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雷同，而音节气味，又逊曹作远甚。曹诗-云-：「江东列郡领丹阳，鼎足三分此一方。总为石城成虎踞，不知巫峡下龙骧。云深寝庙千秋冷，月照篱门几夜长。年少风流能顾曲，行人犹自说周郎。」沈诗-云-：「石头如虎踞岩疆，鼎足三分此一方。但恃江流横铁索，不知名将下龙骧。紫髯空自争荆楚，青盖旋看入洛阳。太息雄图消歇尽，霸才终古忆周郎。」
○王钱选诗
王荆公在宋次道家为唐诗百家选，择善者签帖于上，使吏胥钞之。吏厌所取长诗字多，辄移签置不取小诗上。蒙叟撰
列朝诗集，采诗白下，从黄俞邰千顷楼中借书。其入选者，于题上以指甲掐之，令小胥钞录。胥奉命唯谨，于掐痕侵印他页者，亦皆钞入。此与半山事正相类。胥之失也拘，吏之失也诈矣。
○得家信诗
曹能始得家信诗-云-：「骤惊函半损，幸露语平安。」当时推为佳句，亦平平耳。张令仪为文端公女，得家信，寄母诗-云-：「心知本是平安字。犹自迟疑不敢开。」情真语真，妙是闺阁语，故不妨耳。
○出韵
宋人七言律，首句间出韵，为入群孤雁。至结句亦有出韵者，为出群孤雁，但不多见耳。
○孙致弥诗
冯定远题孙恺似（致弥）诗集-云-：「蚕吐五采，双双玉童。树覆宝盖，清谈梵宫。」谓绝好宋诗也。
○杜诗
陆陆堂尝选定十二家唐诗，各系以诗。其题少陵-云-：「文选理熟精，宋元格具有。五霸绍三王，罗魁而功首。」诚能发古人所未言也。
○文人好名
查夏重、姜西溟、唐东江、汤西崖、宫恕堂、史蕉饮，在辇下与同志为文酒之会。尝谓：「吾辈将来人各有集，传不传未可知，惟彼此牵缀姓氏于诸集。百年以后，一人传而皆传矣。」文人好名结习难忘如是。
○论诗四类
施愚山谓论时于今凡有四类：耽近忘远，土苴古体，一也。遗实采华，矜气悦目，二也。历下竟陵，互相沄龁，三也。谀词骈巧，干泽取怜，四也。
○方以智论诗
方密之论诗，陈言务去。如天地则不旧，乾坤寰宇则旧矣。庄禅最与诗通，然矢橛把鼻亦太粗生。理语典奥，有时亦凑，又况数百年之时文批语耶。秋风而为商飙，晓日而为朝暾，殊属可厌。两间风力所转，翻字法门，奈黑豆何。要以体格时宜论之，如退之生割，义山刻艳，长吉诡激，宋元朴俚。果是其人，成语成家，何妨别路。
○注释如冷锤
百诗先生-云-：注释者，诗文之冷锤也。煅者于刀剑既成之后，细密加锤，曰冷锤。精铁得此，愈见坚利，毛铁则破碎。诗文注释，有意则精彩倍见，无意则罅漏多端。
○俗语入诗
俗语入诗，要有别致，方不伤雅，千古惟少陵一人而已。如昔人所称「明星当空大」，「无处告诉只颠狂」，「但使残年饱吃饭」，「案头干死读书萤」，「却似春风相欺得」，「更接飞虫打着人」，「堂上不合生枫树」，「不分桃花红似锦」，「惜君只欲苦死留」，「数日不可更禁当」，「遮莫邻鸡报五更」，是也。后来惟香山、东坡亦能之。
○以哀乐论诗
昔人论诗，谓太白多欢乐，少陵多忧患。乐天知足，放翁多愁。又许浑千首水，杜甫一生愁。是皆写其意之所欲出，初不自觉。若于此中分工拙，求门径，是乘车入鼠穴也。
○霍去病传句读
右丞诗「卫青不败由天幸」，
邵氏闻见录
野客丛书讥其误以霍去病事为青事。后来多沿其说。明人因为诗中用事偶失，实不害为佳之论。其实右丞初不误，后人读
史记者，不明句读故耳。
霍传-云-：「宿将所将士马兵，（句）亦不如骠骑。（句）骠骑所将常选，（句）然亦敢深入，（句）常与壮骑先。（句）其大将军军，（句）亦有天幸，（句）未尝困绝也。（句）」以「常与壮骑先」五字为句，属去病，「其大将军军」二句，则谓青也。盖青之所将，不如去病之选择精兵，常能先人，然亦有天幸，不至于困。上下文义了然。今诸本皆以「先其大将军军」六字为句，既无文理，且骠骑既选兵先入，自无困绝，何必又归之天幸，上下语义更不贯串。唐人用此事甚多，不独右丞，皆无错解。至宋人始有此论，岂非以不狂为狂乎？
○宋人议论不当
宋人议论，多好新奇，矜其一知半解，以为创获，而不顾其当否。世传王荆公读东坡北台书壁诗，谓道书以肩为玉楼，眼为银海，坡诗用此意。果尔尚得谓之诗乎？昔人又谓
赤壁赋「吾与子之所共适」，引佛经当作共食，果尔尚得谓之文乎？宋人所见，此类尽多。
○论诗须识体
紫芝诗话论唐人咏马嵬事，香山则-云-「六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死」。义山则-云-「官军诛佞幸，天子舍妖姬」。皆谓军心暌涣，明皇不得已从之。惟老杜则曰「桓桓陈将军，仗钺奋忠烈」。又曰「不闻夏殷衰，中自诛褒妲」。归美君上能悔祸拨乱，以致中兴，其识力非白、李所及，故谓之诗史诗圣。是语也，历来评杜者悉推为名言硕论，而不知其为高叟之固也。夫诗各有体，体既殊，则敷词设色，有划然不可强同者。老杜之诗，变雅也。白、李二诗则风体也。一则铺陈排比，义取庄严。一则陈事类情，辞归讽谕。假以白、李之句参入
北征，是以越施之舞裙歌袖，陈列庙堂也。若以杜语入之
长恨歌，是党太尉销金帐中坐一鲁男子矣。此种议论皆所谓牛羊之目，但见方隅者也。如苏子由之訾昌黎
元和圣德诗，黄常明之议少陵
夜宴左氏山庄，亦是此类。瞿宗吉之议文潜
中兴颂诗（
溪诗话），只好隔壁听耳。三百篇中，
周雅之刺幽王曰「赫赫宗周，褒姒灭之」，斯老杜之权舆也。
卫风之刺宣姜曰「展如之人兮，邦之媛也」，斯白、李之比例也。耳食之徒，如矮人观场，随声赞叹，更梦中说梦。
○耳食之陋
评断古人诗文，最忌耳食，随声褒贬，不足为定论也。毛大可谓杜和早朝诗，仙桃语俗，龙蛇燕雀，非早朝时所能见。五六遽言朝罢，少次第，故当远逊王、岑。王作气象压岑，而春字犯重，末又拗句，自推嘉州独步。施愚山附和其言，又谓早朝时无莺啭，亦不能见春色，遂改为「鸡鸣禁苑漏声残，马簇天街曙色寒」，自谓确切，且免犯复。予阅之不觉失笑。龙蛇燕雀二语，非身到其地，不知其确切不可易也。盖龙蛇指旌旗绣绘者言，燕雀每于寅初时千万成群，向北回翔三匝而后散，遇陈设旌旗时，则其翔尤高。西河官翰林，朝会之期，大半熟睡未醒，馆吏代投一职名帖子耳。即岁或一至，亦在燕雀既散之后。故虽为京朝官，而无异聋瞆，胆粗言诞，遂笔之于书。鸡鸣紫陌，正是禁城六街之晓景。若九天阊阖齐开，建章清漏乍歇，两阶屏息，万籁无闻，忽然雄鸡一声，太不伦矣。愚山改紫陌为紫禁，与大可同一伧父也。其馀屑屑，更不足置议。
○以经证文
潜邱先生与先征君鹤猴先生同学，征君方以诗文著名，潜邱则专精经术。一日语征君曰：「读
论语为命一章，作文之法具矣。读小子一章，作诗之法具矣。」又-云-：「孟子论武成，取二三策，可以得读书之法。论北山以意逆志，可以得读诗之法。」
○题壁诗
康熙乙丑科会试，某号有题壁诗二首：「朱旗夜了九成台，葭火当楼晚（○十二卷本作晓）角哀。分膳局前催饭去，至公堂上送题来。」「鱼钥森森锁棘篱，麻衣如雪泪如丝。不虞万里归来日，还见三条烛尽时」。当是塞外赦回之士。
○堆砌
柏梁诗一句七果，太白诗一句五地名。此等七言甚多，而五言不多见。杜牧之诗：「出俗无近语，尧舜禹武汤。」又-云-：「号为精兵处，燕蔡齐赵魏。」若邓林近体诗：「鸿鹄鹍鹏周鹗鹘，鳟鲂鲦鲤躭頠鲨。」则无味矣。阮亭所摘甚多。
○文选
俗-云-：
文选烂，秀才半。杨载曰：「取材于
选，效法于唐。」马伯庸曰：「枕藉骚、
选，死生李、杜。」皆「熟精
文选理」之义。宋景文小字选哥，尝手抄
文选三过。李善注
选，其学本于其师曹宪。宪，江都人，隋秘书学士，尝注
广雅。以
文选授同郡魏模、公孙罗、江夏李善，于是其学大兴。见
唐书?儒学传。其实五臣注荒陋特甚。杨升庵谓
文选初成有千卷，后定为三十卷。未知其说何本，理或有之耶？
○牛毛麟角
北史?文苑传序：「学者如牛毛，成者如麟角。」宋金华送方孝孺诗：「岂知万毛牛，难比一角麟。」
○诗人谒客
瀛奎律髓注，庆元、嘉定以来，有诗人为谒客者，干求要路之书，谓之阔匾，副以诗篇，动获千万缗。如壶山宋谦父自逊，一谒贾似道，获楮币二十万缗，以造华居是也。钱唐湖山，此辈什伯为群。阮梅峰秀实、林可山洪、孙花翁季蕃、高鞠涧九万，往往雌黄士夫，口吻可畏。明金华一游客以诗文游食，有私印一颗曰「芙蓉山顶一片白云」。士人商履之曰：「此云每日飞上府堂一次。」闻者绝倒。近日王府要津，不少此种，亦诗中蟊贼也。明神宗恩诏，有尽逐在京山人一款，指此辈也。
○读书饮酒
欧阳公诗-云-：一生勤苦书千卷，万事消磨酒十分。」读书饮酒，人生实在受用只此二者，其他乐事虽多，不可相提并论。东亭曰：「只有一事，唯好色耳。」
○用典出处
宋孙奕季昭
示儿编-云-：「泗州大圣传和尚，何国人也。考
隋书?西域传，有何国。东坡雪夜诗『试扫北台看马耳，不随埋没有双尖』。次公曰：『马耳，山名。』殊不知王晋之与霍办雪夜对谈曰：『看北台马耳菜何如？』左右曰：『有两尖在。』坡正用此事。」然孙亦不注出处。
○诗句袭用
庾肩吾诗：「梨红大谷晚，桂白小山秋。」淮南之意，犹言大雅小雅。自庾诗出，遂误为山谷之山。邱庸谨诗-云-：「小山桂白天香晚，大谷梨红树影秋。」传为佳句，盖亦有所袭也。古人三偷之说，如太白之「柳色黄金嫩」，右丞之「水田飞白鹭」，和靖之暗香疏影，皆不如白香山之「离离原上草」，韩昌黎之「青天无片云」也。成化中，陈章，华亭人，秋怀诗-云-：「人老渐惊生白发，家贫未办买青山。」史公度怀隐诗-云-「家贫犹未卖春山」，亦巧于偷者矣。
○朱存理诗
「万事不如杯在手，百年几见月当头」，明朱存理诗。朱极潜心宋五子之书，乃能作尔语。
○赵王之隙
蚕尾集寄宋开府-云-：「尚书北阙霜侵鬓，开府江南雪满头。谁识朱颜两年少，王扬州与宋黄州。」其意甚隐。壬申至都下，晤董曲江-云-：赵秋谷罢馆职，益修憾阮翁。屡游吴中，与吴修龄为莫逆交。一日酒酣，语修龄曰：「迩日论诗，唯位尊而年高者斯称巨子耳。」时商邱方巡抚吴门，闻是语，遂述于阮翁，故答诗-云-尔。予谓此特漫堂假阮翁以自夸于人耳，其实漫堂固不在秋谷所指议中也。
○咏风鸢
高澹人咏风鸢：「笑伊双翮本无能，偶藉吹嘘骤乃尔。一朝线断风力微，瞥坠尘埃污泥滓。」浅甚。张砚斋相国诗-云-：「霞举轩轩五色缯，高危那敢不兢兢。九霄日近增荣彩，四野风多仗宝绳。本是无心舒薄翼，何须着力使长肱。槐烟榆火清明后，应似天池六月鹏。」真金华殿中语，应制体须如是。
○十二事诗
宋杨侍郎察，谪信州。召还，有士子十二人送于境上，察即席赋诗，皆用十二事-云-：「十二天辰数，今宵席客盈。位如星占野，人若月分卿。极醉巫山侧，联吟嶰谷清。他年为舜牧，协力济苍生。」此与干支药名等诗一类，殊不足效，妙仍是写作者襟怀，故不甚惹厌耳。
○觅句
刘昭禹谓觅句若得玉合子，有底必有盖。律诗偶句，必有确切对法。其未工者，思之未到耳。陆放翁-云-：「文章本天成，妙手偶得之。」此不可摹肖者。可为学究下针砭。陈三所-云-：「学诗如学仙，时至骨自换。」此必须功候者，未许躁心人问津。
○准敕恶诗
「秋风泷白水，雁足印黄沙。」吴均诗为沈约所笑，唐人以为险诨句。
太平广记伊风子诗谓之覆窠体，亦打油、钉铰之类耳。蒙叟所谓三体诗，一为中麓体。章邱李伯华少卿，罢官后好为俚诗，嘲谑杂出，所刻
闲居集是也。一为少微体。虞山许老秀才即事即席为诗，杯盘梨栗，坐客赵李，胪列八句中。一为怡荆体。江村刘老庄家翁不识字，冲口哦诗，供人姗笑。有诗一册，自谓无他长，但韵脚熟耳。皆所谓准敕恶诗者。
○韦应物笃于兄弟
宋黄彻字常明，作
溪诗话一则-云-：老杜所以为人称慕者，不独文章为工，盖其语默所主，君臣之外非父子兄弟，即朋友黎庶也。尝观韦应物诗及兄弟者十之二三，广陵觐兄-云-：「收情且为欢，累日不知饥。」冬至寄诸弟-云-：「已怀时节感，更感别离酸。」元日寄诸弟-云-：「日月昧远期，念君何时歇。」社日寄-云-：「遥思里中会，心绪恨微微。」寒食-云-：「联骑定何时，吾今颜已老。」又-云-：「把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。」初秋寄-云-：「高梧一叶下，空斋归思多。」闻蝉-云-：「缄书报是时，此心方耿耿。」登郡楼-云-：「迨兹闻雁夜，重忆别离秋。」怀京师寄-云-：「上怀犬马恋，下有骨肉情。」馀谓观此集者，虽谗阋交愈，当一变而怡怡也。
○作诗法门
汪彦章问徐师川，作诗法门当如何入。师川曰：「即此席间杯拌果蔬使令，以至目力所及，皆诗也。君但以意剪裁之，驰骤约束，触类而长，皆当如人意。切不可闭门合目，作镌空妄实之想。」逾月，彦章曰：「自受教后，准此程度，一字亦道不出。」师川喜曰：「君此后当能诗矣。」此段师十年不近琵琶之意。
○虚字入诗
宋人好以虚字入诗，介甫、东坡皆多警句，其流极至不可救药，初学不可效。
○学诗工夫
放翁夜吟绝句：「六十年来妄学诗，工夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。」人人皆有此火候，惟所炼之丹不同耳。
○月泉吟社
月泉吟社第五十六名无名氏诗-云-：「可是樊迟宜请学，肯教陶亮叹将芜。」又张苑邱诗：「欲为漉巾潜，请学涤器如。」皆未必有所本。
○唐诗选本
唐诗自严仪卿始有初盛中晚之分，前人选择裒集，初不阈于此限。其见于唐人选唐诗者，如芮挺章之
国秀集，共九十人，人数章而已。元结之
箧中集，其友人沈千运、赵微明等二十四首耳。殷璠之
河岳英灵集，前人有庞杂不伦之讥，且于七言亦太略。令狐楚之
御览诗，妍艳短章耳。
搜玉小集，诗多杂讹。姚合之
极玄集，自谓皆射雕手，而止五言百篇。韦庄之
又玄集，止收晚近。韦縠之
才调集，共诗千首，颇为后人宗法。二冯评本，近来尤风行，然其体颇近于西昆。周伯弼之三体诗，具有规则，而惜其体裁不备。此皆唐人自选其本朝之诗，或拘一人之闻见，或仅采一时之善手，未能极大观而无憾。赵宋而后。
英华
文粹
文鉴
诗统之所录，王安石之
百家，赵孟奎之
编类，洪野处之
万首绝句，赵蕃昌之
唐绝选，毛直方之
诗宗群玉府，赵师秀之
众妙集，以及洪容斋、曾梦山、陈德新、方虚谷、郝天挺之所辑录，搜罗渐富，得失互形。其后杨伯谦
唐音一选，推尊盛唐，颇为时论所归。至高挺礼因之作
品汇，取裁宏富，陈义甚高，但犹阈于沧浪初盛中晚之界。李沧溟为
诗选，锺伯敬为
诗归，一则蹒跚，一则噍杀。他若韩濂之
历代类选，徐伯鲁之
诗体明辨，又有
丽情集
芦中集
唐诗杂录，益自哙无讥已。厥后曹能始
唐诗统签，多能包举众有，而惜其为未竟之书。我朝
全唐诗之刻，博采广收，无微弗录，书几千卷，诗近五万首。略去初盛中晚之名，不加去取，工于求者自得焉。如探珠赤水，取材邓林，可谓一代之伟观矣。世祖选唐诗，命吴伟业、曹尔堪注释，本今求之不得。
○宋诗选本
宋诗遗佚最多，缘明人尊唐黜宋，三五大家外，遗集仅存，供覆瓿衬箧之用耳，三百年中。几于声销迹灭。考当时称盛集者，唯
西昆酬唱一编，风行四方。此外则居仁之江西诗派图推涪翁为鼻祖，而附以二十五法嗣。李子由之
宋艺圃诗，二百八十馀人，裁汰殊未精当。陈思之
名贤小集，亦采六十四家，传本盖鲜。南渡后，称尤、萧、范、陆，号为四家，或称尤、杨、范、陆。又有
九僧集，则希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、宇昭、怀古、惠崇之作。有
四灵集，则赵紫芝、翁灵舒、徐道晖、徐文渊之作。晚季杜清碧本选
谷音二集，上集皆仗节之臣，下集皆遁世之士，为一代诗史。明人寡学而喜撰辑，独于宋诗无选。曹能始
十二代诗选，凡收百数十家，存诗甚简，盖矜慎之至也。他如潘叔、吴园次之
宋诗选，吴孟举之
宋诗钞，陈言扬
十五家诗，及迩日曹六圃
百家存之刻，搜罗渐而备。厉樊榭之
纪事，以二十年之力，撮三千八百馀家，亦选宋者之权舆矣。
○金诗
金有天下，武功文治，灿然昭明。大定、明昌之间，人文蔚起，其典章文物淹没不传于后代者甚众。太原元好问撰
中州集，每人冠以小传，实有诗史之目。浑源刘祁注
归潜志，金之诗实赖此两书之存。泰州郭于宫订
全金诗，缀摭丛荟，纤细不遗，木虫简残词，无不湔洗而出之。上尘乙览，镂木以行，亦可谓毫发无遗憾者矣。
○元诗选本
选元诗最难，传流善本绝少。苏天爵之
文类，诗仅数卷。曾应圭之
类选，蒋易之
皇元风雅，宋公传之
体要，孙原理之
元音，所收俱未完备。顾仲瑛之
草堂雅集，仅一时宾从酬倡之作。赖善卿之
大雅集，采录二千馀篇，杨廉夫为之删定三百首，当必有可观者，惜传本未见。潘叔共选四十馀家，曹能始收罗至七十馀家。近代顾侠君
百家之刻，去取有规则，小传亦脱俗，元诗之眉目，亦-云-具矣。外此若
乾坤清气
光岳英华，皆驳乎不足与议也。
○明诗选本
有明二百七十馀年之中，抗心希古之士，先后林列。当时四家，前后七子、后五子、广五子、续五子之刻，皆一时声气之为，不足为一代定论。至馆课宏词之编，要津巨手，咸列其名，诗体骩骳，赝作过半。杨用修之
诗抄，详于古体。谢高泉、狄铁钚之
诗抄，详于近体。李伯承之
明隽，江山人之
风雅，详于盛明，而弘治以前不选。黄氏
类选、徐氏
风雅，详于正德以前。顾氏
国雅、张氏
文纂、余氏
百家，详于末季，略于国初。
赤城集
江西诗选
晋诗选
海岳灵气集，则拘于地。外此如
皇明雅颂
明诗钞
明音类选
明诗正声
明诗正体
明布衣诗，以及
沧海遗珠
越山锺秀等集，偏陂冗蔓，地丑德齐。季世陈人中
明诗选出，崇论宏议，立言有体。所微憾者，犹局于一格，未及变态，且时删润于其间，不尽真面也。锺竟陵、谭寒河选
诗归，几于家有其书，蚓窍蝇声，无关风雅。后来选手击排过当，未见是非之公。竹
诗综，以人存诗，因诗附传，采辑甚博，泯南北门户之见，备胜朝文献之征，自帝后下迄杂流，凡三千二百五十有七人，亦卓然可传者。
○十二代诗
曹能始选
十二代诗，古诗十三卷，唐诗一百十卷，宋诗一百七卷，元诗五十卷，明诗一集八十六卷，二集一百四十卷，三集百卷，四集一百三十二卷，五集五十卷，六集一百卷。共八百八十八卷。
○鼓吹续音
瞿宗吉效
唐诗鼓吹，取宋、金、元三朝人所作，得一千二百首，分十二卷，号
鼓吹续音。今无其书。宗吉家数小，眼界低，所选必无可观，不传幸也。
○朝鲜使臣购三家词
吴汉槎戍宁古塔，行笥携徐电发
菊庄词、成容若
侧帽词、顾梁汾
弹指词三册。会朝鲜使臣仇元吉、徐良崎见之，以一金饼购去。元吉题
菊庄词-云-：中朝寄得
菊庄词，读罢烟霞照海湄。北宋风流何处是，一声铁笛起相思。良崎题
侧帽
弹指二词-云-：使车昨渡海东边，携得新词二妙传。谁料晓风残月后，而今重见柳屯田。以高丽纸书之，寄来中国。渔洋续集有新传春雪咏「蛮徼织弓衣」，指此事也。
○王士祯红桥词
王贻上司理扬州，宴游红桥词-云-：北郭清溪一带流，红桥风物眼中秋。绿杨城郭是扬州，西望雷塘何处是。香魂零落使人愁，澹烟芳草旧迷楼。一时传为绝调，属而和者遍江南北。以吾乡邱季贞先生象随一阕为最：清浅雷塘水不流，几声残笛画城秋。红桥犹自倚扬州，五夜香消残月梦。六宫钗落晓风愁，多情烟树恋迷楼。
○花之寺
周栎园诗「月明萧寺忆花之」，山东沂水县有花之寺。栎园又有句-云-：「佳名独爱花之寺，隐地谁寻石者居。」临朐傅某作石者居于黄云山中，见
榕槎蠡说。雪客词集亦名
花之词。
○馆阁赋体限韵
馆阁赋体限韵以八字为率，向来作者押韵不拘先后。自辛未以后，始依原字次序为之，若颠倒一韵为不合格。按宋初进士词赋，押韵不拘平仄次序。太平兴国三年九月，始诏进士律赋次第用韵。而考官所出官韵，必四平四仄。盖宋时以平仄相间为格，而不拘限字之先后。
○四六文
邵氏闻见录：本朝四六，以刘筠、杨大年为体，必谨四字六字律令，故曰四六。其敝也类俳语。欧公嫉之曰：「今之四六，非修所好！」少为进士不免作，及第后遂弃不为。欧公四六一变旧法。