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一篇接一篇的书牍一大堆，是形容多文的样子；一寸宽的纸，一尺长的素，都是说的信札。
请人作诗文书画的酬劳称为润笔。因为教书而得到粮食称之为舌耕。
文思敏捷一气呵成，无须修改谓之文不加点，这样的文章新奇，有自己的特色风格称为机杼一家。字句没有空设，要使命意遣词，能够扫尽虚浮都从百炼。
自谦才华不足谓之袜线线之才，自惭学浅，只有书本知识而无见解称记问之学。
参加考试的人，做不出文章而交白卷，叫做曳白；著作完成之后，镌刻在梓木上，叫做杀青。
斟酌字句反复考虑叫做推敲，剪裁诗章的苦处，费心于文字的推敲。荒废学业的弊病，是在于不时作辍。
【原文】
文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。
秦始皇无道，焚书坑儒；唐太宗好文，开科取士。
花样不同，乃谓文章之异；潦草塞责，不求辞语之精。
邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修。
作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。
求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。
竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。
称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。
【译文】
文章浮浅言之无物，如同月露风云；古代典籍图书的储藏，都在兰台石室。
秦始皇暴虐无道，焚烧书籍，活埋书生。唐太宗网罗人才开科取士。
依着旧样画出葫芦，是说人作文章只知抄袭不会创作。草率马虎语辞不求精详。
奸邪的论说，叫做异端，又叫旁门左道；读书学习，叫做肄业，又叫藏修。
古代没有纸，就在四棱木板上写字，所以作文称为染翰操觚；拜师学习，是求教学问，所以叫做执经问难。
请人写文章说乞挥如椽笔，称赞别人文章高妙说这才是大方家。
文章得到大家推崇广泛流传称为洛阳纸贵。有学问的人不嫌别人请教多称为明镜不疲。
唐代李泌封邺侯藏书丰富，后来称赞他人书多便说邺架，嗜书成癖好学不倦的人便称为书淫。
【原文】
白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁，作高轩过一篇。
开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。
汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。
江淹梦笔生花，文思大进；扬雄梦吐白凤，词赋愈奇。
李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志；虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书。
茹古含今，皆言学博；咀英嚼华，总曰文新。
文望尊隆，韩退之若泰山北斗；涵养纯粹，程明道如良玉精金。
李白才高，咳唾随风生珠玉；孙绰词丽，诗赋掷地作金声。
【译文】
白居易出生才七个月，便认识了之、无这两个字；李贺七岁就有文名，作了高轩过这一篇文章。
只要开卷就有益处，是宋太宗身体力行的话，不知学习没有道术，是班固对霍光的评语。
汉代的刘向，在天禄阁校正五经，元宵这一天，遇见一位老人，自称是太乙星精，手执青藜杖，为他点燃明亮的火焰；赵匡胤代替后周做皇帝，是在陈桥兵变时，有个翰林学士陶谷，代替后周皇帝拟成禅位诏书。从袖里捧出。
南朝梁代的江淹梦见笔上生出五彩缤纷的花朵，以后作文，构思谋篇，如行云流水，大有进步；汉代扬雄梦见自己口里吐出白凤来，再作词赋，遣词造句，如有神助，更加新奇。
李守素精通姓氏之学，许敬宗戏称之为人物志。虞世南明悉古今之理，唐太宗称其为行秘书。
说人茹古含今，是对学问渊博、通晓古今的称赞；说人口咀精英，齿嚼华美，都是赞许文章的新奇，不同流俗。
韩愈文章声望尊隆，世人景仰他如泰山北斗。程颢涵养纯粹，世人比之为良玉精金。
李白诗才极高，脱口而出便是珠玉之句，孙绰博学善文，包今统古，为文词赋华丽，掷地有金石之声。
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