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髀骨。至髀骨之为琵琶骨，见于书者，
北齐书显祖杀薛嫔，支解其尸，弄其髀为琵琶。又张舜民
画墁录云：太祖招军，要琵琶腿车轴身。则琵琶骨在股膝之间，不在脊背左右也。
○刑具
夹棍始于宋理宗时，以木索并施，夹两股间，名曰夹帮。又竖坚木交辫两股，令狱卒跳跃于上，谓之超棍。观跳跃之状，则压杠之滥觞也。三木，桎梏共手也。共手两手共一本，俗名手杻。桎一手各一木。梏足械，一足各一木也。校枷也，荷校灭耳是也，不在三木之内。然范滂注
易，谓头手足被枷杻曰三木。古之刑在项曰钳，今之炼锁。在足曰祇，今之镣。钳即钻也，镣即梏也。金章宗定镣连环重三斤
通雅曰：镣以木为之，穿一足。
庄子：罪、交臂历指。
国语：次用钻笮。即拶也，又作亻替。指今讹拶。剾刀音欧，刑人之刀也。汉虞诩曰：宁伏剾刀。反接，汉樊哙受诏反接，谓反缚两手于背面。缚谓但缚手于颈，止见其面耳。
○梁统
苏东坡谓：东汉梁统上言，高、惠、文、景以重法而兴，哀、平以轻法而衰。当时不从其议。此如人少年时，不节酒色而安，及老虽节而病，便谓酒色可延年可乎？统为东京名臣，一出此言，获罪于天，其子松、栋皆死非命，冀卒灭族。戒哉疏而不漏。
○立法贵乎人晓
赵冬曦言：立法贵乎下人尽晓，不必饰其文义，简其科条。请直书其罪，毋假文饰。凡以其准加减比附量等字皆勿用，使愚夫愚妇闻之即悟。此切中唐、宋律令之弊，观于「得免所因之罪」一句，致司马光、王安石、吕公着、韩维、钱公辅辈章疏叠辩聚讼经年而不定可知矣。
○大小三法司
今以刑部、都察院、大理寺为三法司衙门，而刑曹郎官及御史寺丞会审，又谓之小三法司，亦有所本。
云麓漫抄云：唐三司使有三焉，凡鞫狱以尚书侍郎与御史中丞、大理寺卿为三司使。中叶以后有三司使，总户部盐铁度支。皇太子监国，则詹事府左右庶子号大三司使。又
南部新书载大历十四年，敕御史中丞董晋、中书舍人薛播、给事中刘乃宜充三司使，仍取右金吾将军厅一所充使院，并西朝堂置幕屋收词讼。建中二年停，后不常置。有大狱，则命御史中丞、刑部侍郎、大理寺卿充，谓之大三司使。次又以刑部员外郎、御史、大理寺官为之，谓之小三司使。皆事毕日罢。今之称大小三法司，盖亦有自。
○刺血辨父子
洗冤录刺血一条，辨父子骨肉之真伪，六朝时已有行者。豫章王综列传：俗说以生者血沥死者骨，渗者即为父子。按
洗冤录系宋人所撰，未可尽信。
○簿尉受杖
杜诗「脱身簿尉中，始与捶楚辞」。韩诗「判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间」。牧之诗「参军与簿尉，尘土惊劻勷，一语不中治，鞭笞身满疮」。隋文帝以所在官属不敬惮其上，开皇十七年三月诏诸司论属官罪有律轻律重者，听于律外斟酌决杖。于是上下相驱，迭行捶楚。唐犹沿隋旧也。
○董仲舒断狱
董江都，汉之醇儒，朝廷有疑义，遣使者访问。时有狱曰：甲无子，拾道旁儿乙，养为子。及乙长，有罪杀人，甲藏匿乙，甲当何论？仲舒曰：「甲无子，振活养乙，虽非己子，
春秋之义，父为子隐，甲宜匿乙，诏不当坐。」又一事：甲有子乙，不能养，乞养于丙。乙长大，皆丙成育。甲因酒责乙：「汝是吾子。」乙怒，杖甲二十。甲忿，告于官。仲舒曰：「甲生乙，不能育，以乞丙，于义绝矣。虽杖甲，不应坐。」夫拾儿路旁，断以容隐之律，倘子犯叛逆，亦并骈诛乎？加杖所生，附以不坐之条，倘父殴子毙，亦以义绝抵罪乎？此耳食之谈，引经断狱，当不如是。世所传仲舒
春秋断狱一书，必系伪作。
○比罪
尚书是正?吕刑篇曰：律之所定有限，人之所犯无穷。上比罪一段，今之用律，有比照科罪者，此其滥觞也矣。
○考竟瘐死
考竟，
释名狱死也。谓考得其情，竟其罪而死也。见
三国?华佗传。瘐死，囚徒病死也。
宣帝纪瘐死狱中。苏林曰：瘐，病也。囚徒病，律名为瘐。师古瘐或作愈，又与瘐同。
○奇请他比
奇请他比，成帝河平中诏曰：奇请他比，日以益兹。师古曰：奇请，谓常文之外，主者别有所请以定罪。他比，谓引他类以比附之。奇，居宜反，皆不援正律而别引他条，以重其罪。
○八分书
朱子门人问：「王介甫谓律是八分书，何故？」朱子曰：「律是
刑统，此书甚好，是历代所有传袭下来，至周世宗命窦仪注解，名曰
刑统，即律也。今世却不用，只用敕令。大概敕令之法，皆重于
刑统，与古法相近，故曰八分书。」据此则律文中之分行小注，乃窦仪所解。宋时虽用敕令，而律之原文则仍其旧，初无损益。直至明洪武重修，始有分合，非古书面目矣。
○刑官
有虞曰士，夏曰大理，周曰司寇。秦制廷尉，景帝更名大理，武帝复名廷尉，哀帝复名大理，后汉复名廷尉。盖汉无司寇，故廷尉为重。有正有监有平，谓之廷尉三官。魏、晋以下殆未考。隋名大理寺，唐、宋因之。唐有大理寺卿少卿，参刑狱而上之刑部。宋刑部以郎中二人分掌二厅，左译覆，右叙雪。大理寺分二厅，左断刑，右治狱。明立刑部、大理寺、都察院为法司，有大狱则公断之。
○刘德威论刑网
唐太宗问大理卿刘德威曰：「近来刑网稍密，何也？」对曰：「是在主上，不由臣下。主好宽则宽，好急则急。向之律文，失入减三等，失出减五等。今则反是。所以吏各自顾，竞执深文，皆畏罪所致。」见
大唐新语。
○唐律集大成
魏文侯师李悝，采诸国刑典着
法经六篇。汉萧何加以三篇，通号
九章。曹魏刘劭衍汉律为十八篇，晋贾充参魏律为二十篇。唐长孙无忌等取汉、魏、晋三家，择可行者定为十二篇。大概皆以
九章为中，历代之律至唐，可谓集大成矣。
○明刀锯之烈
明永乐间刀锯之滥，御史陈瑛实导臾之。而瑛旋罪诛。浙江臬臣周新以名宦戮，则纪纲之谗也，纲卒不免。黄淮、杨溥以贤臣系，则高煦之谮也，煦寻亦亡。岂不尔受，既其汝迁，诗人所云，良可畏矣。洪武元年诏：凡有旨过于嫉恶，乃用籍没及凌迟之刑，法司再三执奏，至五奏不允，同三公大臣执奏。永为定例。见郑端简
今言。然在位三十一年中，诛锄杀戮，颇及无辜，执奏之制，竟不举行何也？
○恤刑之典
恤刑之典，五年一举。明成化以后，事例最重，公举年深正郎有清望者应是选，出则与抚按礼仪皆敌体。凡有所开释，立剖长枷，以待上命释放。爰书一出，抚按不得挠其权。嘉隆间尚然。万历以后，有以副郎充者，抚按亦渐有驳正。再后至以新进主事充，外吏亦与抗礼，故西曹郎多不愿得此差。
○宦官司刑
有明朝审之制，始终不善。初以吏部尚书主笔，已属不类，犹谓冢宰六曹之长，可以兼摄。至后来必遣一大榼莅之，巍然正坐，而部臣反左右侍，成何体制。此事一坏于成化十七年，再坏于正统六年。至末季，东厂司刑，西曹束手观望而已。
○秋审朝审
秋审朝审，近制皆于八月内举行。康熙辛未十月初三日，法司传九卿议朝审。尚书王士祯言是日为太后万寿圣节，力言而罢。
○赦
诸葛公曰：「治世以大德，不以小惠。匡衡、吴汉皆不愿有赦。」刘先主言：「吾周旋陈元方，每见启陈治乱之道甚悉，曾不悟语赦。若景升、季玉父子岁岁赦宥，何益于治。」唐太宗曰：「古语有之，赦者小人之幸，君子之不幸。一赦再赦，善人喑哑。夫养稂莠，害嘉谷，赦有罪，贼下民。朕即位以来，不欲数赦。」
○
盐铁论论刑
盐铁论：天贱冬而贵春，申阳而屈阴。故王者背阴向阳，前德后刑。
○朱熹王守仁理刑
朱子帅潭，得赵丞相密报，已立嘉王。阅过藏简袖中，秘其事，竟入狱取重囚十八人，立斩之。未几而登极赦至。此事与孔子七日诛少正卯同一手段，稍迟则不及诛矣。王阳明先生为刑部主事，决囚南畿。有陈指挥杀十八人系狱，贿当道，成疑狱，十岁不决，待赦即出。先生至，首命诛之。巡按诸台皆为力请不可。陈临刑大呼曰：「死必不相舍！」先生笑曰：「吾即不杀尔，十八人之魂亦不舍尔。」既斩，市人无不称快。居法司，不可不彻此理。
○朱嘉论轻刑
朱子尝言：今人轻刑，只见犯人可悯，不知被伤者尤可念。如劫盗杀人，人尚求其生，殊不念死者之无辜。是为盗贼计，不为良人计也。若饥荒窃盗之类，可以情原。或以妻杀夫，以族子杀族父，以地客杀地主，有司从流宥之法。夫杀人者不死，伤人者不刑，虽二帝三王不能为治，况系父子之亲，君臣之义，三纲之重，非凡人可比者乎？诸有涉于人伦风化之本者，有司不以经术义理裁之，而世儒之鄙论，异端之邪说，俗吏之私计，行乎其间，则天理民彝，必至泯灭。其说切中时弊，宜博采经史及古今贤哲议论，有关教化刑罚者，聚为一书，以教学古入官之士，及执法治民之官，使略知先王敕典敷教制刑明辟之本意。
○张栻论狱不平说
张南轩云：狱不平者有数说。官吏贿狱不足论，或矜智巧以为聪明，持姑息以惠奸慝。上则视大官之趋向，而重轻其手；下则惑吏胥之浮言，而二三其心。不尽其情，而一以威怵之；不原其初，而一以法绳之。如是则不平者多矣。
○弃亲之任
雍正三年四月，上谕：部议董玘准其终养，俟亲终服满之日，来京候补。此语甚谬。为人子者闻之，将何以为情。似此不仁之语，朕不忍阅，着发还。圣人恺恻慈爱之意，阅之令人心惊泪落，弼教之意深矣，乃
大清律例中弃亲之任例内一条，至今未改。
○刘大山论官吏之恶
刘大山
则哀矜而勿喜制义，选家多赞之。其原本末二段，于刻稿时删去，文体不佳，而所言关于世教，刑官不可不戒也。附录于此：夫孝弟衰于贵人，而独苛求于庶姓；礼义隳于豪室，而偏责备于平民。士求者末吏也，功名之念重，则民之念轻；揣摩迎合之意专，则恺恻慈祥之意泯。交游广而法因情屈，反隐纵夫大奸；嗜欲多而利令智昏，翻保全夫墨吏。手愈滑而天良尽丧，技愈工而廉耻俱亡。根本一差，万事瓦裂。子之学道有年，固断断不至是，更或随声画诺，袖手旁观。心实不然，而惧伤和于寮寀；退有后议，而偏面从夫上官。遇廷争则钳口不言，罗谴责则引身潜避。不啻秦人之视越，惟思全躯而保妻。尔俸尔禄，国家亦安用此不关痒痛之人哉！子也读圣贤书，所学何事？一矜一喜，而民之死生，政之得失，身家之祸福，子孙之绝续系焉。可不慎欤！
○崔实政论
崔实
政论曰：刑罚者，治乱之药石也。德教者，兴平之粱肉也。以德教除残，是以粱肉理疾也。以刑罚理平，是以药石供养也。
○藏冰
每岁冬至前，工部发银差官伐冰收藏，以供内廷行幸祭祀取用，并颁给王公大臣九卿科道等官按品支领。康熙十三年，停给臣工。紫禁城内冰窖五座，内通州冰一窖，四千五百四十三块。京河冰四窖，各五千二百一十块。景山冰窖六座，内通州冰三窖，每窖一万二千九百三十七块（康熙三十六年，三窖减冰四千块）。京河冰三窖，每窖一万二千八百块。德胜门外冰窖三座（原系八座，康熙五十年减去五座），每窖一万九千九十二块。每年过腊八日则藏冰，于夜半凿取。
○大木
神木厂所积大木，多永乐时旧物。木各有名，刻字为记。其最大者曰樟匾头，又曰张点头，围径二丈馀。又王二姊、嫌河窄、混江龙等名，朽烂弃掷，对面人立，尚不相见。