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○论语
按：《论语》之为经，乃群经之锁钥，百代之权衡也。七十子学孔子而各得其性之所近，孔子既殁，乃各徵集所闻以志弗谖。故二十篇不必出诸一人也，如《宪问》之出于原氏，《子张》之出于颛孙氏，尚可意会而知。及传至汉初，顿有三本，曰《古》、曰《鲁》、曰《齐》。孰从而分之，正难索解。殆及其后有张禹者出，遂合三本为一，而淄、渑莫辨矣。考《隋志》曰：「张禹本授《鲁论》，晚讲《齐论》，后遂合而考之，删其烦惑。除去《齐论问王》、《知道》二篇，从《鲁论》二十篇为定，号张侯论，当世重之。」嗟乎！禹一邪人，媚世之尤。其为相也，既误汉室；及传经也，又淆孔门。故《论语》于管仲也，忽毁忽誉；于宰我也，毁之无一嘉辞。疑此皆出于《齐论》，而禹合之者也。盖管仲齐人所尊，宰我齐人所雠故也。夫孔门诸经，《易》与《春秋》皆为齐人所乱，而《论语》又遭此厄，何孔门之不幸也夫。
孔安国 孔腾 许慎──以上《古论语》派。
夏侯胜 夏侯建 萧望之 朱云 扶卿 龚奋 瑕丘江公右师细君 韦贤 韦玄成 张禹 包咸 班伯 周氏──以上《鲁论》派。
王吉 贡禹 庸谭 宋畸 五鹿充宗 王卿──以上《齐论》派。王尊 尹敏 范升 刘辅 贾逵 郑众何休 马融 荀爽 盖氏 毛氏 周生烈 郑玄
谯周 麻达 王肃 武荣 李■ 虞翻张昭 周燮 马绩 樊安 王弼 韦昭 程秉孙邕 郑冲 曹羲 荀颉 阿晏
──以上不知宗派。孔安国。（见《古文尚书》）《古论语》异文：未若贫而乐道。
夫子之言天道与性命，弗可得闻也。吾不知所以裁之。其为人也，学道不倦，诲人不厌。揖巫马旗而进之。
弁衣裳者。辩辩然。不使胜食既。见弁者。
师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭。咏而馈。吾与■也。仲弓问政。
夫君子，为之必可名，言之必可成。朋友切切节节，兄弟怡怡。有荷臾。小人穷斯■矣。
馈孔子豚。三年之丧，天下之通义也。往者不可谏兮，来者犹可追也。悠悠者天下皆是也。
行中清。陈子禽问子贡曰：「仲尼焉学？」无父，在观其志章。
按：《古论语》与《尚书》同出于孔壁，为安国所得，孔氏世传之。其文与《鲁》同，与《齐》异。孔腾字子襄。许慎。
《说文》引《论语》：■曰：「祷尔于上下神只。」路予之足。色艴如也。
絬衣长短右袂。狐貈之厚以居。不使胜食气。朝服袉绅。
虎豹之鞟。■善射。诉子路于季孙。有荷臾而过孔氏之门。
小人穷斯■矣。友谝佞。耰而不辍。以杖荷蓧。
右为《古论语》派。西汉习者已鲜，至东汉只有洨长一人。夏侯胜。夏侯建。萧望之。
朱云。扶卿。龚奋，官常山都尉。瑕丘江公。
右师细君。韦贤。韦玄成。
张禹字子文，河内轵人也。至禹父徙家莲勺。禹为儿，数随家至市，喜观于卜相者前。久之，颇晓其别著布卦意，时从旁言。卜者爱之，又奇面貌，谓禹父：「是儿多知，可令习经。」及禹壮，至长安毕，从沛郡施雠受《易》，琅邪王阳、胶东庸生问《论语》，既皆明习，有徒众，举为郡文学。甘露中，诸儒荐禹，有诏太子太傅萧望之问。禹对《易》及《论语》大义，望之善焉，奏禹经学精习，有师法，可试事。奏寝，罢归故里。久之，试为博士。初元中，立皇太子，而博士郑宽中以尚书授皇太子，荐言禹善《论语》，诏令禹授太子《论语》，由是为光禄大夫。成帝即位，赐爵关内侯，给事中，领尚书事。河平四年，代王商为丞相，封安昌侯。鸿嘉元年，以老病乞休，以列侯就第，朝朔望。禹内殖货财，家以田为业。及富贵，多买田至四百顷，皆泾、渭灌溉，极膏腴上贾。它财物称是。禹性习知音律，身居大第，后堂理丝竹管弦。永始、元延之间，日蚀地震尤数，吏民上书言灾异之应，讥切王氏颛政所致。上惧变异数见，意颇然之。乃车驾至禹第，辟左右，亲问禹以天变，因用吏民所言王氏事示禹。禹自见年老，子孙弱，又与曲阳侯、王商不平，恐为所怨，则谓上曰：「圣人罕言命，不语怪神。性与天道，自子赣之属不得闻，何况浅见鄙儒之所见。陛下宜修改事以善应之，与下同其福善，此经义也。新学小生，乱道误人，宜无信用，以经术断之。」上由此不疑王氏。初，禹为师，以上难数对己问，为《论语章句》献之。始鲁扶卿及夏侯胜、下阳、萧望之、韦玄成皆说《论语》，篇第或异。禹先事王阳，后从庸生，采获所安，最后出而尊贵。诸儒为之语曰：「欲为《论》，念张文。」由是学者多从张氏，馀家寝微。
包咸。子福。班伯。周氏。《鲁论》异字：
专不习乎。而众星拱之。有酒食先生餕。哀公问主。
从之纯如也。无敌也。可使治其傅也。未智焉得仁。
高子弑齐君。文质份份。予所鄙者。子之晏居。
吾未尝无悔也。加我数年，五十以学，亦可以无大过矣。多见而志之。诚唯弟子。
君子坦汤汤。民无德而称焉。而不预焉。悾悾如也。
絻衣裳者。恂恂然。贾之哉。逡逡如也。
鞠穷如也。上如揖，趋如授。乡人献。朋友无所归，生于我乎馆，死于我乎殡。
车中内顾。仁旧贯。吾无已也。片言可以制狱者。
子之于也。直弓者。悻悻然小人哉。子贡谤人。
在陈绝长。斯■矣。必先厉其器。谓之傲。
国君之妻。国人称之曰君夫人。泥而不滓。古之矜也贬。
夫何言哉，夫何言哉。恶果敢而室者。恶绞以为知者。往者不可谏也，来者犹可追也。期斯已矣，今之从政者殆。
发中权。以致其事，焉可怃也。敢昭告于皇天后土。无不知命章。
右为《鲁论》派。考《鲁论》一派，自西汉立之学官，家弦户诵，遂为中国学脉所系，两千年来未之有改。北从朔易，南暨明都，西被流沙，东渐于海，幅员万里，所以不致于户异政、家殊俗者，此篇之力也。乃无知■言邃欲废之于千载下，有不冥行瞽适者乎！噫！《鲁论》一书，为宇内文字之源也。
王吉字子阳，琅邪皋虞人也。少好学明经，以郡吏举孝廉为郎。为昌邑中尉，而王好游猎，驱驰国中，动作亡节。吉上疏谏，曰：「臣闻古者师日行三十里，吉行五十里。《诗》云：『匪风发兮，匪车揭兮，顾瞻周道，中心■兮。』说曰：是非古之风也，发发者；是非古之车也，揭揭者。盖伤之也。今者大王幸方与，曾不半日而驰二百里，百姓颇废耕桑。昔召公述职，当民事时，舍于棠下而听断焉。是时人皆得其所，而思其仁恩，至乎不伐甘棠，《甘棠》之诗是也。夫广夏之下，细旃之上，明师居前，劝诵在后，上论唐、虞之际，下及殷、周之盛，考仁圣之风，习治国之道，欣欣焉发愤忘食，日新厥德，其乐岂徒衔橛之闲哉！」王贺虽不遵道，犹知敬礼。使谒者千秋赐中尉牛肉五百斤、酒五石、脯五束。其后复放从自若。吉辄谏争，甚得辅弼之义。虽不治民，国中莫不敬重焉。及霍光迎立昌邑王，吉即奏书戒王曰：「臣闻高宗谅暗，三年不言。今大王以丧事徵，宜日夜哭泣悲哀而已，慎毋有所发。且何独丧事，凡南面之君何言哉？天不言，四时行焉，百物生焉，愿大王察之。」王不能从。及昌邑之废，群臣皆下狱诛，唯吉与郎中令龚遂以忠直数谏正得减死，髡为城旦。起家复为益州刺史，病去官，复徵为谏大夫。是时宜帝颇修武帝故事，宫室车服盛于昭帝。时外戚许氏、王氏贵宠，而上躬亲政事，任用能吏。吉上疏言得失，曰：「陛下躬圣质，总万方，帝王图籍日陈于前，惟思世务，将兴太平。诏书每下，民欣然若更生。臣伏而思之，可谓至恩，未可谓本务也。欲治之主不世出，公卿幸得遭遇其时，言听谏从，然未有建万世之长策，举明主于三代之隆者也。其务在于期会簿书，断狱听讼而已，此非太平之基也。臣闻圣主宣德流化，必自近始。朝廷不备，难以言治；左右不正，难以化远。民者，弱而不可胜，愚而不可欺也。圣主独行于深宫，得则天下称颂之，失则天下咸言之。行发于近，必见于远，故谨选左右，审择所使。左右，所以宣德也。《诗》云：『济济多士，文王以宁。』此其本也。《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。今俗吏所以牧民者，非有礼义科指可世世通行者也，独设刑法以守之。其欲治者，不知所繇，以意穿凿，各取一切，权谲自任，故一变之后不可复修也。是以百里不同风，千里不同俗，户异政，人殊服，诈伪萌生，刑詈亡极，质朴日销，恩爱寝薄。孔子曰：『安上治民，莫善于礼。』非空言也。王者未制礼之时，引先王之礼宜于今者而用之。臣愿陛下承天心，发大业，与公卿大臣延及儒生，述旧礼，明王制，欧一世之民跻之仁寿之域，则俗何以不若成、康，寿何以不若高宗？窃见当世趋务不合于道者，谨条奏，唯陛下裁择焉。」又言：「舜、汤不用三公九卿之世而举皋陶、伊尹，不仁者远。今使俗吏得任子弟，至于积功治人，亡益于人，此《伐檀》所为作也。」上以其言迂阔，不甚宠异也。吉遂谢病归。元帝初，徵之，道病卒。初吉兼通《五经》，能为《驺氏春秋》，以《诗》、《论语》教授，好梁丘贺说《易》，令子骏受焉。
贡禹字少翁，琅邪人也。以明经絮行著闻，徵为博士。病去官。举贤良为河南令。岁馀，以职事为府官所责，免冠谢。禹曰：「冠一免，安可复冠也！」遂去官。元帝初即位，徵禹为谏大夫，数虚己问以政事。是时年岁不登，郡国多困，禹奏言：「古者宫室有制，宫女不过九人，秣马不过八匹；墙涂而不碉，木摩而不刻，车舆器物皆不文画，苑园不过数十里，与民共之；任贤使能，什一而税，亡它赋敛，繇戍之役，使民岁不过三日，千里之内自给，千里之外各置贡职而已。故天下家给人足，颂声并作。至高祖、孝文、孝景皇帝，循古节俭，宫女不过十馀，厩马百馀匹。孝文皇帝衣绨履革，器亡碉文金银之饰。后世争为奢侈，转转益甚。臣下亦相放效，衣服履絝刀剑乱于主上，主上临朝入庙，众人不能别异，甚非其宜。然非自知奢僭也，犹鲁昭公曰： 『吾何僭矣？』臣愚以为尽如太古难，宜少放古以自节焉。《论语》曰：『君子乐节礼乐。』方今宫室已定，亡可奈何矣，其馀尽可减损。故时齐三服官输物不过十笥，方今齐三服官作工各数千人，一岁费数钜万。蜀广汉主金银器，岁各用五百万。三工官官费五千万，东西织室亦然。厩马食粟将万匹。臣禹尝从之东宫，见赐杯案，皆文画金银饰，非当所以赐食臣下也。东宫之费亦不可胜计。天下之民所为大饥饿死者也，人至相食，厩马食粟，苦其大肥，气盛怒至，乃日步作之。王者受命于天，为民父母，固当若此乎！天生圣人，盖为万民，非独使自娱乐而已。故《诗》曰『天难谌斯，不易惟王』，『上帝临汝，无贰尔心』。『当仁不让』，独可以圣心参诸天地，揆之往古，不可与臣下议也。臣愚拳拳，不敢不尽愚心。」天子善其忠言，乃下诏令太仆减食谷马，水衡减食肉兽，省宜春下苑以与贫民，又罢角抵诸戏及齐三服官。迁禹为光禄大夫，迁御史大夫。天子令民七岁乃出口钱。又罢上林宫馆希御幸者。禹又奏欲罢郡国庙，定汉宗庙迭毁之礼，皆未施行。为御史大夫数月，卒。
庸谭。宋畸官少府。五鹿充宗。王卿。
右为《齐论》语派。何晏序《齐》论有《问》王、《知》道二篇，为《古》论所无。然而《论语》传自孔门，岂能至齐而有异？此疑孔门弟子里居在齐，及梦奠之后退居于齐别记所闻，以成此二篇；或孔子居齐七年时，与齐人问答之语。及七十子共辑《论语》，以其非要旨，不复入录，而齐人以其所闻于夫子，乃坿之于后，所以多此二篇欤？
王尊。尹敏。范升。
刘辅，光武第二子。建武十五年，封右冯翊公。十七年，徙中山王。二十年，封沛王。辅衿严有法度，好经书，善说《京氏易》、《孝经》、《论语》传及图谶，作《五经论》，时人号曰《沛王通论》。在国谨节，始终如一，称为贤王。显宗敬重，数加赏赐。立四十九年，薨。
贾逵。《论语》注：「当仁不让于师」。注：「师，众也。」郑众。
何休。马融。荀爽。孟氏。
毛氏。
以上二人见《汉石经》及《经典释文》、邢昺《论语疏》。周生烈字文逸，本姓唐，敦煌人。
《自序》云：「六蔽鄙夫敦煌周生烈，字文逸。张角败后，天下溃乱，哀苦之间，故著此书。以尧、舜作植干，仲尼作师诫」云。
「三月不知肉味」注：「孔子在齐闻《韶乐》乐盛，故忽忘肉味。」「冉子退朝」注：「君之朝。」
「驷不及舌」注：「口者，言之门；唇者，舌之藩；齿者，唇之舍也。故子贡曰『驷不及舌。』」郑玄。郑玄《论语序》：
《论语》，仲弓、子游、子夏等所撰定。《易》、《诗》、《书》、《乐》、《春秋》荚长二尺四寸；《孝经》谦半之；《论语》八寸，三分居一，又谦焉。
众星拱之。「先生餕」注：「食馀曰餕。」「举直措诸枉」注：「投也。下同。」于张问十世可知。
君子无所争，必也。「哀公问主」注：「主谓田主，谓社。」「无适也，无慕也」注：「无所贪慕也。」吾党之小子。
如有复我者，必在汶上矣。子之宴居。子疾子路请祷。弁衣裳者。
「异乎三子者之僎」注：「僎读曰诠，诠之言善也。」「咏而馈」注：「馈，酒食也。」「有是哉，子之于也」注：「于，狂也。」「吾党有直弓者」注：「直人名弓。」
子贡谤人。丘何是栖栖者。「在陈绝粮」注：「粮音长，粮也。」而谋动干戈于封内。
馈孔子豚。恶绞以为知者。齐人馈女乐。侏张。
「未信则以为赖己也」注：「赖，恃也。」「申枨」注：「鲁人，弟子申续也。」「子桑伯子」注：「秦大夫。」「陈司败」注：「司败，人名，齐大夫。」
「老彭」注：「老，老聃；彭，彭祖。老聃，周之太史。」「太宰」注：「太宰，是吴太宰嚭。」「卞庄子」注：「秦大夫。」谯周。《论语》注：
「不亦乐乎」注：「悦深而乐浅。」「乡人傩」注：「傩，却之也，以苇矢射之。」麻达。王肃。
武荣。李■字孟光，江源人，修《易》，《论语》大义修举。虞翻。张昭。
周燮。马续字季直，茂陵人，九岁通《论语》。樊安字子佑，南阳人。王弼。
韦昭字宏嗣，云阳人。程秉字德枢，南顿人。孙邕字宗儒，青州乐安人，官光禄大夫，关内侯。郑冲字文和，荥阳人，魏世官司空，封寿光侯。
曹羲字口口，爽之弟也。荀顗字景倩，颍川人，彧之子也。以父勋除中郎，官至侍中。何晏字平叔，宛人... -->>
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