请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
不要冒冒失失就跑进去。
将上堂[1]，声必扬[2]。
【注释】
[1]上堂：入堂，登堂。
[2]扬：指声音高亢或提高。
【译文】进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人知道有人来了。
人问谁，对[1]以名；
吾与我，不分明[2]。
【注释】
[1]对：应答。
[2]分明：明确；清楚。
【译文】如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答自己的名字，而不是：“我，我！”让人无法分辨我是谁。
用人物，须明[1]求；
倘[2]不问，即为偷。
【注释】
[1]明：公开；不隐蔽。
[2]倘：倘若，假如。
【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果事先没有过问就擅自取用，就是偷窃的行为。
借人物，及时还；
后有急[1]，借不难。
【注释】
[1]急：急需。
【译文】借来的物品，要及时归还，以后若有急用，再借就不难。
信
【题解】“信”是正文的第四篇。“信”这篇讲了15条，它是劝导我们做人要守信，要讲究诚信，同时也要有高尚的信念，立志向圣贤之道迈进。孔老夫子曾经讲过，“人而无信，不知其可也”。一个人如果没有了信用，他一定不能在社会上立足。
现代社会，信用是非常重要的财富。我们买房子、买汽车要贷款，银行都要查查我们的信用史。公司要借贷也要有很好的信用。人希望这一生学做圣贤，也要从诚信这里做起。司马光说过，这一生没有一件事不能跟别人说。这是他表明他的心地非常真诚，没有见不得人的事情，没有隐瞒别人、欺骗别人的事情，说话、行动都有诚信。
凡出言，信为先；
诈与妄[1]，奚[2]可焉[3]。
【注释】
[1]妄：虚罔，不实。
[2]奚：疑问词。犹何。为何，为什么。
[3]焉：呢。
【译文】凡是开口说话，首先要讲信用。说些欺诈不实的话怎么行呢？
话说多，不如少；
惟[1]其是，勿佞巧[2]。
【注释】
[1]惟：助词。也作“唯”“维”。用于句首。
[2]佞巧：谄佞巧诈。
【译文】话多得多不如说得少，说话要恰到好处、符合实际，千万不要说些不合实际的花言巧语。
奸巧语，秽污[1]词，
市井气[2]，切戒[3]之。
【注释】
[1]秽〔huì〕污：不洁；肮脏。
[2]市井气：谓俗气。
[3]切戒：务须避免。
【译文】奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，务必避免不去沾染。
见未真，勿轻言[1]；
知未的[2]，勿轻传。
【注释】
[1]轻言：说话轻率、不慎重。
[2]的〔dí〕：确实；准定。
【译文】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见。对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
事非宜[1]，勿轻诺[2]；
苟轻诺，进退[3]错。
【注释】
[1]宜：合适；适当；适宜。
[2]轻诺：轻易许诺。
[3]进退：前进与后退。
【译文】不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，到时做不到，会使自己进退两难。
凡道字[1]，重且舒[2]；
勿急疾[3]，勿模糊。
【注释】
[1]道字：吐字；咬字。
[2]舒：缓慢；从容。
[3]急疾：快速；急切。
【译文】讲话时口齿要清晰，声音舒展，不要说得太快太急，也不要说得模糊不清。
彼说长，此说短[1]；
不关[2]己，莫闲管[3]。
【注释】
[1]彼说长，此说短：即说长说短、说长道短，指议论他人的好坏是非。彼，指示代词。那；那个。“此”的对称。此，这；这个。与“彼”相对。
[2]不关：不牵涉；不涉及。
[3]闲管：管与己无关的事。
【译文】听到人家说是是非非，自己不要介入，不关自己的事，不要多管。
见人善[1]，即思齐[2]；
纵[3]去[4]远，以渐跻[5]。
【注释】
[1]善：好处，优点。
[2]思齐：思与之齐。
[3]纵：即使。
[4]去：距离，差别。
[5]跻〔jī〕：达到。
【译文】看见他人的懿德善行，要立刻想到去学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
见人恶，即内省[1]；
有则改，无加警[2]。
【注释】
[1]内省：内心反省自己的思想和言行，检查有无过失。
[2]警：警惕。
【译文】看见别人有邪思恶行，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。
唯[1]德学，唯才艺[2]，
不如人，当自砺[3]。
【注释】
[1]唯：只有。
[2]才艺〔yì〕：亦作“才蓺”。才能。
[3]自砺〔lì〕：自我勉励。
【译文】每个人都应当重视自己的品德学问和才能技艺的培养，如果觉得有不如人的地方，应当自我惕励、奋发图强。
若[1]衣服，若饮食，
不如人，勿生戚[2]。
【注释】
[1]若：如果。
[2]戚〔qī〕：忧伤。
【译文】至于外表穿着或者饮食日用不如人时，则不必放在心上，更没有必要感叹忧伤。
闻过怒，闻誉[1]乐；
损友[2]来，益友却[3]。
【注释】
[1]誉：称赞；赞美。
[2]损友：对自己有害的朋友。语本《论语·季氏》“益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
[3]益友却：益友，有益的朋友。却，退。
【译文】如果听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么一些对自己有害的朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
闻誉恐，闻过欣[1]；
直谅[2]士，渐相亲[3]。
【注释】
[1]欣：喜悦；欣幸。
[2]直谅：正直诚信。
[3]相亲：相亲近。
【译文】如果听到他人的称赞，不但不能得意忘形，反而要惶恐地反躬自省，唯恐做得不够好；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐来亲近你了。
无心[1]非，名为错；
有心非[2]，名为恶。
【注释】
[1]无心：犹无意。与“有心”相对。
[2]非：不对；错误。
【译文】无心之过称为错。若是明知故犯，有意犯错，便是罪恶。
过能改，归于无；
倘掩饰[1]，增一辜[2]。
【注释】
[1]倘掩饰：倘，倘若，假如。掩，遮没；遮蔽；掩盖。
[2]辜〔gū〕：罪，罪过。
【译文】知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少、消失。如果犯了错还刻意去掩饰，那就是错上加错，罪加一等了。
泛爱众
【题解】第五篇“泛爱众”。这一篇是讲广泛的来爱护所有的人。前面的四章孝、弟、谨、信，是让我们修养自己的德行。“泛爱众”是让我们要对一切人要有仁爱。一个是对己，一个是对人。
凡是人我们都要对他有仁爱之心。“泛”，是广泛，这个爱是无私没有条件的爱，只要他是人，我就爱，这是博爱。因为“天同覆，地同载”，这种爱心是一体的观念。
凡是人，皆须爱；
天同覆[1]，地同载[2]。
【注释】
[1]覆：覆盖。
[2]载：承受。
【译文】只要是人，就是同类。同是天地所生，万物滋养，应该不分族群、人种、性别、宗教信仰，皆应相亲相爱，不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
行高[1]者，名自高，
人所重[2]，非貌高。
【注释】
[1]行高：品性高洁。
[2]重：指尊敬、敬重。
【译文】德行高尚者，名望自然高显，大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。
才大者，望[1]自大，
人所服，非言大。
【注释】
[1]望：声望。
【译文】才能大的人，声望自然不凡，然而人们所欣赏佩服的，是他的真正才能，而不是因为他很会说大话。
己有能，勿自私；
人所能，勿轻訾[1]。
【注释】
[1]轻訾〔zǐ〕：轻易指责别人。轻，轻易。訾，诋毁；指责。
【译文】当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习、欣赏、赞叹，而不是批评、毁谤。
勿谄[1]富，勿骄[2]贫。
【注释】
[1]谄：奉承；献媚。
[2]骄：怠慢；轻视。
【译文】不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。
勿厌故，勿喜新[1]。
【注释】
[1]勿厌故，勿喜新：即“厌故喜新”。讨厌旧的，喜欢新的。
【译文】不要厌烦疏远老朋友，也不要一味喜爱接近新朋友。
人不闲[1]，勿事搅[2]。
【注释】
[1]不闲〔xián〕：不得闲暇。
[2]搅：扰乱，打扰。
【译文】当别人正在忙碌的时候，不要去打扰他。
人不安[1]，勿话扰[2]。
【注释】
[1]不安：不安宁；不适，指有病。
[2]扰：搅扰。
【译文】当别人心情不好或身心欠安的时候，不要闲言闲语去干扰他，增加他的烦恼与不安。
人有短[1]，切莫揭[2]。
【注释】
[1]短：缺点；过失。
[2]揭：揭露。
【译文】别人的缺点，不要去揭穿。
人有私[1]，切[2]莫说。
【注释】
[1]私：指秘密。
[2]切：务必；一定。
【译文】别人的隐私，切忌去张扬。
道人善，即是善；
人知之，愈[1]思勉。
【注释】
[1]愈：副词。相当于“更加”“越”。
【译文】赞美他人的优点或善行，就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加努力的去行善。
扬[1]人恶，即是恶；
疾之甚，祸且作[2]。
【注释】
[1]扬：传播。
[2]作：兴起；发生。
【译文】张扬他人的过失或缺点，就是行恶，如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。
善相劝[1]，德[2]皆建。
【注释】
[1]相劝：互相勉励。
[2]德：德行。
【译文】朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。
过不规[1]，道两亏[2]。
【注释】
[1]规：规劝；谏诤。
[2]亏：损失。
【译文】如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
凡取与[1]，贵分晓[2]；
与宜多，取宜少。
【注释】
[1]取与：亦作“取予”。收受和给予。
[2]分晓：明白，清楚。
【译文】财物的取得或给予，一定要分辨清楚明白，给别人的应该多一些，从别人那里拿的应该少一些。
将加[1]人，先问己；
己不欲，即速[2]已[3]。
【注释】
[1]加：施及；加以。
[2]即速：立刻；赶快。
[3]已：停止。
【译文】要将事物施及别人，或要托别人做事之前，先要问一问自己是不是愿意，如果连自己都不愿意，就要立刻停止。
恩[1]欲报[2]，怨欲忘；
报怨短，报恩长。
【注释】
[1]恩：恩惠。
[2]报：报答。
【译文】受人恩惠要记得报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉。怨恨不平的事不要记在心中太久，过去就算了；别人对我们的恩德，则要铭记在心，感恩不忘，常思报答。
待婢仆[1]，身贵端[2]；
虽贵端，慈而宽[3]。
【注释】
[1]婢仆〔pú〕：谓男女仆人。
[2]端：公正；正直。
[3]宽：度量宽宏；宽厚。
【译文】对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则。虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。
势[1]服人，心不然[2]；
理服人，方无言。
【注释】
[1]势：权力，权势。
[2]不然：不以为是。
【译文】如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服而没有怨言。
亲 仁
【题解】第六篇“亲仁”。这一篇是讲要亲近仁德之人，亲近有智慧的圣贤君子。我们这一生希望能够得到幸福的人生、成功的事业，甚至进德修业，成就圣贤的人品，亲仁就非常重要了。我们在学习的道路上必须要有良师益友。
同是人，类不齐；
流俗[1]众，仁者希[2]。
【注释】
[1]流俗：指世间平庸的人。
[2]仁者希：仁者，有德行的人。希，少；罕有。
【译文】同样是人，善恶邪正、心智高低却是良莠不齐。平庸的人多，有德行的人少。
果[1]仁者，人多畏[2]；
言不讳[3]，色不媚[4]。
【注释】
[1]果：果真；当真。
[2]畏：敬重；心服。
[3]不讳〔huì〕：不隐讳。
[4]不媚：不谄媚。
【译文】如果是真正有仁德的人，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家自然会起敬畏之心。
能亲仁[1]，无限好；
德日进[2]，过日少。
【注释】
[1]亲仁：亲近有仁德的人。
[2]日进：日，每天；一天一天地。进，长进。
【译文】能够亲近仁德的人，向他学习，是很幸运的事，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着一天天减少。
不亲仁，无限[1]害；
小人[2]进，百事坏[3]。
【注释】
[1]无限：没有穷尽。谓程度极深，范围极广。
[2]小人：人格卑鄙的人。
[3]百事坏：百事，各种事务；事事。坏，毁坏，指败事。
【译文】如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚来接近我们，日积月累，我们的言行思想都会受到不良的影响，甚至使整个人生走入错误的方向。
余力学文
【题解】第七篇“学文”，就是《论语》中的“余力学文”。《弟子规》前面“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁”这六个方面的内容，都是让我们努力去落实，以达到提升自己，是力行方面。学文，就是要学习圣贤经典。学习了圣贤经典，我们力行就能有正确的方向，并不是有余力才学文，没有余力不学文也没有关系，不是这样讲。余力学文，是强调力行重要，而学文是帮助我们力行，因此文不可不学。
《朱子治家格言》讲，“子孙虽愚，经书不可不读”。这是说自己的儿孙虽然愚钝，但是也要让他们学习圣贤经典。力行帮助我们学文，学文帮助我们力行。我们用圣贤教育，指导我们生活、工作、处事、待人、接物，这是在力行；真正力行了，就会对圣贤的教诲又有新的悟处，又有更深入的体验。因此，学文和力行是相辅相成缺一不可的。力行是行门，学文是解门，解行并重。
不力行[1]，但学文[2]，
长浮华[3]，成何人。
【注释】
[1]力行：努力实践。
[2]学文：学习文化知识。
[3]浮华：讲究表面上的华丽或阔气，不务实际。
【译文】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，只是一味读书学习，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？
但力行，不学文，
任[1]己见[2]，昧[3]理真。
【注释】
[1]任：听凭，任凭。
[2]己见：个人的见解。
[3]昧：愚昧；胡涂。
【译文】相反，如果只是一味力行，却不肯读书学习，就容易因不明事理，而依自己的偏见行事，造成错误而不自知，这也是不对的。
读书法，有三到；
心眼口，信[1]皆[2]要。
【注释】
[1]信：果真，确实。
[2]皆：都，全。
【译文】读书的方法要注重“三到”：眼到、口到、心到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。
方读此，勿慕[1]彼；
此未终，彼勿起。
【注释】
[1]慕：思慕；向往。
【译文】研究学问要专一、专精才能深入，不能这本书读没多久，又想看其它的书，这样永远也定不下心把一本书好好深入读通。
宽[1]为限，紧用功；
工夫到，滞塞[2]通。
【注释】
[1]宽：宽松。
[2]滞塞：阻塞不通。
【译文】在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒。日积月累功夫深了，原先困惑不通之处，自然而然都迎刃而解了。
心有疑[1]，随[2]札记[3]；
就[4]人问，求确义。
【注释】
[1]疑：疑问。
[2]随：随即，马上。
[3]札〔zhá〕记：读书时摘记的要点、心得或随笔记事等文字。古称小木简为札，条记于札，故称。
[4]就：指主动亲近；俯就。
【译文】求学当中，心里有疑问时，应随时作笔记，一有机会，就主动向良师益友请教，务必确实明白它的真义。
房室清，墙壁净；
几案[1]洁，笔砚[2]正。
【注释】
[1]几〔jī〕案：亦作“几桉”。桌子；案桌。
[2]笔砚〔yàn〕：亦作“笔研”。笔和砚。泛指文具。
【译文】书房要整理清洁，墙壁要保持干净。读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要摆放整齐不凌乱，触目所及皆是井然有条，才能静下心来读书。
墨磨偏，心不端[1]；
字不敬[2]，心先病。
【注释】
[1]不端：不正。
[2]不敬：怠慢。
【译文】古人写字使用毛笔先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了。写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。
列典籍，有定处[1]；
读看毕，还原处。
【注释】
[1]定处：固定的居处。
【译文】书本应该分门别类，排列整齐，放在固定的位置，阅读完毕须归还原处。
虽有急，卷束[1]齐。
【注释】
[1]卷束：卷起捆束。唐代以前，书用卷子，数卷为一束，故称。
【译文】虽有急事要离开，也要把书本收好再离开。
有缺坏[1]，就补之。
【注释】
[1]缺坏：破缺损坏。
【译文】遇到书本有缺损毁坏就要修补，使它保持完整。
非圣书，屏[1]勿视；
蔽[2]聪明，坏心志。
【注释】
[1]屏〔bǐng〕：摒弃。
[2]蔽：障碍。
【译文】不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志变得不健康。
勿自暴，勿自弃；
圣与贤，可驯致[1]。
【注释】
[1]驯〔xún〕致：亦作“驯至”。逐渐达到。
【译文】遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗、怨天尤人，应该发愤向上努力学习。圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。