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/> 明代洪应明的《菜根谭》说：“伏久者，飞必高；开先者，谢独早。”任何事物都要有一定的沉淀才能绽放光芒，不能接受时间洗礼的必将早早退场。昙花一现又何如，腊梅寒香才是真。人生应该像一坛酒，愈陈愈香，要让它在岁月中酝酿、成熟，才会是一坛好酒。像晏殊、李东阳这样的神童，幼年聪慧过人，长大后又勤奋好学，才能取得常人无法企及的成就。像他们这样同时具备天才、勤奋和机遇的人物在历史上屈指可数，拿普通人来与他们对比，缺乏可比性。更多的情形是像方仲永一样，早年聪明过人后来却默默无闻。
左宗棠自己就是大器晚成的典型。他在第一时间获得儿子科考取得好成绩的喜报，既为他感到高兴，又担心他少年有成后滋生骄惰之心。一般来说，突然获得盛名，面对诱惑容易失去判断力，难以把持自己，也不愿再勤奋努力，常常出现江郎才尽光啃老本的现象，甚至因自身的实力与名望地位不相配而招致不祥后果的事情也常有发生。左宗棠作为父亲，不希望这样的事情发生自己儿子身上，于是训导孝威时刻谨记，读书做人要谦逊自处，脚踏实地不偏离正道，切忌盲目自大。一般来说，教育孩子应以鼓励为主，这样能够带给孩子自信和力量，但适当的提醒和警策也不能少，这样更能帮助孩子看到自身的不足而随时纠错，懂得“山外有山，人外有人”的道理，有助于孩子厚积薄发、行稳致远。
尔昨抄录闱作①，字画潦草太甚，且多错落，又未习行书，随意乱写，致难认识，殊不喜之。嗣后②断宜细心检点，举笔不可轻率也。
近来习俗最重同年，其实皆藉以广结纳耳，我素不取。当得意③时，最宜细意检点，断断不准稍涉放纵④。人家当面奉承你，背后即笑话你。无论⑤稠人广众⑥中宜收敛⑦静默。即家庭骨肉间，一开口，一举足⑧，均当敬慎⑨出之，莫露轻肆故态，此最要紧。
闰八月二十一日（父谕）
今译
你昨天抄写的乡试文章，写得太潦草了，并且还有许多错误和遗漏的地方，你还没有学习写行书，不按用笔规矩随便乱写（行书），以至于写出来不认识，我真是不喜欢你这样子。今后你一定要仔细看清楚，下笔不能草率不谨慎。
近年的风气最推崇“同年”，实际上不过都是借这个由头来广交朋友罢了，我向来不赞成这种做法。当称心如意的时候，最应该细心约束自己，千万不能稍微有一点不遵循规矩礼节。别人当面吹捧你，转过身去就会嘲笑你。更不要说人多聚会的时候，要约束言行尽量保持安静沉默。即使在家庭亲人之间，一旦开始说话，一旦开始迈开脚步，都应该抱有恭敬小心的态度，不要流露出轻率放肆的样子，这是最要紧的。
简注
①闱作：清代每届乡试会试的试卷，由礼部选定录取的文章，编刻成书。
②嗣后：以后。
③得意：得志，称心如意或引以为豪。
④放纵：不遵循规矩礼节。
⑤无论：不要说，更不要说。
⑥稠人广众：人数众多。出自《史记·魏其武安侯列传》：“稠人广众，荐宠下辈。”
⑦收敛：思想或行为检点约束，不放纵。
⑧举足：提脚，跨步。意指行为举动。
⑨敬慎：恭敬而小心。
实践要点
孝威中举后，左宗棠从寄过来的文稿中发现了他有所放松的苗头，于是列出要做到的四个方面：动笔写字要细心，行书还要花大力气去学；不要去结纳同年，这不是好风气；人多的时候要尽可能“讷于言”；对家人也不能随便，不能自以为了不起而看不起别人。同时也讲明道理：“得意时，最宜细意检点，断断不准稍涉放纵。人家当面奉承你，背后即笑话你。”希望孝威在顺境时保持清醒，能够一如既往地勤学精进。
左宗棠整日忙于家国军政大事，对于春风得意的儿子，他丝毫没有放松教育，反而更加严格，是在防患于未然。他对于儿子的言行举止立下规矩、讲清道理，具有不同流俗的远见，饱含温馨细腻的关怀，非常接地气，这些真知灼见在今天仍有强大的生命力。
与孝威（请二伯来城专课尔读）
阿霖知之：
两书寄尔，均由郭二叔转递，想已接得。
明年不须会试，前书已言之。尔意从二伯入山读书，甚慰我意。惟念尔母衰病日甚，需人侍奉，且一家侨寓①省城，无人经理②。尔一入山，即家书亦难时得，殊为不便，尔可与尔母酌之。或能请二伯来城专课尔读，而左边住宅一所即退去，别开一塾以为润、勋、阳三儿③延师课读之所，计亦良得。尔从二伯读书，得稍长学识，又可就近照料家私④，一便。二伯年老，仍须作馆⑤，若迎之家塾，可无须远涉，二便。所愁者不过无钱耳。我在外每年以二百两寄家以敷家用，今拟明岁以后多寄二百两可耳（以一百六十金为二伯脩金）。
今译
前面有两封信寄给你，都由你郭二叔转交，想必你们已经收到。
明年你不必参加会试，在上封家书中我已经说过了。你想跟随二伯父到山中专心读书，我为你有此想法感到高兴。只是担心你母亲身体一天比一天衰弱，需要有人侍奉照料，而且一家人目前在省城寄居，家中将无人经营管理。如果你真的到山中读书，那么家书的收寄也很不方便，你可以与你母亲商量一下。如果能将二伯请来城内专门教你读书学习，家中左边宅子的一间可重新清理计划，另外开一间私塾作为请老师来教授孝宽、孝勋、孝同三人读书的场所，也是很不错的主意。你跟着二伯读书，能够稍微增长学识，又可以就近管理家事，这是方便之一。你二伯年纪大了，还需要担任家庭教师的话，如果能将他迎回家族私塾，他也不用长途跋涉，这是第二个方便之处。现在所愁的不过是缺钱。我在外每年寄二百两银子补贴家用，现在打算从明年开始多寄二百两银子回家（其中一百六十两作为二伯教课的酬金）。
简注
①侨寓：侨居，寄居。
②经理：经营管理。
③润、勋、阳三儿：指左宗棠的另外三个儿子：孝宽、孝勋和孝同。
④家私：家务，家事。
⑤作馆：受聘任家庭教师。
实践要点
二伯父左宗植是 1832 年壬辰本省乡试解元，即第一名举人，学问人品俱佳。左宗棠与他兄弟情深，时常书信来往。若能请二伯父在省城家里开馆授课，实在是两全其美的好事。所以左宗棠同意增加二百两的家用花销，其中一百六十两作为二伯父授课的报酬，这次在教育上加大投入，还兼顾到亲情，虽增加了开支，但并没有违背“崇俭以广惠”的原则。
尔少年侥幸①太早，断不可轻狂恣肆②，一切言动均宜慎之又慎。凡近于名士气③、公子气一派断不可效之，毋贻我忧。
九月十日龙游城西书
今译
你年少便获得意外成功，绝对不能目中无人、狂妄放纵，所有言行举止都应该更加小心谨慎。凡是带有名士做派、公子哥习气的那一些习惯绝对不可效仿，不要让我为你担忧。
简注
①侥幸：意外成功。
②恣肆：放纵。
③名士气：不拘小节的放达习气。名士是指那些社会名望高而不做官的人。《礼记》孔颖达疏：“名士者，谓其德行贞纯，道术通明，王者不得臣，而隐居不在位者也。”
实践要点
短短几句话，左宗棠对儿子用了许多表示程度的严厉词语，如太早、断不可、一切言动、均宜、慎之又慎、凡。可见他对孝威要求很严，非常担心儿子自以为少年得志便沾染上名士气和公子气，所以一再强调。在这种严格的家教下，左氏家族近百年来确实没有出现过有一点名士气和公子气的人。
与孝威（宗、潘之留意正人，见义之勇，亦非寻常可及矣）
孝威知之：
吾以婞直狷狭①之性不合时宜，自分②长为农夫以没世③。遭际乱离，始应当事之聘，出深山而入围城。初意亦只保卫桑梓④，未敢侈谈大局也。文宗显皇帝⑤以中外交章⑥论荐，始有意乎其为人，凡两湖之人及官于两湖者，人见无不垂询及之。以未著朝籍⑦之人辱荷恩知如此，亦希世之奇遇。骆、曾、胡之保⑧，则已在圣明洞鉴⑨之后矣。
官文因樊燮事欲行构陷之计⑩，其时诸公无敢一言诵其冤者。潘公祖荫直以官文有意吹求?之意入告，其奏疏直云：“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无某人。”于是蒙谕垂询，而官文乃为之丧气，诸公乃敢言左某果可用矣。咸丰六年，给谏宗君稷辰之荐举人才以我居首；咸丰十年，少詹潘君祖荫之直纠官文，皆与吾无一面之缘、无一字之交。宗盖得闻之严丈仙舫?，潘盖得闻之郭仁先?也。郭仁先与我交稍深，咸丰元年，与吾邑人?公议，以我应孝廉方正制科?。其与潘君所言，我亦不知作何语。宗疏所称，则严仙舫丈亲得之长沙城中及武昌城中者，与吾共患难之日多，故得知其详。
两君直道?如此，却从不于我处道及只字，亦知吾不以私情感?之，此谊非近人所有。而宗、潘之留意正人，见义之勇，亦非寻常可及矣。吾三十五岁而生尔。尔生七岁，吾入长沙居戎幕。虽延师课尔，未及躬亲训督，我近事尔亦不及周知，宜多谬误，兹略举一二示之。
今译
我因为倔强、狭隘的性格而与当前的社会思想、习俗等不相投合，自以为将一辈子做个农夫终身到老。没想到遭遇战乱而离散逃亡，（在时势紧急的情况下）开始答应当局主政者（湖南巡抚骆秉章）的聘任（进入幕府），走出深山而进入被围的长沙城。最初我的想法只是保卫家乡，从不敢奢望谈论并参与国家军政大事。文宗显皇帝因为朝廷内外官员交互上书奏事都推荐和谈论（我），（于是）开始各方留意我这个人，从此，凡是两湖籍贯的官员和在两湖任职的官员入见圣上，甚至凡是认识我的人，文宗显皇帝都会一一询问我的情况。（我）作为一个没有进入在朝官吏名册的人能得到皇帝的如此恩宠信任，也是旷世未有的奇遇。骆秉章、曾国藩、胡林翼的奏保举荐，那已经是在英明的圣上对我深察了解之后的事情了。
湖广总督官文因为樊燮的事情设计控告陷害我，当时众公卿中没有一个人敢站出来为我说公道话。侍读学士潘祖荫直接向圣上上奏说官文是在刻意寻找我的毛病，并直接上书陈述直言：“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠。”于是承蒙圣上谕旨垂询，官文失去陷害我的勇气而不敢再上奏，众公卿在这之后才敢举荐我左宗棠，认为我可以起用。咸丰六年，御史宗稷辰按朝廷要求举荐人才，将我列于首位；咸丰十年，少詹潘祖荫直接上书矫正官文对我的陷害。他们与我都没有一面之缘，都没有一字之交。宗稷辰是从严正基（仙舫）前辈那儿听到关于我的点滴情况，而潘祖荫对我的了解则来自郭嵩焘（仁先）。郭嵩焘与我交情深厚，咸丰元年，他与同乡人一起评议，推荐我应举孝廉方正特科。郭嵩焘与潘祖荫私底下说过些什么，我并不清楚。宗稷辰奏疏的内容，则是严仙舫前辈自己亲自从长沙城和武昌城中听到的，（那些人）与我共患难的时间长，所以能够知道其中的详细情况。
他们两位正直公心地做了这些事情，却从来没有在我这儿提及片言只语，也深知我并不会以个人私情表示谢意，这种情谊并不是现在的人所能够有的。而潘祖荫和宗稷辰留心关注正派的人，面对合乎正义的事情表现出来的勇气，也不是一般人可以达到的。我三十五岁时你才出生。你七岁那年，我到长沙在军中幕府任事。虽然请来老师让你受学，但很少有时间亲自教育督导你，我近来的经历你也未能全部知晓，（有些听说的情况）可能有许多不准确的地方，在这里略微举些事例告诉你。
简注
①婞（xìng）直狷狭：婞直，倔强；刚直。狷狭，偏急而狭隘。这里是左宗棠自谦的说法。
②自分（fèn）：自料，自以为。
③没世：终身。
④桑梓：家宅旁的桑树和梓树。后借指故乡、家园。
⑤文宗显皇帝：爱新觉罗·奕詝，清朝第九位皇帝，即咸丰帝，在位十一年。“文宗”是他的庙号，“显”是谥号。
⑥交章：官员交互向皇帝上书奏事。
⑦朝籍：在朝官吏的名册。
⑧骆、曾、胡之保：指左宗棠出山前，骆秉章、曾国藩、胡林翼的奏保举荐一事。
⑨洞鉴：深察。
⑩官文因樊燮事欲行构陷之计：指樊燮控告左宗棠一案。湖南巡抚骆秉章奏参永州镇总兵樊燮，樊燮递禀湖广总督官文和都察院，诬控“左某以图陷害”。官文具折参劾左宗棠，奉旨查办。因郭嵩焘、胡林翼等力解之，才免于难。
?吹求：吹毛求疵，指刻意寻找毛病。如宋代苏辙《李谏议谢二府启》：“虽循省之无瑕，顾吹求之已密。”
? 严丈仙舫：严正基，原名芝，字仙舫，湖南溆浦人，严如熤长子，清朝官吏。副贡生。少随父练习吏事。道光中，官河南知县，有声。后历任郑州知州、江宁知府、署理淮扬河道、河南布政使、湖北布政使（留广西办理粮台）、通政使司副使、通政使等职。同治二年（1863）卒。严正基同时与湘军著名人物曾国藩、左宗棠、胡林翼、江忠源、郭崑焘等有深交，他们之间经常有书信往来。严正基为人廉正勤谨，颇有政见，曾国藩赞其“名父之子，众人之母，德行吾师，政事吾师”，为当时朝廷执政者所推崇。
?郭仁先：郭嵩焘，湖南湘阴人，字伯琛，号筠仙，或署云仙、筠轩、仁先，晚号玉池老人。晚清官员，湘军创建者之一，中国首位驻外使节。
?邑人：同乡的人。
?应孝廉方正制科：据罗正钧《左宗棠年谱》记载：咸丰改元，清廷颁发特诏，开孝廉方正特科。郭嵩焘等同县人士推荐左宗棠应举，左宗棠推辞未去。
?直道：犹正道。指正直之道。
?感：对别人所给的好处表示谢意。
实践要点
左宗棠在这封家书中详细回顾了自己一生的主要经历，其用心有三：一是尊重儿子，庄重地讲述家史，让已经成年的儿子正面了解父亲和家庭的过去，培养对家庭的责任感和成熟心态，也能消除一些道听途说的不实之词。二是表明自己的一些观点，帮助儿子树立正确的是非观念。对素无私交的宗稷辰、潘祖荫二位公正无私的荐举之恩，左宗棠报答的方式是忠心报国、尽瘁为民。讲出这些心里话也是在培养儿子高尚正直的见识和胸襟。三是尽到作为父亲的教育督导责任。由于远隔关山、聚少离多，没有机会当面交流，只有借助家书进行远程教导，希望儿子能从父亲的不凡经历中汲取力量，更加发愤图强。毋庸讳言，家书中流露出浓厚的忠君思想，但考虑到左宗棠所处的时代风气、出山后快速上升的不寻常恩遇和从小所浸染的理学熏陶，也就不足为奇了。
二伯所言：“不愿侄辈有纨绔①气。”此语诚然，儿等当敬听勿违，永保先泽。吾家积代寒素，先世苦况百纸不能详。尔母归我时，我已举于乡，境遇较前稍异，然吾与尔母言及先世艰窘②之状，未尝不泣下沾襟也。
吾二十九初度时在小淹馆中曾作诗八首，中一首述及吾父母贫苦之状，有四句云：“研田③终岁营儿脯④，糠屑经时当夕飧⑤。乾坤⑥忧痛何时毕？忍属儿孙嚼菜根。”至今每一讽咏及之，犹悲怆不能自已。
自入军以来，非宴客不用海菜⑦，穷冬⑧犹衣缊袍⑨，冀与士卒同此苦趣，亦念享受不可丰，恐先世所贻余福至吾身而折尽耳。古人训弟子以“咬得菜根，百事可作”，若吾家则更宜有进于此者。菜根视糠屑，则已为可口矣，尔曹念之，忍效纨绔所为乎？
今译
你二伯常常说：“不希望家族的子侄辈沾染纨绔子弟的习气。”这是非常有道理的，你们要恭敬地将这样的教诲铭记在心不能违背，永远传承先祖的福泽。我们家族世代贫寒朴素，先祖们生活艰苦的情形就是上百张纸也书写不完。你母亲嫁给我的时候，我已经考取了举人，那时的经济状况略有好转，但是每当我和你母亲回忆起那时候艰难困窘的生活，没有哪一次不是泪如雨下沾湿衣襟。
我二十九岁生日在安化小淹开馆授课时曾写过八首小诗，有一首说到我父母捉襟见肘的苦难生活，其中有四句是这样的：“研田终岁营儿脯，糠屑经时当夕飧。乾坤忧痛何时毕？忍属儿孙嚼菜根。”（终年耕田养儿女，常把糠屑做晚餐；父母忧伤何时了？怎忍儿孙吃菜根。）直到现在，每当咏诵当年写下的诗句，我依然会沉浸在悲伤的情绪中不可自拔。
自从从军以来，不到宴请宾客的时候从不食用海菜，深冬还穿着以乱麻为絮的袍子，希望和士兵们一起同甘共苦，同时也考虑到享受不能太多，恐怕先辈们留下的福分到我这里就折损耗尽完了。古人用“能吃菜根的人，什么事情都可以做成”教育子女。像我们这样的家庭，更应该进行这样的教育。菜根相比糠屑已经很可口了，你们想到这些，怎能忍心效仿富贵人家子弟的所做所为呢？
简注
①纨绔（wán kù）：用细绢做的裤子，后世代指富家子弟。
②艰窘：艰难，困窘。
③研田：砚田，指当塾师。以田喻砚，把读写看作耕作。
④左宗棠诗集中自注：“父授徒长沙，先后二十余年，非修脯无从得食。”
⑤左宗棠诗集中自注：“嘉庆十二年吾乡大旱，母屑糠为饼食之，仅乃得活。后长姊为余言也。伤哉！”
⑥乾坤：本是《易经》上的两个卦名，后借称天地、阴阳、男女、夫妇、日月等。这里指夫妇，意指父母。
⑦海菜：海洋中可食用的植物。这里借指高级菜品。
⑧穷冬：深冬。
⑨缊（yùn）袍：以乱麻为絮的袍子，古代为贫者所穿。
实践要点
左宗棠苦口婆心提醒子女保持寒素家风。他深情回顾家世，详细描述祖辈和父母的贫寒生活，以感染子女。尽管家里生活条件比原来好些，但还是希望他们从心底里认同俭朴的生活方式，保持艰苦奋斗的作风，树立“嚼得菜根，百事可作”的信念，激励子女们奋发图强。
“嚼得菜根，百事可作”是一件很困难的事情。首先难在要吃得苦，经受住苦难对人身心的考验，没有因此一蹶不振；其次难在困境中仍有理想，依然斗志昂扬，能够将苦难视为挑战和财富，千方百计去实现理想；最难的还是在环境好转后，继续坚持原来艰苦奋斗的作风，不因为“穷怕了”的补偿心理而在经济实力上升后大肆挥霍。有的家长对下一代特别舍得花本钱，其出发点是不要让子女再受父辈的苦，殊不知那样反而对子女的成长有害，有远见的家长应该有意识地让子女经受苦难的磨炼。孩子不能成为温室里的花朵，因为“艰难困苦，玉汝于成”，比传承财富更为重要的是教给孩子独立生存的能力和艰苦朴素的生活作风。
俗话说：“创业难，守业更难。”要想家族基业长青，长辈们务必要在成功时依然带头保持创业的精神，让俭朴、勤奋、优秀成为一种家族的生活方式。如果家中安享晚年的老一辈、仍在奋斗的中流砥柱、还在求学的未成年人，随着生活水平的提高都还能自觉做到勤俭苦学，方能打破“富不过三代”的魔咒。对于家庭之外的学校、企业和社会，也要加强这种宣传教育，形成“俭以养德”的共识，引导每位公民“以艰苦奋斗为荣，以奢侈懒惰为耻”，中华民族“艰苦奋斗、勤俭节约”的传统美德才能代代相传。
更有一语属尔：近时聪明子弟，文艺①粗有可观，便自高位置，于人多所凌忽②。不但同辈中人无诚心推许之人，即名辈居先者亦貌敬而心薄之。举止轻脱③，疏放④自喜⑤，更事⑥日浅，偏好纵言⑦旷论⑧；德业⑨不加进，偏好闻人过失。好以言语侮人，文字讥人，与轻薄之徒互相标榜⑩，自命为名士，此近时所谓名士气。吾少时亦曾犯此，中年稍稍读书，又得师友箴规?之益，乃少自损抑?。每一念从前倨傲?之态、诞妄?之谈，时觉惭赧?。尔母或笑举前事相规，辄掩耳不欲听也。昔人有云：“子弟不可令看《世说新语》，未得其隽永?，先习其简傲?。”此言可味，尔宜戒之，勿以尔父少年举动为可效也。
至子弟好交结淫朋逸友，今日戏场，明日酒馆，甚至嫖赌、鸦片无事不为，是为下流种子。或喜看小说传奇，如《会真记》《红楼梦》等等，诲淫?长惰，令人损德丧耻。此皆不肖之尤?，固不必论。
吾以德薄能浅之人忝窃高位，督师?十月，未能克一郡、救一方，上负朝廷，下孤民望。尔辈闻吾败固宜忧，闻吾胜不可以为喜。
十月二十三夜龙游城外行营
今译
我还要嘱咐你一些话：近来有些自认为聪明的子弟，写文章方面稍微取得了一点成绩，便自认为水平很高，经常轻视他人。不但认为同辈中没有真正认可推崇的人，即使对有名气的前辈也只是表面恭敬而内心不以为然。（他们）行为轻佻，疏散放纵，自认为不错而得意，经历世事少，却偏偏喜欢任意谈论各种事情并发表迂阔的言论；德行和功业没有进步，却偏偏喜欢听闻他人的过失。喜欢用言语欺凌人，喜欢用文字讽刺人，喜欢与言行不庄重的人互相吹嘘，自以为是名士，这些就是时下所说的名士气。我年少的时候也曾沾染这种毛病，中年以后稍微多读了点书，又得到师友的教诲规劝，于是开始克制自己。我现在每每想到从前的骄纵之态以及那些荒诞的言论，便会脸红惭愧。你母亲有时候也面带笑容地列举以前这些事劝谏我，（我）都捂着耳朵不想听。从前有人说：“不能让家中子弟看《世说新语》，他们往往没能领悟书中意味深长之处，却学到了书中人物为人处世的傲慢态度。”这些话值得好好体会，你应该戒除名士气，切不可认为你父亲年少时那些行为值得效仿。
至于年轻的子弟喜欢结交骄奢淫逸的朋友，今天结伴入戏场，明日流连酒馆，甚至连嫖赌、鸦片这种道德败坏的事情也无所不为，这就是下流种子。又或者平时喜欢读小说传奇，如《会真记》《红楼梦》等等，诱发淫欲，增长懒惰，使人败坏德行，丧失羞耻。这是特别不肖的行为，就更不用说了。
我德行不厚、才能不高，却有幸身居高位，带兵打仗十个月，未能收复一郡，救民一方，向上有负朝廷信任，向下有负黎民厚望。你们听说我打了败仗自然会担忧，但听说我打了胜仗也不必高兴。
简注
①文艺：撰述、写作之事。
②凌忽：轻视、冒犯他人。
③轻脱：态度轻佻。
④疏放：疏散放纵、不拘束。
⑤自喜：自乐，自我欣赏，自认为不错而得意。
⑥更事（jīng shì）：对世事有所阅历，经历世事。
⑦纵言：任意谈说，泛说诸事。
⑧旷论：迂阔的言论，意指大而无当的言论。旷，宽广、空阔。
⑨德业：德行与功业。
⑩标榜：（互相）吹嘘，夸耀。
?箴规：用书信规劝。
?自损抑：克制自己，保持谦卑。
?倨傲：高傲自大，傲慢。
?诞妄：荒诞不实。
?惭赧（nǎn）：羞愧脸红。赧，害羞惭愧而脸红。
?隽（jùn）永：意味深长，耐人寻味。
?简傲：高傲，傲慢。
?诲淫：引诱人做淫秽的事。
?尤：特别，更加。
?督师：统帅军队作战。
实践要点
左宗棠对当时流行的名士气深恶痛绝，很担心儿子沾染上。于是他详细列举了名士气的种种表现，言下之意是，这是禁令，要自觉远离。同时，他将自己少年时曾经犯过这类毛病的事情也坦诚相告，甚至举出夫人后来引为笑话而自己感到十分羞耻的切身感受，毫不避讳自己曾经走过的弯路，现身说法，希望子女不要再犯相同的错误，严厉之余不乏入情入理的尊重和剖析。这种交流不像父亲在教育子女，倒更像朋友间的以心换心，不仅拉近了父子之间的距离，还容易让儿子产生理解和共鸣。
他反对子弟读《世说新语》《会真记》《红楼梦》等书，明显是正统的儒家教育观。若从青少年心灵建设的角度来说，的确有他一定的道理。因为这些书内容丰富而杂糅，取材均来自特定的历史环境，具有复杂的多面性，而其中不乏消极思想。现在看来，这些书不是不可以读，但是一定要注意加以正确的引导，不然青少年读者的思想容易跑偏，不仅没有吸收到精华，反而只注意到糟粕。
青少年的成长离不开阅读的滋养，“一个人精神的发育史就是他的阅读史”。但读什么样的书，何时读，怎么读，这无疑是留给我们家长和教育工作者的难题，值得我们思索、探讨。毕竟能理性判断和选择适合自己的书籍的青少年并不多，选择阳光的、充满正能量的书籍不仅可以增长知识，开阔视野，更能提升他们的精神层次，净化心灵，且对他们一生产生根深蒂固的深远影响。左宗棠对子弟读书的甄别引导，为今天的家长指导孩子读书，也提供了很好的借鉴。父母应该积极为孩子选择那些思想健康、内容丰富且有营养的经典，主动承担起引领青少年阅读的责任。