烈班公第密疏阿睦爾撒納叛逆，有旨擒治，會行至烏隆吉，果叛，逆黨應之，而公被陷，轉戰力不支，遂各自盡，上震悼，馘逆黨耳賜奠，特建雙忠祠，公之臨危致命，大節凜然，豈直筆墨乃拔為世珍寶。
餘得項子京所藏松雪書《醉翁亭記》“至治元年九月廿又六日，疏於杭州寓舍，子昂。”楊退穀跋云：“昔人論文敏書凡三變，初臨思陵，中學鍾繇及羲、獻諸家，晚學李北海。”今觀此記，風神濃落，運動自如，真有包涵眾有，獨往獨來之概，即謂之前無古後無今，誰曰不然。
今上禦極之初，宴十五老臣於玉瀾堂，年在七十以上，無論中外及致仕在京者皆與焉。內廷如意館供奉，奉敕圖形，爾時慶郡王令畫工沈振麟撫得副本，人係一簽，各具官爵：首禦前大臣賽衝阿、次大學士托津、大學士軍機大臣曹振鏞、大學士戴均元、協辦大學士兩江總督孫玉庭、戶部尚書軍機大臣黃鉞、禮部尚書穆克登額、工部尚書初彭齡、理藩院尚書富俊左都禦史鬆筠、郡王銜都統哈迪爾、都統阿那保、致仕大學士伯麟、致仕都統穆史登布。越二十餘年，流轉至廠肆，僅十四幅，闕其一，為兵部尚書玉公麟，蓋公之子先見之，奉以歸。祥河於癸卯述職至都，購藏行篋，明年攜至粵西，重裝成冊，褒鄂淩煙，毛發宛肖，於香山睢陽之外，別開生麵，洵熙朝之盛事，又畫苑之美談也。
吳蘭雪舍人性喜花，與餘同癖，晚歲得黔州牧，天下海棠俱無香，獨黔州以香海棠名於其行也。繪香海棠圖贈之。是時曾賓穀中丞在都，三人者談宴無虛夕。中丞忽寫《病蝶詩》見遺，旋歸道山，蘭雪翁亦遠去。余詩云：“西江絕筆成乾蝶，萬里之官為海棠。”
餘遊西山宿戒壇潭柘寺，得詩一冊，富翁穀翁實導之，並遊秘魔厓香積等九寺，雷竹泉比部文輝實與偕，晝則藍輿訪勝，夜則攜榼活動，鬆下對月作詩。僧臨遠率徒五更梵課，尚聞兩人吟詠聲，遂來側坐，見以大觥相酬酢，駭而卻走，餘以詩冊付臨遠，官穀翁題雲“永鎮山門”，並綴一絕於後。夢中得句往往不能全憶，及覺而急追之，得一二聯，覺有味言之，如“試汲知茶味，聞春得米香”，又題畫蘭“何時拋卻離騷卷，迎著湘群笑一場。”近又得一聯“東南蔬筍無雙地，三五嬋娟不二禪。”真不知意旨之所在。
杭州西漢由秦亭山而入至高莊，康熙朝高江村宮詹士奇請駕臨幸，賜“竹窗”二字。今餘姚呂吉文煥成繪西溪圖卷，後為先文敏別業，因名張莊。餘於道光丙午秋重訪其地，僅存七畝，前後兩方塘，水竹未荒，村人以養魚為業，壞壁三面，尚留畫鬆，係明人筆而不具姓氏。餘詩曰：“壞牆三面寫鬆枝，兩蝕苔侵不辨誰。知複何人碑下宿，漏痕釵股有餘師。”旁為“交蘆盦”，香光書額，又“山舒水緩”額係眉公書。東偏屋供厲樊榭山人鶚及姬人月上栗主，蓋山人葬於是盦左近也。呂卷今歸餘，為瞿穎山所贈，粵西廣福王廟，祀後漢武當王，從諸葛武侯南征牂牁，為蠻追逐，踰嶺遇暴漲，溺智慧山下，自宋迄明，加封爵，禱雨靈應。余詩云：“亭山來下馬，四壁動英風。義瞻消蠻觸，騷詞吊鬼雄。靈旗三邑仰臨桂靈川永福三縣皆立廟，澍雨一誠通。磨箭思從者，平羌廟薦同。”謂四川打箭爐有郭達廟，亦武侯裨將也。
桂林龍隱洞黨籍碑，宋鈐轄梁律刻於慶元戊午，吉州饒祖堯跋之，柳州融縣亦有是碑，則沈韋刻於嘉定辛未，相距十四年，二君喜其祖與涑水眉山照耀千古，以家藏本重刊之，非崇寧中原本也。
《望雲山莊圖》為同裏顏朗如所作，次馮少眉，次祁虛白，皆設色為之。同人校射看荷燈，看紅葉皆有詩。後圖八景，亦為朗如所作。會稽餘子鴻奏言又為總圖。蓋余在河南粵西，前後托陸素庵、楊吉夫守仁增葺，共十六畝，嗣奉諱回裏，曾題楹帖云：“七千里看遍名山，持節人歸，頗覺家園多靜境；十六畝攢成小築，開尊客至，可知野史有餘情”。
閩中鼓山距省城三十里，餘典試事竣，曾策騎獨遊，曆耿王更衣亭至唱水岩，觀宋元明人題名，至湧泉寺，觀舍利靈牙，廓然有塵外之想。寺中有窯變觀音，禱雨輒應，餘解所係漢玉佩，留之山門，以當喜舍，作詩紀事，韓芸舫中丞克均命屬吏刻之岩壁。
余在粵西，得伏波銅鼓四具，丁未冬，以其一舍諸焦山，媵以詩。先是阮芸台相國張芥航河師井前後以定陶鼎諸葛銅鼓安寺中，至是而三。
香光《荊門行》真跡自記云：“李北海雲麾碑，一肥一瘦，此似思訓碑集李群玉詩者，餘少時即學之。辛未四月望，其昌。”高江村跋云：“宗伯書店京師正陽門關帝廟碑，純用北海法。”二十年來，欲覓此種書不可得，頃歸江村，偶獲茲卷，筆法乃宕，間架嚴整，如宗廟瑚璉，古色可觀，人不敢褻。餘讀天瓶齋跋董書：“平生所見臨北海書，以大照禪師碑為最。”向在江村高氏，後落賈豎，今歸虞山蔣氏。又有絹本臨各家書，內有《荊門行》，至隔衣噆膚耳邊鳴止，高文恪孫刑曹枝指生寶之，是高氏所藏，尚有絹本，惜未之見也。
文三橋自書詩卷中，有送沈長科參政河南“當年夕拜瑣闈郎，此日承恩下建章。數奏久知參密勿，撫綏今複見循良。風塵去去辭燕薊，旌節翩翩指洛陽。行見望之還少府，徵書早晚出明光。”隆慶壬申二月文彭記。家學停雲，筆近懷素，婁東懷煙閣陸氏所藏，會餘北上，此法盦以之贈行。
吾鄉莫雲卿與景峰上人書墨跡，末雲上人焚五信香，持二梵語，不知余在塵囂中，他日有客誦休上人《所思日暮碧雲》篇：“當複念莫生否”。又云：“有木魚極清響者，借我一適何如”，此卷道光丙午。得之東郭楊氏，麵簽係退穀手書。
先文敏書少陵夔州以後詩，融化於顏米董三家，上追旭素，為公書之變體，王述盦司寇題云：“此文敏中年書”，正供奉南齋時也，故玉虹樓多收此種。真昌黎雲“快劍砍斷生蛟鼉”者，餘得之吾郡孔氏，臨摹成卷，不逮萬分。慶邸所藏仇十洲《百美圖》端雅鮮麗，世稱伯駒後身，真是不愧，流轉廠肆，餘以二百緡得之。
桂林二十四岩洞，距城不過數裏，且有在幾席間者，玉筍瑤簪，發地峭豎，餘以匝歲次第遊曆，幕府少文書，同遊顏朗如創稿，陸素盦餘子鴻繼之，凡成《覽勝圖》三，一郵京師，一留桂林，一貯行篋。昔《範師圖》真形寄吳中，餘襲其意，而嶠西風氣清淑，邊境乂安，亦可得其概云。
乙巳六月四日，為石湖先生辰，同人集風洞賦詩為壽，先生集中載丙午新年六十一歲，則乙巳正是周甲，余詩云：“驂鸞乾道壬辰歲，周甲淳熙乙巳年。雪外氈衣金節鉞，花前蠻舞漢山川。”沈小帆昌期索書刻於風洞。餘《粵西懷古》詩：“韶音聽斷湘江竹，瘴雨開殘蜀帝花。跕鳶影墮三江雪，鳴蛤聲消八寨煙。古墓丁郎蝴蝶嶺，新詞秦七海棠橋。金穀難收珠淚墮，楊彎不隔荔塵飛。山獠各賽偏諸錦，水蜑分當不乃羹。南雁北書心並戀，東蘭西蕙手親栽。山中紅雨今無客山中木客有《細雨吟》，關外秋風舊有台。”稚圭中丞謂在牧牧齋村之間，樊榭山人論詞絕句：“欲呼南渡諸公起，韻本重雕菉斐軒。”注云：“曾見紹興二年刊菉斐軒《詞林要韻》。”余嘗欲取兩宋詞人所用之韻，輯《詞韻》一書，並正學宋齋之失，在粵西商之周稚圭翁，在楚北商之陶鳧鄉同年樑，及至吳門，見戈順卿載所輯《詞林正韻》一書，先得我心，為之閣筆。順卿能探索於周、柳、薑、張等集，以抉其精而通其故，其為功於詞，豈淺鮮哉！新安相國曹文正公振鏞惠餘詩卷，題餘《使閩紀程詩》“吳越平搖櫓，金焦穩放舟”，題《潘陽紀程詩》“才使南閔花豔豔，況登北鎮樹瓏瓏”，又“行帳開尊延母壽，法宮賜綺感君恩”，餘和詩有“我向武夷君握手，山中猶問相公年”，又“濃水冠裳襄望散，沛中父老識蕭曹”，師弟倡酬，忘年誌契，今茲州門理策，為之憮然。
隨園老人不以書名，而船山太史盛稱其書，以為雅淡如幽花，秀逸如美士，一點著紙便有風趣，其妙蓋在神骨間。嚐為太史寫詩一冊，年已七十有九，三遊天台，歸白門，正乾隆甲寅年也。
葉桐君學傅珪性情瀟灑，所居自怡園，有水邊籬下之致，與餘往還最密，其藝菊能識花性，當秋繁盛甲於吾郡，餘題其楹曰：“十色簾櫳森羽葆，一時屏幛下娥皇。”
穆鶴舫相國彰阿近寄澄懷書屋詩鈔，讀之力追少陵，首《感遇詩十九首》摛發性真，一裁偽體，次《入直行》《長白山行》《掌院行》《入閣行》，洋洋大篇，絕去凡響，《登鎮海樓謁東嶽廟》《透光鏡歌》《魯公銅印歌》，堅卓老到，又如“棲禽遙語合，雜草暗香生”“淚飛沙外雨，心老鬢邊霜”，矩矱唐音，詞壇斂手，真詩史之遺意哉！
世傳徐蘭畫水墨葡萄，每於長蔓盤轉處，藏“天下少，世間無”六字，極自然之妙，其自命亦可概見。餘藏鍾馗一登，青袍佝僂，衣褶天成，殆與老蓮伯仲。
小說家如《儒林外史》臧否人物，隱有所指，可與《聊齋》《諧鐸》並傳。余在京師，知好中講求古文者，如程春廬府尹、姚鏡塘駕部學爽、錢衍石給諫劉次白中丞鴻翱、陳其山儀部運鎮、龔定盦舍人自珍、潘少白布衣諮、宗滌樓比部椶辰有所作輒相谘質，各成一家，後必有定其文者。潘少白《布衣集》中，如姚鏡塘駕部、陳午橋通議鴻兩傳，最為傑作，並可見少白之素交有人也。
吾鄉王澹淵同年洞庭文稿，規摹前哲，有色有聲，其所讀書，批校精當，何讓義門，子海雨茂材友光亦喜丹黃，為小友中之可畏者。
王述庵先生身後未刻書甚多，先大夫寓書阮芸台相國，各醵金為倡，郡人踵之，刻《湖海文博》一種。憶餘弱冠時，從先生借讀《碧雲樓詩選》，亦是未刻者，聞倪觀察良耀錄其副，余在吳門慫恿付梓。
瓜牛山，在伏羌縣西南二十里，高五百餘丈，周圍四里，上有日月空，日月未出，其光先照，餘故有詩云：“鑿空雌雄藏鳥鼠，窺天日月出瓜牛。”