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圣辅德，贤能佐职，教化大行，天下和洽，万民皆安仁乐谊，各得其宜，动作应礼，从容中道。故孔子曰：「如有王者，必世而后仁。」此之谓也。
舜即天子之位，以禹为相，因尧之辅佐，继其统业，是以垂拱无为而天下治。孔子曰：「《韶》尽美矣，又尽善也。」此之谓也。
纣尚在上，尊卑昏乱，百姓散亡，故文王悼痛而欲安之，是以日昃而不暇食也。孔子作《春秋》，先正王而系万事，见素王之文焉。繇此观之，帝王之条贯同，然而劳逸异者，所遇之时异也。孔子曰：「武尽美矣，未尽善也。」此之谓也。
制度文采玄黄之饰，所以明尊卑，异贵贱，而劝有德也。故《春秋》受命所先制者，改正朔，易服色，所以应天也。然则宫室旌旗之制，有法而然者也。故孔子曰：「奢则不逊，俭则固。」俭非圣人之中制也。
孔子作《春秋》，上揆之天道，下质诸人情，参之于古，考之于今。故《春秋》之所讥，灾害之所加也；《春秋》之所恶，怪异之所施也。书邦家之过，兼灾异之变，以此见人之所为，其美恶之极，乃与天地流通而往来相应，此亦言天之一端也。古者修教训之官，务以德善化民，民已大化之后，天下常亡一人之狱矣。今世废而不修，亡以化民，民以故弃行谊而死财利，足以犯法而罪多，一岁之狱以万千数。以此见古之不可不用也，故《春秋》变古则讥之。天令之谓命，命非圣人不行；质朴之谓性，性非教化不成；人欲之谓情，情非度制不节。是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也。修此三者，而大本举矣。人受命于天，固超然异于群生，入有父子兄弟之亲，出有君臣上下之谊，聚会相遇则有耆老长幼之施，粲然有文以相接，然有恩以相爱，此人之所以贵也。生五谷以食之，桑麻以衣之，六畜以养之，服牛乘马，圈豹槛虎，是其得天之灵，贵于物也。故孔子曰：「天地之性人为贵。」明于天性，知自贵于物；知自贵于物，然后知仁谊；知仁谊，然后重礼节；重礼节，然后安处善；安处善，然后乐循理；乐循理，然后谓之君子。孔子曰：「不知命，亡以为君子。」此之谓也。
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
按：西汉儒者仲舒最为大宗，所言皆天道性命之旨，孔门之微言也。其谓仲尼之门五尺之童羞称五伯，与孟氏若合符节。而刘歆乃谓其不及管、晏，陋哉！言乎。班固从而称之，何耶？然《公羊》齐学，驺衍之馀，故仲舒之学亦偏乎五行阴阳之术。古云通天、地、人曰儒，通天、地不通人曰技，仲舒之异于李寻、翼奉者，正以此尔。不然，去二子也，其与几何？
眭弘字孟，鲁国蕃人也。少时好侠，斗鸡走狗，长乃变节，从嬴公受《春秋》，以明经为议郎，至符节令。孝昭元凤三年正月，泰山莱芜山大石自立，昌邑枯社木卧复生，又上林苑中大柳树断枯卧地亦自立，虫食叶成文字曰「公孙病己立」孟推《春秋》之意，以为当有从匹夫为天子者。孟意亦不知所在，以为宜谁差天下，求索贤人，袒以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承顺天命。使友人内官长赐上此书。大将军霍光恶之，下其书廷尉。赐、孟坐訞言诛。后五年，孝宣帝兴于民间，即位，徵孟子为郎。
按：古云：「天道远，人道迩。」儒者所以欲知天道者，考求政事之缺失，弭阴阳之错行而已。然而董仲舒以言天灾而下狱，眭孟以言天道而被诛，夫岂不然？然而适以自祸也。况《春秋》一经，本不必参以祸福异说，大义昭然，圣心固自有在也。乃或更参以不可究诘之论，而途径愈荒，则不止于自祸，且祸及家国天下矣。
褚大通《五经》，为博士，倪宽弟子，官至梁相。
吾丘寿王字子赣，赵人也。年少，以善格五待诏。诏使从中大夫董仲舒受《春秋》，高材通明。迁侍中中郎，拜东郡都尉。入为光禄大夫侍中。丞相公孙弘奏言民不得挟弓弩，寿王难之，弘不能对，服焉。后坐事诛。
《汉书》本传：《礼》曰「男子生，桑弧蓬矢以举之」，明示有事也。
《诗》云「大侯既抗，弓矢斯张，射夫既同，献尔发功」，言贵中也。贡禹字少翁，琅邪人。
疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明《春秋》，家居教授，学者自远方至。徵为博士太中大夫。地节三年，立皇太子，选丙吉为太傅，广为少傅。吉迁御史大夫，广徙为太傅，广兄子受为少傅。太子每朝，因进见，太傅在前，少傅在后。父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五岁，皇太子年十二，通《论语》、《孝经》。广谓受曰：「吾闻『知足不辱，知止不殆』，『功遂身退，天之道』也。今仕宦至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔。岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？」即日俱移病。满三月赐告，遂称病笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫、故人邑子设祖道，供张东部门外，送者车数百两，辞决而去。道路观者皆曰：「贤哉二大夫！」或叹息为之下泣。广既归，日令家共具设酒食，请族人故旧相娱乐。故人或劝以买田宅为子孙计，广曰：「自有先人旧田宅，子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢馀，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众之怨也。吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。」于是族人说服，皆以寿终。
右为《春秋》董氏派，严、颜二派皆出于此。
严彭祖字公子，东海下邳人也。与颜安乐俱事眭孟。孟弟子百馀人，惟彭祖、安乐为明，质问疑义，各持所见。孟曰：「《春秋》之意，在二子矣。」孟死，彭祖、安乐各颛门教授。由是《公羊春秋》有颜、严之学。彭祖为宣帝博士，至河南、东郡太守，以高第入为左冯翊，迁太子太傅，廉直不事权贵。或说曰：「天时不胜人事，君以不修小礼，亡贵人左右之助，经谊虽高，不至宰相。愿少自勉强！」彭祖曰：「凡通经术，固宜修行先王之道，何可委曲从俗，苟求富贵乎！」授琅邪王中，为元帝少府，家世传业。中授同郡公孙文、东门云。云为荆州刺史，文东平太傅，徒众尤盛。云坐为江贼拜辱命，下狱诛。
《春秋公羊严氏传》：
孔子将修《春秋》，与左丘明乘如周，观书于周史。归而修《春秋》，丘明为之《传》，共为表里。
按：依此言，则是《春秋》为《经》，《左氏》为《传》，而《公》、《谷》二家则其说也。当时本例如是。自后儒不解，将《左氏》窜入义例，谓之三《传》，而《春秋》从此榛莽矣。
《春秋》之谊，父不祭于支庶之宅，君不祭于臣仆之家，王不祭于下士诸侯。周王为天囚。
马宫字游卿，东海戚人也。治《春秋严氏》，以射策甲科为郎，后为丞相司直。师丹荐宫行能高絮，迁廷尉平。代孔光为大司徒。光薨，为太师，封扶德侯。王莽篡位，以宫为太子太师。宫本姓马矢，宫仕学，称马氏云。
丁恭字子然，山阳东缗人也。习《公羊严氏春秋》。恭学义精明，教授常数百人。州郡请召，不赴，建初武，为谏议大夫、博士，封关内侯。迁少府。诸生自远方至者，著录数千人，当世称为大儒。太常楼望、侍中承宫、长水校尉樊鯈等皆受业于恭。拜侍中祭酒，与别昆俱在光武左右，每事谘访焉。
周泽字穉都，北海安丘人也。少习《公羊严氏春秋》。隐居教授，门徒常数百人。建武末，辟大司马府。中元元年，迁■池令。奉公克己，矜恤孤羸，吏民归爱之。永平十年，拜太常。果敢直言，数有据争。十二年，行司徒事，如真。泽性简，忽威仪，颇失宰相之望。数月，复为太常。清洁循行，尽敬宗庙，常卧病斋官。其妻哀泽老病，闚问所苦。泽大怒，以妻干犯斋禁，遂收送诏狱谢罪。当世疑其诡激。十八年，拜侍中骑都尉。数为三老五更。致仕卒。
锺兴字次文，汝南汝阳人也。从丁恭受《严氏春秋》。恭荐兴学行高明，光武召见，问以经义，应对甚明。帝善之，拜郎中，迁左中郎将。诏令定《春秋》章句，去其复重，以授皇太子，使宗室诸侯从兴受章句。封关内侯，自以无功不敢受爵，帝曰：「生教训太子及诸王侯，非大功邪？」兴曰：「臣师丁恭。」于是复封恭。兴固辞不受爵，卒于宫。
甄宇字长文，北海安丘人也。清静少欲，习《严氏春秋》。教授常数百人。建武中，徵拜博士。会腊，赐博士羊，博士祭酒议欲杀羊分肉，又欲投钩，宇耻之，因先取其最瘦者，由是不复有争。后召会，问「瘦羊博士」所在。迁太子少傅，卒于官。传业子普，普子承尤笃学，未尝视家事，讲授尝数百人。诸儒以承三世传业，莫不归服之。建初中，举孝廉，卒于梁相。子孙不绝。
楼望字次子，陈留雍丘人也。少习《严氏春秋》。操节清白，有称乡间。建武中，赵节王栩闻其高名，遣使赍玉帛请以为师，望不受。后仕郡功曹。永平初，为侍中，越骑校尉，入讲省内。十六年，迁大司农。八年，为太常。教授不倦，世称儒宗，诸生著录九千馀人。年八十，永元十三年卒于官。门生会葬者数千人。
程曾字秀升，豫章南昌人也。受业长安，习《严氏春秋》，积十馀年，还家讲授。会稽顾奉等数百人常居门下。著书百馀篇，皆《五经》通难，又作《孟子》章句。建初三年，举孝廉。
郅恽。伊推。申免。宋显。
华松。
樊鯈字长鱼，南阳湖阳人，宏之子也。谨约有父风。事后母至孝，及母卒，哀思过礼。服阕，就侍中丁恭受《公羊严氏春秋》。永平元年，拜长水校尉，与公卿杂定郊祠礼仪，以谶记正《五经》异说。北海周泽、琅邪承宫并海内大儒，鯈皆以为师友而致之于朝。上言郡国举孝廉，率取年少能报恩者，耆宿大贤多见废弃，宜饬郡国简用良俊。又议刑辟宜须秋月，以顺时气。显宗并从之。明年，封燕侯。其后广陵王荆有罪，帝以至亲悼伤之，诏鯈与羽林监任隗杂理其狱。事竟，奏请诛荆。引见宣明殿，帝怒曰：「诸卿以我弟故，欲诛之，即我子，卿等敢尔邪！」鯈仰而对曰：「天下，高帝之天下，非陛下之天下也。《春秋》主谊，『君亲无将，将而诛焉』。是以周公诛弟，季友鸩兄，经传大之。臣等以荆属托母弟，陛下留圣心，加恻隐，故敢请尔。如令陛下子，臣等专诛而已。」帝叹息良久。鯈益以此知名。十年卒，諡哀侯。鯈删定《公丰严氏春秋》章句，世号「樊侯学」。教授门徒前后三千馀人。弟子颍川李修、九江夏勤皆为三公。勤字伯宗，为京、宛二县令、零陵太守，所在有理能称，位至司徒。
张霸字伯饶，蜀郡成都人也。年数岁而知孝让，虽出入饮食，自然合礼，乡人号为「张曾子」。七岁通《春秋》，复欲进馀经，父母曰：「汝小，未能也。」霸曰：「我饶为之。」故字曰「饶」焉。后就长水校尉樊鯈受《严氏春秋》，遂博览《五经》。诸生孙林、刘固、段著等慕之，各市宅其旁，以就学焉，举孝廉。永元中，为会稽太守，表用郡人处士顾奉、公孙松等。奉后为颍川太守，松为司隶校尉，并有名称。其馀有业行者，皆见擢用。郡中争厉志节。习经者以千数，道路但闻诵声。初，霸以樊鯈删《严氏春秋》犹多繁词，乃减定为二十万言，更名「张氏学」。霸始到越，贼未解，郡界不宁，乃移书开购，明用信赏，贼遂束手归附。视事三年，上病。后徵，四迁为侍中。皇后兄邓骘欲与交，霸不答。年七十卒。翟酺等与诸门人追录本行，谧曰宪文。中子楷。
楷字公超。虞俊字仲卿，无锡人。鲍敞。徐穉。
徐淑。荀爽。马融。郑玄。
冯君。李咸字元卓，西平人。李章字第公，河内人，琅邪太守。刘佑。
祝睦。孔宙字季将，鲁人。樊敏字仲达，巴邵太守。总角好学，治《严氏春秋》。严䜣字少通，东牟侯相，习《严氏春秋》冯君章句。
孔和，鲁人，百石卒史。右为《公羊》严氏学派。
颜安乐字公孙，鲁国薛人，眭孟姊子也。家贫，为学精力。官至齐郡太守丞，后为仇家所杀。安乐授准阳泠丰次君、淄川任公。公为少府，丰淄川太守。由是颇氏有冷、任之学。始贡禹事嬴公，成于眭孟，至御史大夫；疏广事孟卿，至太子太傅，皆自有传。广授琅邪管路，路为御史中丞。禹授颍川堂溪惠，惠授泰山冥都，都为丞相史。都与路又事颜安乐，故颜氏复有管、冥之学。路授孙宝，为大司农，自有传。丰授马宫、琅邪左咸。咸为郡守、九卿，徒众尤盛。官至大司徒，自有传。
《颜氏春秋》说：鲁十二公，国史尽书即位，仲尼修之，乃有所不书。从襄二十一年之后，孔子生讫，即为所见之世。世人云：雨雪其雱，臣助君虐。
刘向。孙宝。
张玄字君夏，河内河阳人也。少习《颜氏春秋》，兼通数家法。建武初，举明经，补弘农文学，迁陈仓县丞。清净无欲，专心经书，方其讲问，乃不食终日。及有难者，辄为张数家之说，令择从所安。诸儒皆伏其多通，著录千馀人。玄初为县丞，尝以职事对府，不知官曹处，吏白门下责之。时右扶风琅邪徐业亦大儒也，问玄诸生，试引见之，与语，大惊曰：「今日相遭，真解蒙矣。」遂请上堂，难问极日。后玄去官，举孝廉，除为郎。会《颜氏》博士缺，玄试策第一，拜为博士。居数月，诸生上言玄兼说《严氏》、《冥氏》，不宜专为《颜氏》博士。光武令且还署，未及迁，卒。
何休字邵公，任城樊人也。父豹，少府。休为人质朴讷口，而雅有心思，精研《六经》，世儒无及者。以列卿子诏拜郎中，非其好也，辞病而去。不仕州郡。进退必以礼。太傅陈蕃辟之，与参政事。蕃败，休坐废锢，乃作《春秋公革解诂》，覃思不闚门，十有七年。又注训《孝经》、《论语》、风角七分，皆经纬典谟，不与守文同说。父以《春秋》驳汉事六百馀条，妙得《公羊》本意。休善历算，与其师傅士羊弼，追述李育意以难二《传》，作《公羊墨守》、《左氏膏盲》、《谷梁废疾》。党禁解，又辟司徒。群公表休道术深明，宜侍帷幄，幸臣不悦之，乃拜议郎，屡陈忠言。再迁谏议大夫。年五十四，光和五年卒。
《隋志》：《春秋公羊解诂》十一卷，何休注。
此《春秋》五始、三科、九旨、七等、六辅、二类，以矫枉拨乱，为受品道之瑞，正德之纪也。
三科九旨者：新周，故宋，以《春秋》当新王，此一科三旨也。所见异词，所闻异词，所传闻异词，此二科三旨也。内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，此三科三旨也。
五始者，「元年春王正月公即位」是也。七等者，州、国、人、民、名、字、子是也。
六辅者：公辅天子，卿辅公，大夫辅卿，士辅大夫，京师辅君，诸夏辅京师。二类者，人事与灾异也。
按：三科九旨之说不见于《公羊传》，惟何氏记之。其说亦不详所本。孜何氏《公羊序》云：「胡母生条例多得其正，故遂隐括，使就绳墨焉。」则此说岂胡母生之例欤？近代惠氏以《石经》孜定何休为颜氏家言，故列之于颜氏派下。
孔僖。陈重。雷义。右为《公羊》颜氏派。
按：严氏、颜氏二家皆出于董仲舒，本一家也。然以《石经》孜之，知蔡邕所书严氏本也，何休所注颜氏本也。二本间有不同，《石经》已明言之。是以《石经》于颜氏本有无不同之处，往往注出，是真歧中之歧也。至于汉儒习《严氏》者多，习《颜氏》者鲜。至何氏《注》行，而严本亡矣。
桓宽字次公，汝南人。治《公羊春秋》，举为郎，至庐江太守丞，博通善属文。宣帝始元中，散文学贤良，问以治乱，皆愿罢郡国盐铁酒榷均输，毋典天下争利，然后教化可兴。宽推衍其议，增广条目，极其论难，著数万言，亦欲以究治乱，成一家之法焉。
《盐铁论》：
《春秋传》曰：「算不及蛮夷，则不行。」故王者外不鄣海泽，以便民用；内不禁刀币，以通民施。
《春秋》曰：「其政恢卓，可以为卿相；其政察察，可以为匹夫。」
《春秋》曰：「山有虎豹，葵藿为之不采。国有贤士，边境为之不害。」
《春秋》曰：「王者无敌。」言其仁厚德美，天下宾服，莫敢受交也。《春秋》讥骊戎未至预御之。
《春秋》曰：「子有罪，执其父；臣有罪，执其君。」听失之大者也。
李育字元春，扶风漆人也。少习《公羊春秋》。沈思专精，博览书传，知名太学，深为同郡班固所重。固奏记荐育于骠骑将军东平王苍，由是京师贵戚争往交之。州郡请召，育到，辄辞病去。常避地教授，门徒数百。颇涉猎古学，尝读《左氏传》，虽乐其文采，然谓不得圣人深意，以为前世陈元、范升之徒更相非折，而多引图谶，不据理体，于是作难《左氏义》四十一事。建初元年，卫尉马廖举育方正，为议郎。拜博士。四年，诏与诸儒论《五经》于白虎觐，育以《公羊》义难贾逵，往返皆有理证，最为通儒。再迁尚书令。马氏废，育坐为所举免归。岁馀复徵，再迁侍中，卒。
班超字仲升，扶风平陵人也。彪之少子。为人有志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传，持《公羊春秋》，多所窥览。兄固被诏诏校书郎，超与母随至雒阳。家贫，尝为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：「大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？」久之，除兰台令史。窦固击匈奴，以超为假司马，将兵别击伊吾，战于蒲类海，多斩首虏而还。固遣与从事郭恂俱使西域。到鄯善。鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：「宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从也。」乃召侍胡诈之曰：「匈奴使来数日，今安在乎？」侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激之曰：「如今鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺虎食矣。为之奈何？」官属皆曰：「死生从司马。」超曰：「不入虎穴，焉得虎子。」遂夜将吏士往奔虏营。会天大风，超今十人持鼓，藏虏舍后，曰：「见火然，皆当鸣鼓大呼。」馀人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪。虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十馀级，馀众百许人悉烧死。明日乃还告郭恂，恂大惊，既而色动。超曰：「从事虽不行，超何心独擅之乎？」于是召鄯善王广以虏使首示之，一国震怖，遂纳子为质。还奏，固大喜，具上超功效，并求更选使使西域。帝壮超节，诏曰：「吏如班超，何故不遣而更选乎？今以超为军司马，令遂前功。」欲益其兵，超曰：「愿将本所从三十馀人足矣。如有不虞，多益为累。」后超在西域，五十馀国悉皆纳质内属。永元七年，封超为定远侯，邑千户。超上书求还，会妹曹寿妻昭亦上书，帝乃徵超还。超在西域三十一年。十四年八月，至洛阳，拜为射声校尉。其年九月卒，年七十一。初超披徵，以戊己校尉任尚为都护。与超交代。尚谓超曰：「君侯在外国三十馀年，而小人猥承君后，任重虑浅，宜有以诲之。」超曰：「塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯。而蛮夷怀鸟兽之心，难养易败。今君性严急，水清无大鱼，察政不得下和。宜荡佚简易，宽小过，总大纲而已。」超去后，尚私谓所亲曰：「我以班君有奇策，今所言平平耳。」尚至数年，而西域反乱，以罪被徵，如超所戒。
杨终字子山，蜀郡成都人也。年十三，为郡小吏，太守奇其才，遣诣京师受业，习《春秋》。显宗时，徵诣兰台，拜校书郎。建初元年，大旱谷贵，终上疏曰：「臣闻『善善及子孙，恶惑止其身』，百王常典，不易之道也。臣窃案《春秋》水旱之变，皆应暴急，惠不下流。自永平以来，仍连大狱，有司穷考，转相牵引。加以北征匈奴，又远屯伊吾、楼兰，民怀土思，怨结边域。传曰：『安土重居，谓之众庶。』昔殷人近迁洛邑，且犹怨望，何况去中土之肥饶，寄不毛之荒极乎？书奏，肃宗下其章。太尉牟融、司徒鲍昱、校书郎班固等难伦，以施行既久，孝子无改父之道，先帝所建，不宜回异。终复上书曰：「秦筑长城，功役繁兴，胡亥不革，卒亡四海。故孝元弃珠匡之郡，光武绝西域之国，不以鳞介易我衣裳。鲁文公毁泉台，《春秋》讥之曰『先祖为之而己毁之，不如勿居而已』，以其无妨害于民也。襄公作三军，昭公舍之，君子大其复古，以为不舍则有害于民也。今伊吾之役，楼兰之屯，久而未还，非天意也。」帝从之，听还徙者，悉罢边屯。终又言：「宣帝博徵群儒，论定《五经》于石渠阁。方今天下少事，学者得成其业，而章句之徒破坏大体。宜如石渠故事，为后世则。」于是诏诸儒于白虎观论考同异焉。会终坐事系狱，博士赵博、校书郎班固、贾逵等，以终深晓《春秋》，学多异闻，表请之，终又上书自讼，即日贳出，乃得与于白虎观焉。后受诏删太史公书为十馀万言。时太后兄卫尉马廖谨笃自守，不训诸子。终与廖交善，以书戒之曰：「终闻尧、舜之民可比屋而封，桀、纣之民可比屋而诛。何者？尧、舜为之堤防，桀、纣示之骄奢故也。《诗》曰：『皎皎素丝，在所染之。』上智下愚，谓之不移；中庸之流，要在教化。《春秋》杀太子母弟，直称君甚恶之者，坐失教也。礼制，人君之子年八岁，为置少傅，教之书计，以开其明；十五置太傅，教之经典，以道其志。汉兴，诸侯王不力教诲，多触禁忌，故有亡国之祸，而乏嘉善之称。今君地位尊重，海内所望，岂可不临深履薄，以为至戒。」廖不内，子豫后坐县书诽谤，廖以就国。终著《春秋外传》十二篇，改定章句十五万言。永元十二年，徵拜郎中，卒。
冯绲字鸿卿，巴郡宕渠人也。少学《春秋》、《司马兵法》。父焕，安帝时为幽州刺史，疾忌奸恶，数致其罪。时玄菟太守姚光亦失人和。建光元年，怨者乃诈作玺书谴责焕、光，赐以欧刀，又下辽东都尉庞奋使速行刑，奋即斩光收焕。焕欲自杀，绲疑诏文有异，止焕曰：「大人在州，志欲去恶，实无他故，必是凶人妄诈，规肆奸毒。愿以事自上，甘罪无晚。」焕从其言，自讼，果诈者所为，徵奋抵罪。会焕病死狱中，帝泯之，赐焕、光钱各十万，以子为郎中。绲由是知名。家富好施，赈赴穷急，为州里所归爱。初举孝廉，七迁为广汉属国都尉，徵拜御史中丞。顺帝时，长沙蛮寇益阳，屯聚积久，至延熹五年，众转盛，而零陵蛮贼复反应之，合二万馀人，攻烧城郭，杀伤长吏。又武陵蛮夷悉反，寇掠江陵间。荆州刺史刘度、南郡太守李肃并奔走，荆、南皆没。于是拜绲为车骑将军，将兵十馀万讨之。军至长沙，贼闻，悉诣营道乞降。进击武陵蛮，斩首四千馀级，受降十万馀人，荆州平定。诏赐钱一亿，固让不受。振旅还京师，推功于从事中郎应奉，荐以为司隶校尉。而上书乞骸骨，朝廷不许。监军使者张敞承宦官旨，奏绲将傅婢二人戎服自随，又辄于江陵刻石纪功，请下吏案理。尚书令黄俊奏议，以为罪无正法，不合致纠。会长沙贼复起，攻桂阳、武陵，绲以军还盗贼复发，策免。顷之，拜将作大匠，转河南尹。上言「中官子弟不得为牧人职」，帝不纳。复为廷尉。时山阳太守单迁以罪系狱，绲考致其死。迁，故车骑将军单超之弟，中官相党，遂共诽章诬绲，坐与司隶校尉李膺、大司农刘佑俱输左校。应奉上疏理绲等，得免。后复为廷尉，卒。
公沙穆。刘辅。许广。虞俊字仲卿，无锡人。
第五元先。杜晖字慈明，梁丘人，重安侯相。郑兴。徐淑，海西人。
李咸，字元卓，西平人。荀爽。綦母君，东莞人，处土，治《公羊春秋》。
赵昱字元达，琅邪人。就东莞綦母君受《公羊春秋》，至历年潜思，不窥园圃。至广陵太守。尹宙。闵因。
闾葵班字宣高，处士，治《严氏春秋》。闾葵让字公谦，班子。
谢夷吾字尧卿，会稽山阴人，为督邮太守，第五伦遣子从受《春秋》。祝睦字元德，山阳太守。
戴宏字元襄，济北刚县人。年十六，从父在县丞舍。吴佑每行园，尝闻讽诵之声，引以为友。官至酒泉太守。《序解疑论》曰：
子夏传与公羊高，高传与其子平，平传与其子地，地传与其子敢，政传与其子寿。至汉景帝时，寿乃与弟子胡母子都著于竹帛，与董仲舒皆见于图谶。
糜信字南山，东海人。著《春秋说要》，理何氏《汉议》，官至乐平太守。
张裔字君嗣，蜀郡成都人也。治《公羊春秋》，博涉史、汉。汝南许文休入蜀，谓裔干理敏捷，是中夏锺元常之伦也。刘璋时，举孝廉，领幄下司马。为璋奉使诣先主，先主许以礼其君而安其人也。裔还，城门乃开。先主以裔为巴郡太守。丞相亮以为参军，署府事。亮出驻汉中，裔以射声校尉领留府长史，常称曰：「公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚所以佥忘其身者也。」其明年，北诣亮谘事，送者数百，车乘盈路，裔与所亲书曰：「人自敬丞相长史，男子张君嗣附之，疲倦欲死。」少与杨恭友善，恭早死遗孤，未数岁，裔迎留与分屋而居。事恭母如母。恭之子息长大，为之娶妇买田宅，使立门户。抚恤故旧，行义甚至。加辅汉将军，领长史如故。建兴八年卒。
孟光字孝裕，河南雒阳人。灵帝末为讲部史。献帝迁长安，遂逃入蜀，刘焉父子待以客礼。博物识古，无书不览，尤锐意三史，长于汉家旧典，好《公羊春秋》而讥嗬《左氏》，每与来敏争此二义，光常譊譊欢咋。先主定益州，拜为议郎，与许慈等并掌制度。后主践阼，为符节令，累迁至大司农。延熙九年秋，大赦，光于众中责大将军费裨曰：「夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也。衰弊穷极，必不得已，然后乃可权而行之耳。鹰隼始击，而更原宥有罪，上犯天时，下违人理。老夫髦朽，不达治体，窃谓斯法难以经久，岂具瞻之高美，所望于明德哉！」褘但顾谢踧踖而已。光之指摘痛痒，多如是类，故执政重臣心不能悦，爵位不登。后进文士秘书郎却正数从光谘访，光问正太子所习读并其性情好尚，正答曰：「奉亲虔恭，夙夜匪懈，有古世子之风；接待群僚，举动出于仁恕」。光曰：「如君所道，皆家户所有耳。吾今所问，欲知其权略智调何如也。」正曰：「世子之道，在于承志竭欢，既不得妄有所施为。且智调藏于胸怀，权略应时而发，此之有无，焉可豫设也？」光解正慎宜，不为放谈，乃曰：「今天下未定，智意为先。储君读书，宁当效吾等竭力博识以待访问，如博士探策讲试以求爵位耶！当务其急者耳。」正深谓光言为然。后光坐事免官。年九十馀卒。
严干字公卿，冯翊人。
唐固宇子正，丹阳人。修身积学，称为名儒。著《国语》、《公羊》、《谷梁传》注，讲授常数十人。孙权时，为尚书仆射。固又有《春秋古今会盟地图》一卷。
右为《春秋公羊》学。考西汉以来，《春秋》学以《公羊》为最盛。凡朝廷决大疑，人臣有献替，必引《春秋》为断，而所遵者，《公羊》家言也。然其时治《公羊》者，惟严、颜二家，其先同出于董生，二家实一派也。逮至东汉之末，何邵公以后起而夺前人之席，一时风尚喜新，翕然从之，亦如《易》、《书》、《诗》之从马、郑，而西汉古说从此亡矣。虽何氏说中，不无参用严、颜之一二，无如淄渑不别、萧艾难分，而西汉《春秋》旧说亦如杞宋之无徵矣。呜呼！