请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
○红衣炮
我朝以武功定天下，师武臣力远驾历代，火器之利自古所无。天聪四年，备御祝世荫从征大凌河，进红衣炮法，奉命监造。明年春工成。十月，攻明于子章台，用是炮击破之，汉人闻风丧胆。自是军行必载红衣大将军以从，赐号曰天佑助威大将军。世荫累官工部承政。国初定开科取士之制，亦世荫奏（本传）。
○鸣炮集众
顺治十年十一月，兵部奏称：前在盛京遇有紧急，则鸣鼓以集众。及入北京，因城市辽阔，命设炮于煤山以为信。今太平日久，无所用之，但或有急诏王大臣会议之事，无凭集众。乃命于白塔九门各设炮五座，遇有应集众者，白塔先鸣炮，九门俱应之。御前大臣侍卫等入直所，不入直者与八旗堂官俱分地集众。议政亲王以下贝子以上，领人集午门外。不预议政王以下公以上，屯于本固山集众之所。其白塔鸣炮，或奉谕旨遣员，或部臣持金牌以往，牌书鸣炮字样。此牌平时藏禁中，如有急不及报闻，则各于有急之处鸣炮，闻炮声则各门俱应之（
通志引
实录）。
○口外养牧马牛羊
康熙四十四年闰四月，上谕扈从大臣马齐、张玉书、陈廷敬曰：宋、明时议马政，皆无善策。今口外马厂孳生已及十万、牛六万、羊二十万，若将此马与牛羊入内地牧养，日费万金不足。口外水草肥美，不费丝毫之饷，而马畜自然孳息，因定额以马十万、牛六万、羊二十一万为限。向年疫气行，蒙古马畜多有倒毙，而官厂同在一处，毫无伤损。前巡行塞外时，见牲畜弥满山谷，历行七八日，犹络绎不绝。
○驿递加急
文书紧急者向例驿递，日行六百里。近因军营羽书有八百里加紧者，经过邮站，划定时刻，处分极严。元时呼快行役曰贵，由赤官试之，限三时行一百八十里，以先到者为上。初试时，监临官封记其发，以一绳拦定，俟齐立去绳令走。或自河西务至内中上都，或自泥河至内中直至御前，头名赏银一定，第二缎表里四。明季李道夫（王才）抚淮时，有兵顾姓，一日可行千里。
○生员殉难加恤
生员殉难，无加恤旧例。康熙十二年，范承谟尽节，同时殉难五十三人，中有生员嵇永仁、王龙光，皆追赠国子监助教。儒士沈天成赠国子监学正（系康熙四十七年追赠）。按康熙十七年，浙江巡抚陈秉直因游击魏万侯之子魏栋系生员，与父同殉难，部议魏栋赠国子监助教。
○彭子篯论滇事
汪钝翁作
彭子篯传云：公诣洪文襄论滇事曰：「以兵攻贼，不如以贼攻贼；以王师攻贼。不如以土兵攻贼。」文襄用土兵屡败贼。又曰：「贼有难破者三，而有可擒者四。山路险隘，徒步单行，鱼贯而进，不能长驱逞志，难破一也。贼赤足登山如飞，蒙首掩目，转悬厓如履平地，出没草间如蜥蜴，猿猴逊其狷捷，难破二也。贼行不由正路，或披荆棘，或履巉岩，或由河沙水石沟，不可踪迹，难破三也。然其党不过馀数千人，可擒一也。我军已据贼巢，贼粮将尽，不能持久，可擒二也。处处关隘设险防范无外溃，可擒三也。此贼一日不得，官军一日不撤，可擒四也。」
○俞大猷论海患
俞大猷曰：沿海安可避四面飓风者二十三处，避两面者十八处。奸舡虽泯不畏死，而疾风怒涛，亦必择善而泊。宜饬巡海舟将，不必以擒贼为功，惟密侦其巢穴，即以大师捣之。又奸舡必资食粮，伺略米商，所得几何，皆恃鱼舟私载肉米与之交易。且日需淡水，须登陆汲，当责成滨海州县鱼舟，只许单桅平底朝出暮归，不许经月不返。凡海船取井泉之处，可湮者湮之；不可湮者，土著之民十家轮守。此二事，实心行之，可杜海患。
○以围猎练兵
岳将军行围疏云：兵丁行走步趋率多软弱，盖平日宴安不习勤劳之故。臣拟冬三月农功毕后，于成都附郭依傍山阜之地，不过百馀里，前往围猎，亲加训练。教以分合进退之方，安营住宿之道，俾马兵驰骋行间，娴其骑射，步卒奔走原野，练其足力。如此勤习，岁行三次，则兵丁习劳苦，自加精悍。
○练兵者领兵
使船即用造船之人，则不窃工料，而且知爱惜。领兵即用练兵之人，则用心而亦相识认。
○萧何定律
魏文侯师李悝着
法经六篇（一盗法，二贼法，三囚法，四捕法，五杂法，六具法），以律始于盗贼也。萧何以约法三章不足御奸，定律令，除参夷连坐之法，增部主见知之条。于李悝六篇外又增事律、擅兴、厩户三篇，合为九篇。后叔孙通益
傍章十八篇（律之名始于萧何）。
○汉律
汉时有张汤
越宫律二十八篇，赵禹
朝律六篇（即张斐所称
朝会正见律）。汉时决事，集为
令甲三百馀篇（如今之成案汇集者。令甲者以令有先后，故有令甲令乙令丙。颜师古曰：若今之第一篇第二篇耳）。陈忠上
决事比三十三条，决比辞讼事也。应劭撰
具律本章句
尚书旧事
廷尉版令
决事比例
司徒都目
五曹诏书及
春秋断狱凡二百五十篇，
崇文书目有
春秋决事比，即献帝时应劭所上董仲舒
春秋断狱也。马贵与讥其缘饰淫刑。
晋志言汉哀帝时，王嘉除先帝旧穿令断律凡百馀事，言改除其穿凿之律令也。
○五刑
自隋以前，死刑有五，曰磬绞斩枭裂。而流徒之刑鞭笞兼用，数皆逾百。至隋，始定为笞刑有五自十至于五十，杖刑有五自六十至于百，徒刑有五自一年至于三年，流刑有三自千里至于三千里。死刑有二，曰绞曰斩。此笞杖徒流死后世五刑之始也，殆不可易矣（郑康成云：悬缢杀之曰磬，如赐帛也）。
○唐之刑书
唐之刑书有四：曰律、令、格、式。令者尊卑贵贱之等级也，格者百官有司常行之事也，式者其各所常守之法也。凡邦国之政，必从事于此三者。其有违悖于三者及为恶而入于罪者，则一断之于律。
○唐律
唐律初因隋旧，有十二篇：一曰名例，二曰卫禁，三曰职制，四曰户婚，五曰厩库，六曰擅兴，七曰盗贼，八曰门讼，九曰诈伪，十曰杂律，十一曰捕亡，十二曰断狱。此唐高祖入京师约法十二条也，后诏裴寂更撰律令。太宗诏长孙无忌、房玄龄复定旧令，增损隋律，降大辟为流者九十二条，降流为徒者七十一条。修
《唐律疏义》三十卷，赵绰着
《金科易览》三卷。高宗时，增损格敕，其曹司常务曰留司格，颁之天下曰散分格。武后时有垂拱格，玄宗时有开元格，宪宗有开元格后敕，文宗有太和格，又有开成详定格。宣宗以刑律分类为门（此分门之始），而附以格敕为大中刑律统类。
○宋律
宋初因唐律令格式之制，至神宗以律不足以周事情，凡律所不载，一断以敕，乃更其目曰敕令格式，而律恒存乎敕之外。宋徽宗崇宁元年，臣僚言三省六曹所守者法律，法所不载然后用例。今类引例而破法，此何理哉。请取前后所定例分类编纂，与法妨者悉去之。按律者，历代相传之典例者，一时风尚之宜，律所不载，用例可也。既有成律，何以例为。宋窦仪修
刑统三十卷、
元丰断例二十卷。叶适
国本论云：今世用刑，比汉、唐为轻，比三代为重。夫山泽之产，三代虽不以与民，亦不禁民以自利。均田轻税，民无为生之苦。其狼戾不逊，以身犯法者，乃刑诛之。今世之民，自犯法者，其实无几，而坐盐茶榷酤及田役赋税之不齐，饥寒以陷于罪者，十分居其六七矣。故曰比三代之刑为重也。盖民之为非，多因于饥寒，而饥寒之由至不齐耳。
○元律
元世祖定天下之刑律，笞杖罪既定，曰：「天饶他一下，地饶他一下，我饶他一下。」自是笞五十者止四十七，杖一百十者止一百七。天下死囚定谳亦不加刑，老死于囹圄。故七八十年间，老稚有不见斩戮者。大约元之法，其初得在仁厚，其后失在缓弛而不知检也。元有
国朝典章十五卷。
○明律
明洪武六年，命刘惟谦等定律，一准于唐之旧，共六百有六条。后又分合损益，定为吏户礼兵刑工六类，析十八篇为二十九，约六百六条为四百六十。析户婚为户役婚姻，析斗讼为斗殴诉讼。厩库一也，析厩牧于兵，仓库于户。职制一也，析公式于吏，受赃于刑。名例旧五十七条，约存十五。贼盗旧五十三条，约存二十八。名沿于唐，而规模迥别。
○名例律
名例律即李悝第六篇具法也。魏改汉具律为刑名第一，晋于刑名中分法例律，北齐并刑名名法例为名例，冠于篇首。
○颂系
颂系不竟入狱也。颂与容通，在京为若卢狱，在外系也。
○底剭
底剭即屋诛，商鞅造参夷之法，夷其三族也。
○肉刑
肉刑不详所自，要非圣人之刑。有虞之世，四罪而天下咸服。当时极恶大狱，莫过四凶，不过如此，下此者岂反有剥肤断体之事？宋儒解五刑，乃以苗民五虐之刑实之何耶？
○刑法之滥
田山姜
白云司引议一则云：古者明刑弼教之衰，而刑至于不胜用，往往断死于前，触禁于后。司刑者复以私意行之，窭人之属寡营戴盆，千金之子避嫌抵璧。内没成心则执此规彼，概操一切之法；外狃故牍则便袭惮更，莫开一面之网。或矜智巧以为聪明，或持姑息以惠奸宄。上则视堂官之趋向，而轻重其手；下则惑胥吏之浮言，而二三其见。甚见分牒便了，而不察事情之曲折；立判称捷，而不知讼端之原委。出入颠倒，与吏为奸。饥寒瘐死，沉滞不问。犯者既已服辜，必令妄及平民，以为株求之计。罪人不必流决，必令广攀富户，以为贿嘱之端。囹圄桁杨之间，白日暗而无光，长夜漫而弗旦，岂不大可叹哉！
绳锯木断，水滴石穿，强词夺理，斩以一钱，张乖厓岂能无罪。谳词勘语层出，然后出律，即是情理有不明不足之处。
○阿鲁图论刑官
元阿鲁图议除一人为刑部尚书，或云此人柔软，非刑部所宜。阿鲁图曰：「选侩子耶？若选侩子，须用强壮人。尚书详谳刑狱，不枉人坏法，即是好官，何用强壮者为！」
○殛非杀
朱子语类：殛非杀也。殛于羽山，令死贬所也。
○议狱
元李简
学易记云：议狱议其入中之出，缓死缓其死中之生。至元恶大憝，不在是典。四凶无议法，少正卯无缓理。
○政论
旧唐书?王志愔传对客曰：仲长统曰：凡为人主，宜写政论一通，置诸坐侧。其大抵云：为国者以严致平，非以宽致平者也。然则称严者不必逾条越制，凝纲重罚，在于施筼括以矫枉，用平典以禁非。刑故有常，罚轻无舍。人不易犯，防之难越救也。但人慢吏浊，伪积赃深。而曰以宽理之，可以无过。何异乎命王良御駻，舍御策于奔踶；请俞跗攻疾，停药石于肤腠。适见秋驾转逸，膏肓更深，人医仆夫，何功之有？又谓仆曰：成法而变，唯帝王之命欤？对曰：何为其然也。昔汉武帝甥昭平君杀人，以公主子，廷尉上请论，左右为言。武帝垂涕叹曰：法令者，先王之所造也。用亲故诬先帝之法，吾何面目入高庙乎，又下负万人！乃可其奏。近代隋文帝子秦王俊为并州总管，以奢纵免官。仆射杨素奏言：陛下爱子，请舍其过。文帝曰：法不可违。若如公意，我是五儿之父，非兆人之父，何不别制天子儿律乎？我安能亏法！卒不许。此是帝王操法，协于礼经不变之义。况于秋官典职，司寇肃事，而可变动者乎！
○琵琶骨
刘熙
释名：髀，卑也，在下称也。
礼记带下母厌髀，上母厌胁。则髀在带下明甚。
东医宝鉴云：膝上曰髀，膝上骨曰髀骨。... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读